池田先生の引きこもり、いつ治るんだろうな。もう8年目だぜ。
ま、出てこないままで死亡発表ということになるよ。
池田の戸田門下の誇りはどこへやら
戸田は晩年歩行困難になっても、車駕に乗って青年を激励し続けた
一方で池田は、自分の衰えを隠すためなら弟子への激励を放棄することを優先する
一対一の激励、情熱が人を動かした創価学会はどこへ行ってしまったのだろう。
創価はそうでない組織に変わってしまったんだよな
第一庶務が池田のふりをして机上で考えたマンネリ激励文や和歌
まるで交通安全標語だ
これらの命のない文言を、会員は勅語として受け取る
創価学会が作り上げた池田の神格化と、池田名義なら涙を流して喜ぶパブロフの犬化された会員達
>>3
自力歩行が困難になり死期を目前にしながらも、会員の前で獅子吼した戸田先生の弟子なら、池田先生もどんな健康状態になっても会員の前に出て来るはずなのだが。
どうやら池田先生、もとい、池田大作は戸田先生の弟子ではないようだ。 題目をあげても仏教を知らない
選挙運動はしても政治に興味は無い
同志と言ってた人も辞めると魔
センセイと慕っていても病状は知らない
功徳と言いながら、自らの現状を吟味もしない
何も考えず証明もせず、責任も取らず、ただ自分は正しいのだと..
幼児に戻りたいんだろな
創価学会による死ぬまで続く執拗な嫌がらせ(追い込み)＝集団ストーカーを受けている者です。
集団ストーカーについて少しずつ書こうと思います。
・やはり「音」についてです。
現在、「目の休息 CDブック」マキノ出版をAmazonにて購入し、CDを聴きつつ経過をみています。
※私は目が悪いのですが、以下に述べる「マスキング」の為です。
逆に精神的身体的に有害な音(音波)を発生する装置(モバイルでも十分可能)を自宅内(例えば真夏のエアコン)、外出中(学会員のつきまといが何故あるか)、車(強力な電源あり)、つまりターゲットがどこにいても24時間浴びせ続ける事が可能なのです。
ex.広末涼子のプッツン騒動
早大 AIスピーカーにより音波を悪用出来る記事
http://www.itmedia.co.jp/news/spv/1801/29/news050.html
貴方の友人を破壊するもの、貴方の恋人を破壊するもの、貴方の家族を破壊するもの、貴方の一族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。
貴方はどう思いますか？ 創価は問題ある団体であることは確かだが、集団ストーカーなんてしないよ。
金にも票にもつながらないことは無駄だししないのよ。
>>6
本部職員さん日曜の朝からお疲れさまです
でもこれも飽きたよ そろそろ別なの頼みます 学会員は自分に酔ってるんだよね
人生最高の師匠の弟子である私
世界に平和を広める私
人間革命する私
公明党を勝たせる私
仏法という最高の法を受持する私
その最高の法を人々に伝える私
仏法を妨げる魔と戦う私
人生に勝利する私
学会員は、実は人の幸せなんてどうでもいい、
自分が最高になりたい、そのために周囲を自分の最高さの演出題材として利用しているんだよね。
普通の人間なら、師匠が８年も表に出て来なけりゃ心配するでしょ。
自分の親が８年も子供に会おうとしなかったらどう思うのよ？
でも学会員は、「師匠が表に出てこないのは、全てを弟子に託されたからだ」というトンデモを解釈する。
この解釈ってのは、自分を美化する欲望が、池田への心配より上回っているから生じるんだよね。
池田が耄碌ジジイになりさがっている事実を認めると、「自分の最高の師匠、そしてその師匠の弟子である私」という自分の美化ストーリーが崩壊してしまう。
その自分の美化ストーリー崩壊を防御するために、「池田先生は本当に健康なんだろうか？」という人間の温もりの気持ちを捨てる。
「池田先生は病気なんかじゃない、元気なんだ」
似たようなことは同じ日本でさんざん叫ばれていたな。
「日本は神に守られている。やまと民族は世界でもっとも優秀なんだ。戦争に負けるはずがない。」
名も無き庶民、婦人部や底辺労働者の学会員を褒めてくれるのは創価学会くらいしかないしな。
そこが創価学会の魅力であり、商売上の売りなのだ。
特に池田大作が婦人部に注目し、婦人部を褒め殺しして金と権力に変えた錬金術は「賞賛」に値する。
褒めるだけで、金と権力を貢いでくれるのだ。
こんなボロい商売は無いだろう。
その点、原田氏は役者の池田大作と比較して官僚タイプなので、婦人部からの受けが悪い。
いけしゃあしゃあと婦人部を褒め称えられるようでなくては、創価の会長は務まらない。
カルトの見分け方はとても簡単です
気持ち悪いかどうかだけです
それ以上でもそれ以下でもありません
__,z彡三ﾐ､三}≧‐- ､
,r"ﾊ））}从三ﾐ､ヽﾉﾉ彡三＼
ﾉ//ﾊ} }ﾉﾉﾉ三≧＝=≦三三 ＼ ←セメント成金
/////ﾉハﾊ三三≧==≦三三三_ﾊ
.|////´´⌒` ﾄ､三三≧≦三三三7_j}
|/// ー - ＿_ ｀ヾ}三/|
.|// ー- ─ -- ‐ |/// | キンマンコ・・・立候補しないの？
V{{ ~ ー - - .}}///}
ヾ} ´ﾞ ~ ~ - , r== ﾐ ､. }//⌒}
.! ／・＼ i ／・＼ .}/ / ﾉ エ●カンターレは立候補したよ・・・
| ⌒ ﾉ l j' ⌒ i ! / /
' ヽ__ ,r ' } ヽ __ ／ﾉ/ }_/ 
___ ﾉ : / ｀ -‐‐ く / /~}｀ ' ‐- _ _
／´ ヽ { r- ⊥. ヽ ／ / .} ! 丶
／ ´ / ＼ ｀ ヽ二 ＞ ﾉ _／ / | 丶
／ / }＼ ,／ / | 丶
／ / | ` - - ´ / | 丶
／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜マハーロ！バカヤロー！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- ① ←真心の「1円財務」 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
／": : : : : : : : ＼
/-─-,,,_: : : : : : : : :＼ ←S価刺青
/ '''-,,,: : : : : : : :i
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r-、 ,,,,,,,,,,、 /: : : : : : : : : :i ／
L_, , 、 ＼: : : : : : : : :i ／
/●) (●> |: :__,=-、: / ＜ 履歴書で学歴書けないのは、仏罰かなと思ってる
l ｲ '- |:/ tbﾉﾉ ＼
l ,`-=-'＼ `l ι';/ ＼ ニート（35・男性・S価校卒）
ヽﾄｪ-ｪｪ-:） -r' ￣￣￣￣￣￣￣￣
ヾ＝-' ／ /
＿＿＿_ヽ::::... ／ ::::|
／￣ ::::::::::::::l `──'''' :::| ①←真心の「1円財務」
／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=-
Q：キンマンコは生きているか？
ﾀﾋんでよ┐ ┌───ミイラ化 9％
11％ │ _..-ｰ''''''l'''''― ..、
.／ .ｌ, | ｀''-、
.／ .ｌ .| ＼
/ゝ､ ｌ. | ヽ
./ .｀'-､ ｌ. | ｌ
│ ﾞ''-､ .ｌ,| l
| ｀'″ ﾀﾋんでる |
│ ,!
ｌ ８０％ ./
.ヽ /
.＼ ／
｀'-､ ／ 「ウリはとっくに、この世から退転しているニダ・・」
｀''ｰ .......... -‐'″
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ 戒名欲しいニダ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ | 長寿ギネスも欲しいニダ ﾀﾋ亡発表は、ニッケンとアサイの後ニダ
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i マイナンバーも欲しいニダ
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒) 選挙権も欲しいニダ
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／ 園遊会に呼んで欲しいニダ
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ ありがとう、センテンススプリング！ さようなら、性狂珍聞・・
＿＿＿ ━┓ ＿__ ━┓
／ ― ＼ ┏┛／ ―＼ ┏┛ 犬作の葬儀って行われるのでしょうか？
／ (●) ＼ヽ ・. ／ノ (●)＼ ・ 喪主はカネ子でしょうか？
/ （⌒ (●) /. ｜ (●) ⌒）＼ 遺体は存在するのでしょうか？
/ ￣ヽ__） ／ ｜ （__ノ￣ | マスコミ各社のみならず、宗門、ケンショー、その他邪宗、アンチらが騒ぎ、祝電や祝砲、御礼参り等で
／´ _＿_／ ＼ /
| ＼ ＼ _ノ セキュリティーの問題で、密葬になるのでしょうか？
| 諸天善神 | /諸天善神＼ 長寿ギネスを狙うしかないのでしょうか？
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ |
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i ウリのことは、もう忘れて欲しいニダ・・・・
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒)
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／
バリ活だった壮男で、社会的に成功した奴なんているのか？
いたとしても、金吸い取られてお終いチーンだな
創価のネット対策部隊が中身の無い茶番で流しているものも確認しています。話の内容で判断してください。卑猥な内容や複数IDによる意味不明の絵文字もパターンです。
もし一般人だとしたら３６５日２４時間対応でなぜ都合の悪い話は流そうと頑張る必要があるのですか。
なぜ仏教団体の信者と言っている人たちが卑猥なことばかり書き込めるのですか。それが大聖人という人の教えですか。
創価公明でトップページを見て下さい。
真実を書くと、創価ネット対策部隊が邪魔をしようとするのは何故ですか。
民主主義であり、議論する社会であるのにも関わらず、論理的に負けている。
言い返せないからと妨害することが仏教の教えですか。
よく考えてください。この行為自体が物語っています。
よく流して妨害するスレッドのタイトルや内容を読んでください。
創価学会の仏教はこの次元の教えしかないのでしょうか。
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」ここから辿ってください。
書籍、雑誌でしか聞けないけど（私は学会員じゃ無いので）
みなさん同じ事を言いますよね
あるブログも申し合わせたように、辛い学会員生活を語っていますが
本当に学会員さんや元・学会員さんって
経済的に、また肉体的に搾取されてたんですか？
何か私は信じられないんです。
先にも言った通り、私は学会員ではありません。
創価学会による死ぬまで続く執拗な嫌がらせ(追い込み)＝集団ストーカーを受けている者です。
集団ストーカーについて少しずつ書こうと思います。
・やはり「音」についてです。
現在、「目の休息 CDブック」マキノ出版をAmazonにて購入し、CDを聴きつつ経過をみています。
※私は目が悪いのですが、以下に述べる「マスキング」の為です。
逆に精神的身体的に有害な音(音波)を発生する装置(モバイルでも十分可能)を自宅内(例えば真夏のエアコン)、外出中(学会員のつきまといが何故あるか)、車(強力な電源あり)、つまりターゲットがどこにいても24時間浴びせ続ける事が可能なのです。
ex.広末涼子のプッツン騒動
早大 AIスピーカーにより音波を悪用出来る記事
http://www.itmedia.co.jp/news/spv/1801/29/news050.html
貴方の友人を破壊するもの、貴方の恋人を破壊するもの、貴方の家族を破壊するもの、貴方の一族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。
貴方はどう思いますか？ >>21
>本当に学会員さんや元・学会員さんって
経済的に、また肉体的に搾取されてたんですか？
選挙等の組織的な活動が活発化すれば各種会合等の組織活動で自分の時間は殆ど取れなくなりますね。
勿論、任意の参加ですが電話の報告やまた会合参加に仕向ける指導・連絡が頻繁になり普通に仕事終わって一休みってな気分は味わえないでしょう。
経済的には書籍・新聞の購入他に年に一度の財務です。
これも一応任意です。印象として高額に支払う感じではないですが、欲しくないものを購入する必要もないでしょう。
もともと創価学会は在家の信徒同士の集まりで同じ立場で信仰をともにし互いに切磋琢磨し信仰を磨き合う集団を目的としました。
ところが同じ在家の集団であるはずなのに信仰で経済的・政治的利益を得る立場の
会員とあくまでも無報酬で宗教活動する会員との２つの立場の違う会員が存在する
組織になりました。
この様な組織体制で純粋な信仰を守ることが出来ないでしょう。
創価は僧侶のような聖職者が肉食・妻帯の在家のような生活を送ることを批判しました。信仰指導者と相応しくないと・・
それなら創価の専従幹部は何の権威で肉食・妻帯の在家の身分で聖職者同様の特権を一般会員に行使できるのか？ >>21
教団からの指示に基づく宗教活動を搾取と感じるか、それとも信仰活動と感じるか、それはその人次第。
宗教には、修行と称する労働と供養と称する金銭提供がセット。
どうとるかは捉え方次第。
信者が信仰活動を強制労働や金銭搾取と感じるなら、自ずと信者は減る。
そういう意味では、創価は大きな会員減はないから上手くやってる方じゃないの？
強制労働や金銭搾取を信者に信仰活動として捉えさせる努力が巧み。
大多数の信者が喜んで労働や寄付に応じて信仰の歓喜を味わっている。
宗教は信者に多幸感を与えるのが、サービス業として継続出来る秘訣。
そういった意味では、活動的な数百万人の会員を抱える創価は宗教法人として超優秀だと思うよ。 >>21
財務に励むと功徳があるとされ
役職も受けると功徳があるとされ
拒絶するのは良くないという池田の指導もある
役職を任された学会員は時間と労力を搾取される
学会に不満があっても、それは愚痴、怨嫉となり功徳を消す
うまいことできている 仏罰、頭破作七分等と恐怖で縛り付けてるのが創価だろうw
男子部大学校て衝撃だわー
SG各グループへの誇りや帰属意識の打ち込みもなく、宙ぶらりんのままで一年後に本人の意志関係なく組織の人数の都合でどちらかに振り分けられるんだろうな
幹部に言わせりゃ便利に｢使命｣とｗ
>>9
概ね、同意だが
>>日本は神に守られている
やまと民族は世界でもっとも優秀なんだ
戦争に負けるはずはない
池田の現状の比喩としては間違ってはいないが、当時の世界情勢と日本の立場を勘案した時に創価のようなカルト宗教と同列には語れないと思う。
世界大恐慌の最中、日本の政治家は信頼を無くす中で財閥、官僚、軍部、庶民共に生きる為に富を得たかったし新聞も売りたいが為に大本営発表を無批判に流した。
開戦の理由は当然それ一つでは無く、通州事件(中国人部隊による日本人居留民200人以上襲撃と虐殺)によって「中国人撃つべし」との世論が高まり2.26事件の影響も大きかった。
神国だから戦争した訳では無く、戦争が始まったしまったから国威発楊の為の方便に過ぎなかった。 あのアルコール依存症漫画の著者すげームカつくわ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！１１１１１１１
学会を誹謗しやがって！！あの作者アンチに認定。
悪を責めるのが我使命。
>>25
にっけん宗のは搾取。
学会はお断りも出来ます。 >>27
マジ、仏罰、頭破作七分あるから。ほんとに
私を苛めてた隣人、発狂しておさわりマンに連れて行かれたからｗ
マジ、首から上の異常をきたした奴何人も見てきたわ。 -ーー- 、
.／三 -ー- ＼
__/二 ／-､ ｒ- Y
{_|三/ ー- -‐ | キンマンコソンセンニン
==（_ﾐ{_ 。。 |
| | -=ﾆ=- ! これがウリの編み出した、折伏手段ニダ・・
＿＿∧ ヽ `ー' /＿
／:::::::::::＼＼`ー─ '/7::::::ヽ
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./ ヽ_!_!_j_} └|_!_!_!j ＼
／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜ マハーロ！バカヤロー！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- ① ←真心の「1円財務」
>>21
そんな事は無いですよ。
私、朝晩の勤行をし、仕事に行く前には聖教新聞を読んでいます。
活動で時間的に余裕が無い時には、お断りをしています。
朝晩の勤行のお陰で、風邪引きませんし。 >>35
財務はしないんですか？
福運がものすごくつきますよ
真心からの財務を多ければ多いほどすればなおさらです
広布部員会には必ずご参加くださいね
三桁（百万単位）四桁（千万単位）の素晴らしい体験談が聞けますよ
県幹部より 宗教ってのは正法とか邪教とかあるわけではなく社会現象だから、その時その場所の人間や社会構造が必要とすれば流行るし、必要とされなければ衰退する。
創価を詐欺だと感じる人もいるし、なくてはならない生き甲斐として必要とする人もいる。
創価をなくてはならないと感じる人が一定数持続的にいるのは事実。
その理由は、民衆や社会から必要とされる宗教形態の変化に伴い、創価は時代のニーズに合わせて教義のマイナーチェンジや活動内容変更をこっそりコロコロ繰り返してきたおかげ。
この創価の理念なき狡猾さの理由は、利善美という功利主義を掲げることにある。
この利の追求が、時代や信者が求めるニーズに合わせ経済や政治という形而下分野への進出を可能にした。
創価は功利主義が支配する現代社会の申し子だと思う。
創価は霊能者がいない宗教として有名。
また、悟りを開いた信者がいない。
それゆえ、精神探求の努力の重要性が理解できない。
その精神性の浅さが、戸田という実業家と取り立てのプロ池田の両者の商才を前面に出すことを可能にした。
宗教的な内面探求を軽視する傾向性のお陰で、現世利益への傾倒を可能にし、商社のような拡大志向を宗教に取り入れることに成功。
この現世利益的傾向は外部への目的志向を生み出すから、そのせいで学会員は常に社会における拡大や成功を追い求めざるを得なくなる。
これが一方で、創価学会が座禅や瞑想という内面修行をバカにする理由。
邪教は世界を平和にせずして、自分の自己満足に浸っているというのが学会員の言い分。
学会員は宗教面において、精神的な覚醒に最も必要な内面傾注を理解できていない。
これが、創価学会の最も致命的な誤りであり、会員における創価学会活動のせいで生じる犠牲面であり、取り返しのつかない損失。
この宇宙や地球とは、悟りの観点では実は人間の集合意識の想念が作りだしている。宇宙や地球とは、人間の夢見る世界。
だから、宇宙や地球を変えようとするのはお笑い草。
宇宙や地球を夢見によって現出させているのは、我々の本質である永遠の自己。
この永遠の自己に気づくと、「なんだこんな単純なことだったのか」という笑いが起こる。
>>21
創価学会の組織は差別主義なんで
役職のない平会員の参加できる会合、活動と
役職がある人、それも戒律別に会合の内容、活動の内容が違うのです
実際に池田に会ったことのない平会員たちのほうが圧倒的です
池田は特別な会員にしか会えません
なのに平会員たちは
イケダをすごいすごいって言うんです、ほんとに馬鹿ですよ
騙すのも洗脳にかけるのも我々の手にかかれば驚くほど簡単なんです
「創価学会員」であってもみな一律ではないことをご理解いただけましたか？
組織内の体験も男女別にも違います。
なので体験を通して書かれてある実態はすべてが「事実」です
私にはそれが嘘ではないことがよくわかります
信じられないと思うかもしれませんがそれが洗脳の怖さなんですよ
外部にはそんなイカレタ現実をみせることはまずありません
いかに崇高な平和団体であるかを盛りに盛って我々は見せようとします
そういうカルト宗教（創価学会と統一教会）が
日本を仕切ってるんですがそれでも外部の方々は平気なんでしょうか？ 焼きそばパンはあるのに
ラーメンパンやうどんパンは何でないの？
>>38
若い人ならいざ知らず、折伏大行進からの50歳代以上には創価の非常識な活動によって迷惑を被った事がある人は半数くらいいるだろう。
当然、外部からは如何わしい組織だと認識されており嫌われている。
ただ、悪どい団体は他にもたくさんあるし大企業だって公害問題から脱税、粉飾決算、政治家官僚との癒着などなど枚挙に暇がない。
それと共に、一般人はまずは自身の生活が第一なんだから創価の社会悪を認識しつつも何か出来る訳でも無いし、しなければいけない責任も無いので殆ど興味が無いといったところだ。 創価の連中はみんな不幸ってことにしないと自分の立場がなくなるヤツもいるからなこのスレ
それを追及するつもりもないけどなｗ
>>35
風邪と勤行は関係ないだろｗ
職場や家族の1/4がインフルになって、隣席や隣室に感染者がいても、予防接種もしてない、全く唱題もしてない、本尊も叩き壊し、池田の本もシュレッダーにかけたが、今のところ伝染してないぞｗ 皆さん、ご回答ありがとうございます
中には組織の不全を感じられて
自分自身においては自己実現の場では無いと言外に語られる方や
社会に対しても社会的道義に反すると語られる方にも改めて聞きたいのですが
扉には鍵がかかっていませんよね？
何らかの不満を持った多くの学会員さんは何故扉を開けて外へ出ないのですか？
勤行のおかげで風邪にひかないとか
平気で言える点が笑える
非活3年目でようやく自分で考え努力する活力が湧いてきた
親の言葉信じて真面目に何十年もやってきたが祈りも叶わないし性格も歪んでくるしなぜか運も悪くなる
早く覚醒したかったら逆に中途半端な活動せずに徹底して活動した方がむしろいい
>>45
禿同
役職受けて徹底してやればいい
疑問湧いて覚醒できる 群馬県高崎市倉賀野 浅利映実
群馬県高崎市倉賀野 浅利映実
>>49
俺は役職無かったし徹底的に活動したわけじゃないが、徹底的に御書を学んだし、池田代作の本を読んだから覚醒したよ。
池田の言ってることと学会のやってること、公明党のやることが完全に矛盾してるし。
長く続くのは活動した後に功徳が出たタイプ。完全に信じ込んでしまうので池田が引きこもっても創価ガ怪物になっても公明が戦争始めてもまったく覚醒しない。 >>45
創価の活動して下手に祈りが叶うと、久本みたいに「頭がパーン」する。
それがいい人生だとは俺は思わないな。
所詮本部の操り人形だし。 >>52
近づかない関わらないが1番だけど内部とネットどっちを信じればいいんだ～って悩んでる奴はそうするしかないだろ >>21 >本当に学会員さんや元・学会員さんって 経済的に、また肉体的に搾取されてたんですか？
創価やその他新興宗教団体の害毒は搾取だけでなく、精神的拘束や 宗家的価値観と世間的価値観の乖離等
内面や考え方に変化をもたらすことでしょう。
勿論良い変化なら良いのですが、教団の目的は信仰の名を借り、何よりも教団や教祖等の指導者の指導に
疑いをもたず組織益や個人の使用人の如く働く人間に作り替える事です。
創価では特に功徳と罰論のような飴と鞭を使い分け、正常な判断力を奪い
真の自由意志から遠ざけて活動に駆り立てます。 金もってると見られると財務の時に明白な金額じゃないけど指3本をテーブルの上に見せてコレだけやれと言ってくるサンピン幹部は死ねばイイと思うなぁ。
日蓮正宗は搾取動員で法華講は疲弊してるというけど
SPを2部とって10年間会員で居たら45万ぐらい取られるんやで。20年間なら90万や。
そんなら動員せんでも、少し文句言われてもそんだけカネが入ってくるから本部はウハウハやねって話。
他宗の戒名でええやつ貰うのと変わらんし、スケールが大きいし会計報告も要らんから好きなだけ使い放題、これなら真言、天台、浄土の既存宗派はしっかりやってるよなー
>>53
ただ、フツーの活動家連中は、幹部指導のとおり、ＳＮＳなどネットに書かれている創価の全てが、嘘・捏造・デッチ上げだと信じ込んでるよ。
真実は１つ！（センセーのおっしゃることが唯一の真実）とコナンみたいな指導の受け売りでｗ アレだよね、学会員が不況の中で疲弊していたのに財務やSPで巻き上げた金で肥え太った連中はなんなんだろうかね。
アレこそ天魔なんだよ、病気や生活保護者からもSP巻き上げて自分達は赤坂や青山のマンション暮らし
反論してくる連中にはお抱え弁護士団で日蓮正宗にはボロ負けのスラップ訴訟、どこに栄光や正義があるんだか。
多様性を認める社会の建設だ？おまえらこそ多様性を認めない独裁体制なんだよ。
「法華経を悪しき敬えば国滅ぶ」ってあるけど
創価・公明の関係性を考えると実に興味深い訓戒だよね。
バリ連中って、創価や池田への批判は信じないか、ポジティブシンキングだよねｗ
所詮金儲け詐欺→組織の資金が増えるのは良いこと
今は不幸、功徳福運など無い→この信心は最後には絶対に幸福になれる
ただ、バリ連中には、新宿牙城とか同志愛で大はしゃぎ、きよしファンが多い。
池田の下半身ネタは絶対に信じないか、妥協しても寛容であるが、きよしの同性愛ネタが報道された途端ドン引きｗ
さんざんコンサートに行ってウチワを振ってたくせにｗ
長い事学会員だった方が多いスレのようなので一つ聞きたいのですが
（私は創価学会を誹謗中傷する気はありません。逆に批判出来るまでの知識はありません）
脱会された方や未活の方は、少なくとも何らかの
不満やら義憤やら、それぞれの個人的心情がありますよね？
今、今ですよ、過去に信心深い学会員時代という客観的事実を考える時
どのように心の中で消化されているのでしょうか？
不快な質問に受け取られたら、すみません。
信心があったのはご本尊だけ。あとは悪印象しかなかったな。罰、功徳とすぐ人をけなす。なかなか帰らない。上下関係に執着するなど。
>>61
御回答ありがとうございます
多くの方々が信心と組織の行動原理は矛盾する部分も多かったと言われてますね。
私達外部の者は、そこが理解し辛いんです。
とにかく回答していただき、ありがとうございました。 約３０年前の感想。あとはミッション系の私立高校合格していたのに親、地区の学会員総出で阻止されたこと。チャリで１０分もかからん学校だったのに片道110分通学する学校にいかされた経験もある。軽度自閉症持ちだから電車通学我慢できず結局退学した。
>>60
>>過去に信心深い学会員時代という客観的事実を考える時
高校の担任の家にシナノ企画の映写機を持ち込んで文化祭の映画を見せにいった
聖教新聞を会社の同僚らにすすめた
友達の家の仏壇を指差して「邪宗で不幸の原因になる」とか言った
財務や学会活動に無駄に費やした
洗脳されていたと気がつくのん３０年
>どのように心の中で消化されているのでしょうか？
一口では言えん まあ頭がおかしくなるよ。
職場のデスクマットに池田のポストカードは基本として。
同僚はもとより、選挙区だからと役員の家に電話してまでＦ取り。
職場を２週間休んで選挙支援。
職場は自分を必要としてない、創価には使命があるといって、給料をどこから貰ってるのかわかってない本末転倒。
そして冬のボーナスは全額財務する始末。
>>33
頭破作七分っていうのは法華経陀羅尼品に
出てくる言葉だね
「我が呪に順ぜず説法者を悩乱せば頭破れて七分に作ること阿梨樹の枝の如くならん」
この呪というのは法華経の中に出てくる陀羅尼、つまり真言のことで、法華経の真言に背けば罰が当たるということだ
ところで日蓮は〈真言亡国〉などといって、法華経陀羅尼品の陀羅尼までも否定してしまったんだよ
日蓮は高野山にわずか一年程度滞在しただけで、あとは少年期に清澄寺（天台密教の寺）で真言の教義をかじっただけの半端な知識しかないくせに、自分は空海を上回る知識を得たと誇大妄想を膨らませてしまった
実際には空海の教義や真言の奥義を全然理解できてなかったんだよ
だから真言亡国などと妄言を吐き
空海を地獄に落ちたなどと誹謗し
さらに法華経を修行するものを守る力のある法華経陀羅尼品の真言までも否定してしまった
よって日蓮こそが頭破作七分してしまったんだよ
日蓮の弟子やら、創価や日蓮正宗の信者も頭破作七分してしまってるよ >>59
きよしのラジオを聞いてこの人ひょっとして性格わるい？
と思ったこと。
子供のころ故郷の近所に住んでいた知り合いのおじさんが亡くなり
その家は空き家になってて土足で遺品をさがしたとかなんとか・・・。
そんなエピソードを公共のラジオでながすとか、一緒にいたアナウンサーの人もえ・・・みたいな空気だった。 >>66
それは、当時の真言宗が法華経を否定したので
仏の真実（法華経）を否定して柱を倒したようなものだっていうことで真言亡国じゃないのかい？ >>60
創価学会は はるな とかニューハーフの芸人もいるじゃん。
別にホモでも寛容に受け入れる土壌じゃないとなｗ
まあ、心が狭いというかいろいろな価値観を受け入れがたいから無理かもだけど。 真言宗批判で
池田は、真言宗には後家さんが多いとか言ってたな
やめてからは創価の悪どさをこれでもかと分析する人は多いが、
自身が折伏して入会させた人を覚醒すべく活動してるという話はあまり聞かない。
あれほど熱心で執拗に勧めていたのに、自分が入会させてしまった人を救う為の努力はできないのかな。
功徳という餌は無いし誉めてくれる人もいないからかな。
池田さんのご両親は最期まで真言宗だったと聞いた事がありますが
それは嘘だったのでしょうか？
<<72
たくさん入会させたような人は、今も学会員やってる人が大半ではないかと推測
>>72
いいもんでもないのにたくさんの人に勧められんわ。
どのみち未活やしな。
俺の姿みとったら（現証）ヤル気にはならんよ。
最近は学会のことを俺がぼやいているがなｗ >>64
言葉にしがたい心情を吐露していただき、ありがとうございます。
私は何度も言うように創価学会を否定も肯定もしません。
何も知らない状態ですから。
64さんの言葉の重さを十分に感じる事が出来ました。
64さんにとって辛い回想、逡巡を惹起させてしまったかもしれません。
お礼と謝罪をさせていただきます。 >>65さん ありがとうございます。
文面から65さんが何らかの形で、実存の不在に悩んでいた事が感じられます。
もちろんこれは私の主観です。
皆さんが「過去」の一生懸命な活動時代を「今」顧みる事と
「過去」に活動中だった「その時」に考えていた行動原理とでは
どの様な乖離があるのでしょうか？
一生懸命に活動していた時、その時期だけ限定すると
「私は信心のおかげで心が充実している！私は幸せだ！」と思えていましたか？
大変失礼な聞き方で申し訳ございません。
気にさわったら無視して下さい。
とにかく、ありがとうございました。 創価学会による死ぬまで続く嫌がらせ（追い込み）＝を受けている者です。
電化製品等の音源→家宅侵入等によってそれらは改造されているかすり替えられている→身体の細胞が共振（特に歯科金属、メガネ）→２４時間「音」を浴びることによって最悪な気分となる→自殺
ex.藤圭子（宇多田ヒカルの母親）
●私が提案する集団ストーカー（音）に対する応急的措置
新しくＣＤラジオ（６０００円位）を買って、ＣＤブック（「目の休息 ＣＤブック」マキノ出版）を買った→自筆でそれらに名前を書いた→聴き続けている
つまり、創価学会というのは
「女（人身売買的な）」「暴力」「金」「命」を奪う宗教だといえます。
貴方の友人を破壊するもの、貴方の恋人を破壊するもの、貴方の家族を破壊するもの、貴方の一族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。
私のツイッターアカウント
https://mobile.twitter.com/ridiokko
無限拡散希望です！！ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf) >>68
ズンドコはかつての週刊誌を読むとオモロイ。
まず、観客はババアと言い、今日もババアばっか！ババア！！と大声。
好みの男がいると車の窓を開けて「イケメーン！！」とシャウト。
同性愛騒動は、逗子の別荘でピンクのパンティー姿なので受け側と思いきや攻め側。
彼との破局は泣きながら空港で捨てないでＴＥＬ。
例のマネージャー暴行事件は折伏を断れば発狂してアタッシュケースで殴りかかり、会話といえば、タマとサオどっちが大きいかとエロ質問ばかり。
芸能人としては成功したんだろうけど、芸名苗字は神社から取って、創価で頭破作七分になった典型だろうね。 >>59
ズンドコはホモ確定だとして、
一枚目の写真だけど、男子部の部員回りってこんな感じだよ。
三十路の男どうしでペアで夜中の住宅街を歩いて。 結婚が想定できなくなってきた
創価して今気づいたらアラフォー波平
＿＿＿_ ガッカイダーの●●って奴をググってみた
／:::::::::: u＼
／:::::::::⌒ 三. ⌒＼ 「●●勲剛、◆◆市」で検索･･･
／:::::::::: （ ○）三（○）＼
|::::::::::::::::⌒（__人__）⌒ | ＿＿＿＿＿＿＿_
＼:::::::::: ｀ ⌒´ ,／ .| | ...|
ノ::::::::::u ＼ | | . |
／::::::::::::::::: u | | |
|::::::::::::: ｌ u | | |
ヽ:::::::::::: -一ー_~､⌒)^),-､ | |_＿＿＿＿＿＿__.|
ヽ::::::::＿＿＿,ノγ⌒ヽ)ニニ-￣ | | |
＿＿＿_
／::::::::::::::::＼
／::::::─三三─＼
／:::::::: （ ○）三（○）＼ ◆◆市のK関係団体と企業の幹部と同じ名字ニダ！！（アイゴッ！
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＼::::::::: |r┬-| ,／ .| | |
ノ:::::::::::: `ー'´ ＼ | | |
／::::::::::::::::::::: | | |
|::::::::::::::::: ｌ | | |
３人組は参加者増で盛り上がった
でも素朴な疑問
もし、裁判に勝って復職できたらこの集会は止めるのか？
参加者は置いてけぼりなのか？
多額の財務や新聞多部数は容認？反対？
創価学会による死ぬまで続く嫌がらせ（追い込み）＝を受けている者です。
電化製品等の音源→家宅侵入等によってそれらは改造されているかすり替えられている→身体の細胞が共振（特に歯科金属、メガネ）→２４時間「音」を浴びることによって最悪な気分となる→自殺
ex.藤圭子（宇多田ヒカルの母親）
●私が提案する集団ストーカー（音）に対する応急的措置
新しくＣＤラジオ（６０００円位）を買って、ＣＤブック（「目の休息 ＣＤブック」マキノ出版）を買った→自筆でそれらに名前を書いた→聴き続けている
つまり、創価学会というのは
「女（人身売買的な）」「暴力」「金」「命」を奪う宗教だといえます。
貴方の友人を破壊するもの、貴方の恋人を破壊するもの、貴方の家族を破壊するもの、貴方の一族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。
私のツイッターアカウント
https://mobile.twitter.com/ridiokko
無限拡散希望です！！ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf) いけなだいしゃくしゃりんさちゅがいみしゅいじけん
げんしゃく：いけなだいしゃく
きゃくほん：あさちゃん
いけなだいしゃく
あしゃはらしょーきょう
新実ともみつ
おしゃる
きょあら
なぎゃい
しょうかだいぎゃくのみなしゃん
がじょーぎゃいのみなしゃん
おうむふぞくびょういんのみなしゃん
林いきゅお
>>62
＞多くの方々が信心と組織の行動原理は矛盾する部分も多かったと言われてますね。
私達外部の者は、そこが理解し辛いんです。
もともと創価学会は日蓮正宗と言う日蓮系の一宗派の在家信徒団体でした。
いわゆる研究会や同好会のような形で発足しました。
それ故にいわゆる信心（仏法）を組織の価値観を通して見るか？
世間の価値観を通して見るか？で見方が変わります。
創価に批判的な会員は組織の価値観で信心を見ない人でしょう。
バリ活と呼ばれる人は創価の受け売りを素直に受け入れる事が信心だと思っている人。
キリストに従順な人がキリスト教徒なのか？教会に従順な信者がキリスト教徒なのか？ >>77
＞一生懸命に活動していた時、その時期だけ限定すると
「私は信心のおかげで心が充実している！私は幸せだ！」と思えていましたか？
内得信仰という言葉がありまして
環境的な要因で組織活動できない（しないで）信仰する形態があります。
その時はある意味充実してましたね。
神であれ仏であれ自分の背後に大きな力があると信じる事で前向きの見方が出来るようにはなりますね。
今考えると信仰の力と言うより心理的な側面だったと思いますが
活動するようになって何でも池田先生に結び付ける指導を聞いて
？？？が増えましたね。
創価では池田本仏論を否定しますが最近になって創価学会仏と言う概念を持ちだしてきているので
池田の時代から組織本仏論を作為していたのでしょう。
会員がこれを受け入れれば本部のプロ信者は安泰ですからね。 Ｓ価校卒 ヽ、←元法華講＆Ｓ価刺青 ヽ ヽ ､ ヽ
)ヽ､＿,,,..._ ヽ､_, アイゴォォ───！！！
iｰ-､::＿: `､ゝ_,,- ﾉ （ ) ､ )
ﾉ::`ｰ_-_ノ ﾉ ﾉ_,-"ｲ / ` 、ノ ｀i （ l
,-､ |::::.ヽ _｡ヽ:: /_｡ﾌ' |ﾉ ヽ、 i、 ノ
|6｀i/:::. ,,-.―'' /i|.ｰ-､. |
ヽ ::: i :: ⌒ : | ＜履歴書に「Ｓ価校卒」って書く羽目になった・・・アイゴォォォ・・・
ヽ｀l | :: /ニ`i / ＜ｷﾝﾏﾝｺにもさとみにも会えなかったし、ﾋﾟﾛﾏｻは諭吉校卒・・・詰んだ・・・
`|:. ヽ､ i_,,,､/ / ,へ_＿＿
,|:::.＿ヽ＿＿＿／ ＿／／`ー--､ニ=--―, ああ・・憚りながら、戒名貰って密葬したい・・・
|￣￣￣￣|||￣| / / / ＿＿履歴書 ￣￣`￢
￣￣￣￣￣○￣￣ヽ | // / / Ｓ価校卒 ／ ① ←真心の「１円財務」
＋ ＿＿＿＿ ＋
_-=≡:: ;; ヾ＼←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／ ヾ:::＼ +
| 法華講破門 |::::::|
ｷﾀ━━━ﾐ|-=≡、 ミ≡==- 、 |;;;;;/ ━━!!!! 引っかかったニダァ～！！
+ ||／･＼|￣|／･＼ |──/＼
|ヽ⌒ / ＼＿⌒ > / 履歴書に「S価」って書かすことで、S価刺青を押すニダァ～！！
/ ／( )＼ |_/ +
+ | | ｀ ´ ） | 傍からのS価員のイメージが取れず、性狂、財務を断りにくくするニダァ～！！
| ＼/_ヽ／_＼＿／ / |
＼ ＼ﾄｪｪｪｲ ／ヽ / / ＋
+ ＼ ￣￣ ／ ／
＿|＼∧∧∧ＭＭＭＭ∧∧∧／|＿
＞ ＜
／ ／ |工工| ヽ| |ヽ ム ヒ | |
／| / ヽ 三| | |￣|￣ 月 ヒ | | 両眼滝のその日までぇぇぇっ！！
| /＿ノ ＼ 口 」 /| ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o o
>>28
未来部をないがしろにしてきたツケ、因果ですな ,．- ‐── ‐- ､
,r'´ `ヽ ←最期まで仏罰
,ｲ jﾄ､
/:.:! 多呆会 i.::::ﾞ,
i:.:.:| ＿,, ,､--､ !:;;;;| キンマンコ先生は、執筆活動がお忙しくてね・・
|;;;;j ,r''"二ヽ r'⌒ヽ !;;;!
,ﾍ;;i! ,,_r ･,ﾝ.:! {〈･_,>､,, jﾍi! 脳梗塞の治療ができないだけなんだよ！
〈 j>j､ "´, ｲ `ヽ ,':::〉!
`ゝ.｀, ﾉ､__,入 j::rソ
｀ﾞi / ,r===ｭ, ｀, '.:〔_
}! ! i.:::::::::::.:! ;! .!::::j::｀` ー----─r- ､ キンマンコ先生は、今日も訪朝されてね・・・
, ｲ.:ﾄ､ ﾞ===='′ ,ｲ!:::::!::.:.:.:. ﾞ, `
_ノ /j.:::!:ﾄヽ､ ´￣｀ ,ノ´ ,ﾘ::::.:!:::.:.. i. ＼ 核兵器撤廃の平和対話をされているんだよ！
,.r'´ /.::!:::::::| ｀ヽ`"""´ /ノ.:.:.:.:.::!:.:. | !
／ .:|.:.:.:::ﾄ､ ﾘ ／ !:. ! |
／ l , へ＼! /'7ヽ |: j |
. / l／^ヾ:::ﾄ､! j! l 〉､ | | . |
/ i .::| i| j! | / `ｰ'′ ! j! ! ① ←真心の「１円財務」
>>45
素晴らしい！！ナイス徹底活動！感動した！！ 仏法の教義で僭聖増上慢というのは最大、最悪の極悪人です。表面上は信徒(世間)から尊敬されていますが内実は極悪人の事です。政治家や僧侶階級の中に潜んで隠れています。現代では創価学会本部の中に潜んでいます。
池田会長は阿部日顕=日蓮正宗という僧侶階級(僭聖増上慢)と戦いましたがほとんどの創価学会員、特に東京の足立創価学会は僭聖増上慢と一回も戦った事はありません。
「悪侶を戒めずんばあに善事をなさんや」とある通り宗教的政治的権力と戦わない限り信仰したことになりません。
宗門問題の時も足立区の実修寺の僧侶は創価学会の理解者で何の問題も起きませんでした。逆にそれが仇となり現在では足立創価学会自体が僭聖増上慢の手先になってしまいました。
竹内一彦全国総合青年部長の「池田先生の命令だ」という嘘に騙され集団ストーカーの権化となってしまいました。元々、東京都議会議員(元足立区議会議員)の後輩学会幹部が犯した不正を隠蔽するために竹内一彦が集団ストーカーを命令したものです。
この都議会議員は20年弱、経歴を詐称して区議会議員をやっていた詐欺師です。
池田会長はこれら弟子達の悪事(謗法)の責任をとって認知症(頭破作七分)という仏法上の罰を受けました。
「悪しき弟子を持つ時は師弟共に地獄に落つ」と御書にある通り師匠は弟子達の謗法の責任を取ったのであります。
「道理、証文より現証にはすぎず」とある通り池田会長の七年以上に渡る病気ほど明白な現証(証拠)はありません。足立創価学会、竹内一彦の悪事を許してはなりません。
学会の有給幹部って皆凄い性欲ですよね。弓○もそうだったし有給幹部になると皆聖職者もとい性欲者になるね。まさに凄き功徳。
悪侶の定義を教えてあげるね。政治権力と結託して謀略、金儲けに奔走して信者から身ぐるみ剥がすことが悪侶だから政治権力の権化創価学会の池田及び大幹部がせんしょう増上慢。わかった！足立くん
現在の学会幹部は信用できない。みなせんしょう増上慢。
頭破七分は聖僧に素直に随えないこと。戒壇之大ご本尊をこれから信仰の対象とはしないこと。知恵遅れやIQが高いは関係無し。
創価学会って、なんかと闘うとこなの？
勝ち負けの判定は誰がするの？
裁判所？自己申告？
その時の都合によるのかしら
>>103
常勝の創価なので
負けた裁判については会員には報告しない 総体革命で霞ヶ関、永田町に創価学会の支配下におくことが彼らのいってる勝利の基準
頭破七分というのは、髪の七分くらいが禿げ上がるということでっか？
>>81
ズンドコ１枚目の写真の男性は、あの一流俳優よ！
まあズンドコがフラレちゃったけど。
失恋時は半狂乱・茫然喪失で仕事も手に付かなかったようだが、プロだから勇猛精進がんばったんだろうｗ >>99
師匠がアレだったから、奔放な性には寛容みたいねｗ
ハゲ幹部が女子職員に手を出して、師匠が叱っても説得力ゼロ。
怒られてる側も反省感なしｗ 支部主催の折伏セミナーやって、囲い込みで入決３人取れたらしい。
３連休は本流を祈念して５時間唱題会ｗ
全員辞退して本流ゼロだといいなｗｗ
ただ、入決取ったと言っても、婦人部がゴリ押しした親戚縁者の耄碌老人や糖尿病悪化の失明者とか…ｗ
>>60
三世なんで信心が深かったわけではなく、未来部の会合から20代前半まで会合があれば誘われるままに出て選挙活動もしていた程度の信心ですが。
御本尊に祈って願いが叶う、そんなはずないだろとは本音では思っていましたよ。それでも、持病の症状が出ると、南無妙法蓮華経と胸中題目していました。
親が熱心でしたし、学会も当時は野党で言ってることとやってることの矛盾も見えなかったしネットの情報も無かったので、親や学会員が説く日蓮や池田先生の素晴らしさを本気で信じていました。
おかしいと思い出したのは、公明党が与党入りしてからですね。現実路線と言えば聞こえがいいですが、私には理想を実現する努力、現実を変えていく努力が全く見えてきませんでした。
そして何も考えずに功徳欲しさに公明支援をし続ける学会員たちにも幻滅して活動から遠ざかりました。 >>109
うんと言うまで帰さないぞという雰囲気あるしね。
めんどくさくなって入会カードにサインしてしまう人も多いだろう。
その時の怒りが収まらずに、学会員との関係を断ち切った人の話を直接聞いたこともある。
信心しなければ不幸になる、地獄に落ちるとか言われてふざけるなと思ったと言ってたな。 >>107
ビートたけしがデビューさせたって言うけど、よくこんな人物をデビューさせたなと思う。
たけしも懐が深いね。 >>106
今で言うと、精神分裂病、統合失調症、つまり、頭の病気になることの当時の表現だと思う。 >>111
逆に捉えると妙に腑に落ちるんだよね…
信心したら不幸になる。
信心したら地獄に落ちる。
たくさん財務すると２倍３倍に不幸になる。
選挙は悪運のボーナス。
どうしても悪運が付いちゃう。
すーっと悪運が入り込んでくる。
一家和楽でなく離散。
心の財より蔵の財（老後に備えよ）
この信心は絶対に間違っている。
不幸になるための唯一の手段。
本尊は不幸製造機。
この信心は最後には必ず不幸になる。 創価は集団で不幸に突き進むレミングスみたいなもんだな。
>>114
随分お詳しいですね。そういう言葉がスラスラでてくるのは、それ相応な活動をして、かなりディープな洗脳を受けていたのだろうとお察し致します。
いちどでも学会が言っていることを全部否定して意識に上げてみるってことができれば洗脳されないんだろうけど、特に二世三世には無理だ。
子供は親の言うことをそのまま信じて育つしか無いし。
宗教詐欺の悪いところは普通の詐欺と違って人生自体を奪われてしまうから質が悪い。
仮想通貨詐欺などの詐欺なら100万なくしたとかその程度で済む話だが、人生自体を奪われてしまう上に、本来であれば信頼すべき親自体が詐欺られてる状態で、宗教を否定すると親子関係も失うという不安定な状態で生きなければいけない。
一般人はこういう事情を理解できないので理解者もいない。二世三世の事情がわかるのは二世三世しかいない。
２ｃｈでかつて活躍していた先人の覚醒者にに俺は救われた。
ネットがなかったら俺もどうなっていたことやら。 >>116
久本みたいに頭がパーンして脳内幸せホルモンがドバっと出ちゃった人は幸せなんだろうけど。
後で覚醒した時に後悔するような幸せが本当に幸せかというと、俺はそうは思わないな。麻薬や酒で得られる幸せみたいなもんでね。 そもそも世界規模でみると思想宗教の自由なんて無い国は多い。
イスラム圏で産まれると始めからイスラム教徒だ。
共産圏で産まれると宗教はできないし選挙権も無い。
しかし、宗教は国の枠組みを作り団結する為の方法の一つなんだから、緩やかな宗教的なものであればあったほうが良い。
日本は思想も宗教も途中でいくらでも変更できる国なんだから、時代に合わせてどんどん変えれば良い。
頭が柔らかければ難しい事ではないよ。
平和というものを維持する方法も時代や周辺の状況によって変化するのは当然だ。
日本は戦わないんだ、世界平和を願っているんだと訴えたところで平和が転がり込んでくるわけでもない。
日本でカルトという言葉が一般的になったのは、統一協会問題の頃だからもう25年くらい前になるぞ。
いまさらカッコイイと自惚れする程のものじゃない。
異論があるなら普通に反論すれば良いだけなのに。
>>126
評論家気取りというが、評論家ほど信用できない恥ずかしい職業もない。
最近無くなった野中広務は、評論家で官房機密費を受け取らなかったのは田原総一朗だけだったと暴露していたし。
評論家など所詮、札束握らせとけばそのとおりに喋る「電波芸者」だろ。 森田実なんかはあんなにSを擁護して、どこからいくら貰ってんだよと。
>>117
学会が解散してもまた創価をモデルにした新たな宗教ビジネス詐欺が出てくるだろう
そういった詐欺の背景にどういう勢力が絡んでいるのかを見極め指摘していく事が大事だと思う >>128
そうそう、評論家やコメンテータなんて電波芸人。
そんな事なんで学会職員に限らず、殆どの人間が金を得るために動いてるよ。
多額の財務をすれば喜ばれて誉めらるのは、そういう事でしょ。
それを屁理屈つけて、崇高なものにしてるほうがおかしい。 西部邁も自殺したしな。
罪悪感に耐えられなくなったのだろう。
だとすれば、少しは良心というものが残っていたのだろう。
>>129
かなりもらってるだろうね
手のひら返しが過ぎるわ
「私は間違ってた」と言わせたくらいだし
その記事が出た時幹部がその話ばかりしてたわ >>133
西部氏は個性的な人だったと思うが、罪悪感に耐えられない程の悪人だとは思ってないな。
むしろ野中広務のほうが、怪しいと思う。
自分の見解だが。 震えてきた
私病気だわ
創価学会入会してから故郷の親は着信拒否
露出して、こいつしかいないとブサメンの奴にやり逃げされてカネ無い、家賃水道（創価家族の時代じゃない）
会合以外女子部ばらばら
(ご隠居さん)というツイッターがすごく良い。
創価初期のころからの池田に近い首脳部のネタをあれだけ扱ってるのは秀逸だ。
客観的事実を開示して、考えるのは自分自身。
説得は難しいし、感情に働きかける心理誘導は本末転倒。
>>89
＞キリストに従順な人がキリスト教徒なのか？教会に従順な信者がキリスト教徒なのか？
御回答ありがとうござい。
キリスト教はグーテンベルクが聖書を印刷した事をキッカケに二つに別れたと聞きます。
教会で神父さんの説教を聞いていた民衆が
実際の聖書を読んだところ「あれ？神父さんの言ってた事と全然違うぞ？」
との義団によりプロテスタントが生まれたと習いました。
何かにコミットしなければ行きていけ無い人間の業は否定しません。
しかし同じ帰属社会の中で違うものにコミットする人達で（別の方向をそれぞれ向いている中で）
組織としてまとまっていたのでしょうか？
整合性は得られたのでしょうか？
内政干渉的な質問になって、申し訳御座いません。
気にさわられましたら、スルーして下さい。
ありがとうございました。 >>91
内得信仰との語は初めて聞きました。
全体を通しての私の主観ですが
内在的な偉大な概念にコミット、信仰する事と
それらの個人が集団を形成しても、それぞれのコミットメントや信心の形が違うところで
その集団に整合性を持たせる為に大衆統制が必要になって
その帰属集団の統一見解として表象される信仰の形と
自身の信仰の形に乖離が生じる事との間に
悩む学会員さんが多いと言う事でしょうか？
詳しく回答して頂き感謝します。
ありがとうございございました。 >>110
御回答ありがとうござい。
私の会社でも10代のアルバイトの3世4世の子達がたくさんいます。
勧誘など一切せずむしろ冷めた目で自虐ネタでお互い笑っている姿を見かけました。
職場ですので私もそれ以上は立ち入って聞きはしませんが、あの子達が決まって言うセリフが有ります。
「小さい時は、ただお菓子をくれるから座談会に行ってただけなんですけどね、、、」
このセリフって3世4世の方にとっては重要な意味があるのでしょうか？
どちらを信じる事もしない中立な立場でいる事を私は望んでいます。なのですが
矢野さんの「黒い手帳」と、矢野さんが関わった「明電工事件」には
自分には読み解けない謎が存在しています。
忌憚の無いご意見。
ありがとうございました。 >>117
＞ 一般人はこういう事情を理解できないので理解者もいない。
＞二世三世の事情がわかるのは二世三世しかいない。
全く見当違いな質問かもしれませんが
両親さえも諭す事が出来る年上の大人が
周りにはいませんでしたか？
むしろ関わりたく無いと2世3世4世の子供達は
心理学用語の「見捨てられ効果」によって孤立せざるを得ないという感じでしたか？
何度も言うように、私は創価学会を否定も肯定もしていません。
貴重な体験と感想を聞かせていただき
ありがとうございました。 NHK 世論調査では、公明党支持率が
1月2.4%から2月2.1%になりました。
昔は財務4桁やるとｾﾝｾから食事会に呼ばれるって幹部が言ってたけどこれは本当の話？？
また、減った
下は昨年
公明党 3.5 2.8 4.1 3.8 3.8
4.2 4.1 3.7 3.1 3.8 5.2 4.1
本当なんじゃね
田中角栄は似ても焼いても食えない
法華を唱えるヒトラーとセンセーを称した
女性問題で当時の角栄に泣きついたようだし
ヒトラーに実に失礼な話だ
歴史に歪められてるがやつは案外まとも
誤差を勘案しても下がりすぎ
内部崩壊でも起きてるの？
昨年は平均で４％近くあったのに、、、、
>>145
>「小さい時は、ただお菓子をくれるから座談会に行ってただけなんですけどね、、、」
>このセリフって3世4世の方にとっては重要な意味があるのでしょうか？
親に言われて出ていただけで、本音では行きたくて行ってたわけじゃないってことです。
特に深い意味があるわけではなく、座談会終了後に会場提供者が出してくれるお菓子が唯一の楽しみだったことに共感しあっているだけでしょう。
>全く見当違いな質問かもしれませんが
>両親さえも諭す事が出来る年上の大人が
>周りにはいませんでしたか？
私の親などは宗教活動に熱心でほぼ毎日会合に出かけていましたが、信教の自由ですし、親戚一同学会員ですし、付き合う相手も学会員がほぼ９割ですし、
仕事で付き合いのある人も学会員が普段どのような活動をしているのかもしらないので諭そうとも思わないのではないでしょうか。
祖父はアル中で祖母は○チガイで家庭崩壊していましたし、周りから諭されるどころか池田氏からは学会活動を熱心に頑張ることが世界平和につながり、功徳に溢れ、一家和楽の信心の実証であると賞賛を受けるわけですから。
どうしようもない不幸な現実に遭遇するまで、ますます信心に頑張るわけです。 崩壊してんじゃね
創価学会で検索すれば静かに創価を去る
が上位検索にくる
あれを見れば水面下での悪事もバレバレ
普通に男女青年部、未来部も減ってるし
関東での最近の電車通勤の様子は、殆どがスマホを見てるそうな。
内容は、新聞から本、ゲーム、音楽、コミュニティと様々だけど、
創価のような村社会コミュはもう必要無いと言うことだ。
>>144
>しかし同じ帰属社会の中で違うものにコミットする人達で（別の方向をそれぞれ向いている中で）
組織としてまとまっていたのでしょうか？
整合性は得られたのでしょうか？
微妙ですね。
何故なら宗門との分裂騒動があった時少なからず宗門についた会員も居られたし、
それを機に創価に疑問を感じ活動から遠ざかった人も居ましたから
ただ創価の場合は組織としての引き締めは素早かったですね。
具体的に言うと活動家の会員を動員し創価の正当性を訴え創価から離れないよう説得したり、
徹底的に宗門を叩いたり。
ここら辺の情報統制は北の将軍様の国を想像して下さい >>144
＞の帰属集団の統一見解として表象される信仰の形と
自身の信仰の形に乖離が生じる事との間に
悩む学会員さんが多いと言う事でしょうか？
ネットで見ると
数年前から創価の変貌ぶりに疑問を持つ会員は増えてきている印象はありますね。
創価は一気に変化させないでそうとは気づかれないよう少しずつ少しずつ変化させるので
そこら辺の誘導洗脳術も巧みです。 創価学会は何万人もの集団で特定の個人を攻撃する集団ストーカーという犯罪行為を行っています。嫌がらせ、個人攻撃、陰口、悪口等、悪事はその人が死ぬか自殺するまで続けられます。中世ヨーロッパのキリスト教徒が行った魔女狩りも集団ストーカーの一つです。
日本でもキリスト教が禁教になってから多数派の仏教徒による少数のキリスト教徒、ユダヤ教徒に対する集団ストーカーが行われました。少数の時は迫害される側だったのが多数派を取った途端に迫害する側に回るのは歴史の常であります。
創価学会も少数派の時は迫害されていましたが多数派を取った途端に迫害する側になりました。創価学会の集団ストーカーが始まりました。
足立区選出の東京都議会議員の後輩学会幹部が法律違反を犯しました。それを隠蔽するために何万人もいる足立創価学会に創価学会本部の竹内一彦全国総合青年部長は集団ストーカーを命令しました。卑劣極まりません。
上記の都議会議員は20年弱、経歴を詐称して足立区議会議員をやっていたとんでもない詐欺師です。その詐欺師の後輩創価学会幹部も法律違反を犯しました。
創価学会本部の竹内一彦全国総合青年部長は「しらばっくれて嘘をつけ」とその幹部に命令するだけではなく何万人もいる多数派の足立創価学会に集団ストーカーを命令しました。
正に竹内一彦全国総合青年部長、足立創価学会、東京都議会議員は仏法で説く僭聖増上慢(極悪人)であります。正に21世紀の阿部日顕です。
池田会長はそんな集団ストーカーは命令してませんが竹内一彦は「池田先生の命令だ」と足立創価学会員に嘘をつき騙して集ストを行わせています。
学会の全国規模の幹部のうちこの人は良かったって人います？
自分は今の執行部は誰も良かったって人いないけど
>>141
なるほど！
恐怖新聞のAAはそういう意味があったのかｗ >>149
かつて４桁財務者は、池田主催の食事会として、創価大の学生食堂ニューロワールに呼ばれました。
招待者たちはセンセーと食事をご一緒した記念として箸袋を一生の宝にしたといいます。
ただ、４桁寄付して学生食堂とは… ギャンブルに似てるね。
株で大損してる人やパチンコで借金してる人も「今度こそ」って言う。
本人は負けてるということが解ってないらしくて、そのうちに挽回できると本気で思ってるようだ。
それに儲かった事はよく話すが、損した事を話さないのは一晩寝ると忘れるそうだ。
>>133
なんで西部すすむが罪悪感で自殺した事になってるんだよw
ま、どうせ>>133は、西部の言論なんてまともに見ても聞いてもいないんだろうけどw >>151
まともかどうかは見解が分かれる所だと思うが、戦に勝ってれば、おそらく今とは180度違う評価だったろうね
ホロコースト批判する奴で、東京大空襲や原爆投下も批判する奴はまず見かけないしね そろそろ幹部が本気で潰しにかかる頃かな。
でも、もう何やってもどうにもならないと思う。
池田先生は何やってんだ、先生に会わせろと詰め寄られて終わりだし。
>>167
ダイナムさんのように脱会して30年以上の人と、覚醒で揺れてる人と色々いるブログだよな
自分ができる範囲内でやればいいと思う >>165
なんといっても末期のカルト脳を抱える家庭と類似点を指摘されるのはアルコールや薬物中毒者を抱える家庭だからね
強固な信仰体験を持つ儲なんかは薬物中毒の例の方が近いかもなw アル中やヤク中は病院の治療対象になり、子供は救われる可能性があるが、カルト中毒の親は治してもらう場所がない。
批判すると創価スイッチが入って怒り出すので、脱洗脳は諦めて、親が死んだら脱会しようと距離をおいている二世三世は多数いる。
しかし、査問が流行ってるようだけど、会員に対して査問って何様のつもりなんだろうな。
本音はすぐに破門したいのだろうが。そこまでは出来ないから査問して自分から出てってもらおうって魂胆なのだろうが。
破門というと、宗門を思い出させるしな。
日本の宗教人口が
大幅に減ってる。
このスレ(創価公明)にいる住人も
10人もいない現実。
平日2人から4人。
土日5人から7人。
>>173
ああ…なるほどなあ…
今、学会の活動家の主流である団塊世代以上がどんどん亡くなっているけど
今度はその子供世代が親のしがらみから解放されてどんどん脱会する時代がすぐそこに来てるんだな
活動家の減少と義理で新聞を取り財務をしていた世代も減少のダブルショックじゃないか
執行部も年寄りだらけでどうすんだよコレｗ 老人会員たちが、かつて栄華を誇った巨大な創価会館のスカスカの大広間に少人数集まる姿は、廃園間近の遊園地のアトラクションに一人で乗るかのようなさびしさ。
兄弟間で信心の温度差があったりすると、遺言でこの子は親の言うことを聞かずに脱会した親不孝者だから遺産は全部、信心強情なこの子に残すとかありうるしな。
下手に親を刺激して生前に脱会すると、みすみす相続財産を失いかねないし。
>>177
>>178
>>179
上手いこと言うなぁ。
そっか、親が無くなると一人減るだけじゃ無くて子供達も辞めるから一気に三人くらい減る計算か。
遊園地のアトラクションで働いてるのも老人なんだよな... 学会には氷河期世代は多数いた。
しかし学会はその連中を排除または無視した。
現に「貧乏人と病人」に近い環境になって来ているのは周知の事実。
彼らがやったことは、「学会への無関心化」だった。
これからの信仰の中心層になる世代がこうしてしまったことは非常に
重大な問題である。現に宗門問題と並行で氷河期就職の問題につい
て学生部の頃、圏の青年部で提起したことがあった。答えは「自己責
任だから組織に関係ない」だった。ここで前向きな答えが出れば、今頃
公明党も氷河期世代の票をばっちり取り込めただろうし、同志ももっと
真剣に信心に励んでいただろう。しかし、学会としてはこんな程度でし
かなかった。氷河期世代の形成は決して自己責任ではない。環境上の
問題から生じたもので、回復の際に手助けすれば何とかなる話だった。
親の世代の頃に聞いた話とは全然違う状況になった。父が入会した頃
は、仕事がないなら学会員が経営する事業所で働かせるか、あるいは
公務員で臨時就業させて公明党の力を使って正規登用試験を受けさせ
たりしていたと聞いた。それは治安の悪化と社会環境の安定化を防ぐた
めだ、と説明してくれていたし、古参の同志も似た話をしていた。
しかし今の学会はそんなこともしなくなった。出て来る答えは信心よりも
選挙と聖教啓蒙しかない。これじゃ信仰の継承なんて誰がするかってこ
とになるな。
もう解体した方がいいよ。やりたきゃ内得信仰でどうぞってことで。
>>167
ダイナムさん本当に脱会座談会で脱会に導いてるんだな。
ダイナムさんも無償で活動しているのだろうし、言葉と行動に説得力あるわ。
集金カルトが何言っても勝てないね。
池田が出てこなくなって8年経ってるし、創価ガ怪物なる怪しげな教義を作り出す状況も後押ししてるしな。 >>153
お話、ありがとうございます。
熱心な学会員さんの中には
信仰的信条が強く、池田氏を師匠として世界平和を信じきって行動する学会員さんと
経済活動に有利になるとの理由で一生懸命に学会員活動している方がいると聞きます。
貴方の文章表現から、貴方のご家族・ご親族様は前者になるのかな？と
勝手に想像してしまいました。
貴方の示された生活圏文化圏の中では、どの様に宗教的信条を教えられましたか？
諭されましたか？勧告されましたか？
私が意味しているのは、門ギリ型の、またはステロタイプな原典主義、つまり
御書や学会関係書籍からの受け売りや引用としての教育では無く
貴方自身の土手っ腹に響く様な、ご家族・ご親族様の力強い言葉（オリジナルの）
で、貴方の人格形成時に哲学的とも言える何らかの弾丸が
貴方の心を射るという経験が多少でも有ったのでしょうか？
何度も言いますが、私は創価学会を批判もしなければ絶賛もしません。
ただ、社会学的に、また幼少時の友との想い出という個人的な体験からの
興味と観察にしか過ぎません。
一つ一つが私にとって貴重な書き込みです。
本当にありがとうございます。 >>176
過疎板なのは事実だろうけど
ネットの掲示板は書き込む人の5～10倍ROM者がいると云う話もあるよ >>157 >>158
学会内からの学会員さんの貴重な観察と観測
ありがとうございます。
この問題は創価学会だけでは無く、例えば（あくまで一例ですよ）
カールマルクスから始まる思想がヘーゲル左派、ベルシュタイン主義、カウツキー主義
そしてマルクス・レーニン主義とトロツキー主義、更にフランクフルト学派や
構造主義的マルクス主義や分析的マルクス主義などなど
組織されると、また組織が大きくなるほど様々な分裂の歴史を私達は学びました。
日本共産党や民青、中核派、革マル派などは大きな分裂の一部でしかありません。
ただ私達がアカと呼ぶ左翼、新左翼は総括と自己批判を行うという歴史でもあります。
何れにしても、原理主義や全体主義のなかで自己批判と総括は（論理的で普遍的な）
「大衆統制、大衆操作、情報操作」の企図が有る限り難しいのだと思いますが
ネットの普及によって覚醒したとの宣言を良く聞きます。
ネットの普及以外に思考のパラダイム（考え方の枠組み）に影響を与える（人によっては覚醒と呼ばれますが）
窓は一つも空いて無かったのでしょうか？
矯正される自己批判や総括では無く、自分自身からの自然発生的な総括と自己批判は
無理な状況なのでしょうか？
これは貴方に対する質問であると同時に全ての学会員さんや元・学会員さんへの質問です。
多少ややこしい、難しそうな単語を並べて申し訳ございません。
色々、考える材料を与えていただき
ありがとうございました。 ／￣＼_
／ ＼ わたし・・・必死なんです！！ Ｓ価のイメージ払拭するのに必死なんです！！
/ ／ヽ ヽ
/ ／石国＼ ﾊ 変な占い師のドラマにも主演したし、お坊さんに好かれるドラマにもヒロインで出たし・・・
/ ／＼ ／⌒Ｖ｜
｜ /(≧ヽ /≦)｜｜ 無理して鳥居くぐって深川めし食べるＣＭも出たし、お寺で座禅組んだし・・・
｜｜δ / ｜｜
｜人 (＿ ﾉ ｜ でも・・Ｓ価校卒っていう履歴は、信心しても消せないってわかったの
人 ＼ (ー) ／ /
＼ )､二イ ／ 何桁「財務」をしても、私のキン●ンコとは、一切関係ないのに・・
/)ﾉ ヽ(ヽ Ｓ価校に行っても、ｷﾝ●ﾝｺにも、私にも会えないのに・・・
｜ ヽ＿＿ノ |
｜|元法華講｜|
Ｓ価校卒 ああ・・憚りながら、戒名貰って密葬したい・・・
Ｓ価校卒 ヽ、←元法華講＆Ｓ価刺青 ヽ ヽ ､ ヽ
)ヽ､＿,,,..._ ヽ､_, アイゴォォ──────！！！
iｰ-､::＿: `､ゝ_,,- ﾉ （ ) ､ )
ﾉ::`ｰ_-_ノ ﾉ ﾉ_,-"ｲ / ` 、ノ ｀i （ l
,-､ |::::.ヽ _｡ヽ:: /_｡ﾌ' |ﾉ ヽ、 i、 ノ
|6｀i/:::. ,,-.―'' /i|.ｰ-､. |
ヽ ::: i :: ⌒ : | ＜履歴書に「Ｓ価校卒」って書く羽目になった・・・アイゴォォォ・・・
ヽ｀l | :: /ニ`i / ＜ｷﾝﾏﾝｺにもさとみにも会えなかったし、ﾋﾟﾛﾏｻは諭吉校卒・・・詰んだ・・・
`|:. ヽ､ i_,,,､/ / ,へ_＿＿
,|:::.＿ヽ＿＿＿／ ＿／／`ー--､ニ=--―, ああ・・憚りながら、戒名貰って密葬したい・・・
|￣￣￣￣|||￣| / / / ＿＿履歴書 ￣￣`￢
￣￣￣￣￣○￣￣ヽ | // / / Ｓ価校卒 ／ ① ←真心の「１円財務」
書き込みが増えるとAAの書き込みがくるのね。このスレ
ﾉﾉﾉ ＿ ﾉﾉ
|∥ ミ ∥ ＿ﾉoﾉ
ヾ ＿＿＿ │ ￣￣ ＿// ∥
① ／１円札／ ① .／8／
| | ￣￣￣ .::-=- ① ／｡／ |∥ ①
① ／:／ ￣ ①
ｍ ｎ _∩ |:::ﾐ 法華講破門 | ∩_ ｎ ｍ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
⊂二⌒ __） ﾞ､| ,_=≡ ､´ ｀,=≡_|ﾐ （ _⌒二⊃
＼ ＼ /:ヽ─||..::+;;;|￣|. （;;;;.;|| ／ ／① マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！！
＼ ＼<∂ ヽ二／ ヽ二/| ／ ／
＼ ＼| ハ－ - ハ ヽ ／ ／ 真心の「１円財務」ニダァ！！ ありがとう、センテンススプリング・・・
＼ ＼ ゝ_／＼／＼ノ/ ／
＼ ＼＼しｗ/ﾉ.ノ／ ／＿＿＿ ﾉﾉﾉ
＼ ＼ ＿∪ i ／ ＼１円札＼
/. ￣ | ￣￣￣
／ 臨終只今 ﾉ
/ ｘ ∠＿
| f＼ ﾉ ￣`丶. 憚りながら、戒名貰って、密葬するニダッ！！
| | ヽ＿＿ﾉー─-- ､_ ）
. ｜ | (u) / /
／ ﾉ | ,'
_ノ ／ ,ﾉ 〈
( 〈 ヽ.__ ＼ 提供：Ｔ京ＭビシＵ●Ｊ銀行・商事・地所
ヽ.＿> ＼__)
すべての宗教団体にあてはまるのは某宗や某会で生活しているいわゆる出家者は世間しらずである。信者に成果を強いて叱咤激励する宗教はカルトとみていい。
一番不思議なのは
老人に新聞配達させたり
無理して高額財務したり
子供を残して会合に出る母親
こんな事を諌める大人が回りにいないという事
人の心を忘れた酷い集団だなぁ
>>182
作り法門は正宗以来の伝統だからwwww 肉体的拘束及び経済的摂取はありません。
断言できます。
>>196
なんで断言出来るんだこのキチガイはwwww
それとも創価の組織としての公式見解を述べらる立場にでもあるかSGI含め全国の信徒の日常全て把握してるとでも云うのかね
盗聴事件や矢野のストーキングしてたのも裁判で判明してるのにホント正宗系カルト儲って頭割れてるな
それとも只の荒しか? >>199
キチガイでサーセン(笑)
だって～束縛受けてないし～
駄目な時は駄目って言っているからね～ アニメ人間革命なんてあるんだ。
オホホ
革命なんて、古っくないすか？
それに高いっ。
>>200
お前本当に阿呆だな、お前個人の話と創価学会全体の話の区別も出来ない程頭割れてるなら
まず病院池ってレベルだぞマジで以前いたキチガイ荒し同様、重度の認知障害クラスだぞ 前スレじゃ、正宗系カルトの儲は論理的思考能力が低い、カルトMCの話題等があった訳だけど
見事に体現してくれるカルト脳がまた現れたわwwwwwwww
>>203
創価系ブログやツイッター見てるとそれぞれのスタンスがあるね。
対話は詐欺という宗教に内在している詐称的な部分にスポットを当ててる。
気楽は教義の矛盾を独自の研鑽から紐解いている。
創価を卒業は自身の生い立ちや活動体験んただただ綴ってる。
ツイッターは、創価の史実を追っている情報通もあれば、そもそもの仏教から創価の立つ位置を考察なんてのもある。 このように、創価をあらゆる角度から見ることが出来るのもネットのおかげ。
創価に入った理由も様々なんだから、何処を明らかにすれば妄想が崩れるのかも人によって様々なんだろう。
だから創価に対して、信者に対して、このスタンスだけが正解というものも無いのは当然。
逆にこうゆうスタンスでなければならないと言うのであれば、カルトの２原論が抜けてないんだろう。
>>205
まぁ、気楽さんのブログは概ね従来の学説通り
よ
同様の指摘は前からあるからね
読みやすいし、更新頻度を考えると正宗系カルトの教義批判に関してはお勧め出来るブログ なるほど
良いブログが増えたのが覚醒、衰退に
つながったようだね
>>210
ネットの効果というなら、スマホの普及かな。
手軽に情報が入手できるもんね。
5chの功績も大きいし。(笑) >>184
>貴方の示された生活圏文化圏の中では、どの様に宗教的信条を教えられましたか？
>諭されましたか？勧告されましたか？
言葉による宗教教育というものも未来部の会合ではありますが、非言語的なものの影響が強かったのではないかと思います。
創価学会の宗教的な教えを三世世代の私がどのように学んだかということですが、親が学会員なら、創価学会というものを当たり前のものとして育つわけです。
親は法華経のお経と南無妙法蓮華経の題目を仏壇に向かって毎朝毎晩30分前後読誦し、仏間には池田大作の額に入れられた写真が飾られ、本棚は大量の池田氏のゴーストライターが書いた池田大作著の学会関係書籍で埋め尽くされ、毎朝聖教新聞を熱心に読む親の姿を見て育ちます。
日本人であれば当たり前のようにしている初詣ですが、創価の二世三世にとっては親の朝晩の勤行唱題の声や線香の匂い、勤行唱題の合間にリン棒でりんを鳴らす音が当たり前の日常の風景なのです。
字が読めるようになると当然のごとく法華経を仏壇の前で読むように諭されます。仏壇の水とお供え物のご飯を毎日交換するように勧告されます。
創価学会の法華経の経本の最後のご祈念項目に、ご先祖様への供養とならんで、池田名誉会長ら歴代会長への報恩感謝を祈念する項目があり、あの文面を毎日必ず目を通すことになるのは強烈な洗脳だったのだなと今になって思います。 つづき
>貴方自身の土手っ腹に響く様な、ご家族・ご親族様の力強い言葉（オリジナルの）
>で、貴方の人格形成時に哲学的とも言える何らかの弾丸が
>貴方の心を射るという経験が多少でも有ったのでしょうか？
と、いうことですので、何か強烈な体験や言葉によって学会を信じるようになるのではなく、二世三世にとって創価が正しく、池田先生が世界の指導者であることは、一般人が初詣に毎年行って神に祈るのと同じように、全く疑問の余地もない当たり前の日常なのです。
その当たり前が当たり前ではなくて、この団体は詐欺師の作った詐欺の道具でしかなく、会員はカモだと気づくのは、その後の人生経験や読書量、情報力に依存します。
>>211
スマホの普及は大きいな。
あれでPCでできることはほとんどスマホでできるようになり、創価の悪事も嘘も創価で検索すればすぐに見れるようになった。
情報の拡散もツイッターは早いし、スキマ時間に手軽に創価の悪事を調べられるし、疑問に思ったらすぐに検索してシニフィエ氏のブログその他にたどり着いて覚醒してしまう。
昔は法華講の人間が会員を覚醒させないように広宣部が見張ったものだが、読んだら即座に覚醒してしまうスマホを会員から取り上げるわけにはいかない。一時、ネット禁止の通達が内々に出されていたようだが、今の時代そんなの無理だしな。 昔寸鉄にネット（デマ）にだまされるなとか書いてあったよ。これは悪事がばれるから見せないためだよね。
池田が来る日には会館の花が咲くとか
本当の話でわざわざドライヤー使って前日に温めるんだとさ
写真にしてもとってるのはプロ
くだらんタネと仕掛け
調べてみりゃ全部嘘じゃねーか！
なにが先生だ！なんの先生だか！
本尊はパクリのコピー物！
そんな物になんの力があるっての！
池田のエピソードは全部真っ赤な嘘！
こんなんに騙されてる奴が心底可哀想だわ！
>>219
まぁ、そのパクりコピーの大本の本尊も
切り貼り創作の贋作板曼荼羅なんだけどなwwwwww >>186
＞ネットの普及によって覚醒したとの宣言を良く聞きます。
ネットの普及以外に思考のパラダイム（考え方の枠組み）に影響を与える（人によっては覚醒と呼ばれますが）
窓は一つも空いて無かったのでしょうか？
矯正される自己批判や総括では無く、自分自身からの自然発生的な総括と自己批判は
無理な状況なのでしょうか？
窓がないわけではないですが会員にとっては創価が会員に出す情報量（真偽を問わず）が圧倒的です。
ですから自分自身からの自然発生的な総括と自己批判は 無理ではないですが困難かもしれません。
たとえ疑問を持ってもそれを共用し討議する場がありません。
疑問が確信に変わり覚醒するためには同じ境遇を共用した存在は大きいと思います。
それとは逆に創価は活動家による家庭訪問等で組織への引き込みを図り
覚醒を妨げようとします。いわゆる組織内では心理的に多勢に無勢な状態に
置かれます。
ただそう言った行動は宗教や学会に関心のない2世・3世には嫌悪感しか生みませんが。 エレベーター相乗も嘘
世界からの憲章も金だのＰＣだの贈呈の見返り
池田が昔書いた一念三千論だかは海外で有名な五井博士とやらの盗用
人間革命はゴーストライター
会館に送られてくる寄稿は職員
会館多いのにあの面倒くさがりがいちいち寄稿などするかよ
周りは池田先生はスゴイ！池田先生はスゴイ！て浮かれてる
直接会ったこともねーのに何が凄いのか
>>221
訂正
×覚醒するためには同じ境遇を共用した存在は大きいと思います。
○覚醒するためには同じ境遇を共有した存在は大きいと思います。
×ただそう言った行動は宗教や学会に関心のない2世・3世には嫌悪感しか生みませんが
○活動家の家庭訪問のような行動は宗教や学会に関心のない2世・3世には嫌悪感しか生みませんが >>191
>いわゆる出家者は世間しらずである
身分は在家で立場は出家者のようなプロ信者とかね なにを偉そうに
お前のような下衆に西部の何が分かると言うんだ
精神的に著しく体調崩した時近づいてきた創価のアホは
「大丈夫だいじょ～ぶぅ～」って耳元でささやきながら肩をぽんぽん叩いてきた軽薄な創価の人間はくず
選挙でこうめーに投票したら功徳になると思ってるイカレちんぽ集団が創価学会だ。
麻生だって佐川国税庁長官の虚偽答弁認めてるのにな。
その悪人佐川の逃亡を助ける公明党。
佐川長官の国会招致不要＝山口公明代表
2018年02月13日12時07分
公明党の山口那津男代表は１３日の記者会見で、学校法人「森友学園」への国有地格安売却問題をめぐり、野党側が求めている佐川宣寿国税庁長官の国会招致は必要ないとの認識を示した。
山口氏は「長官の立場で（財務省）理財局長の所管事項に答弁するのは、かえっておかしい」と指摘した。（2018/02/13-12:07）
https://www.jiji.com/jc/amp?k=2018021300617 _,.ｙﾄｰゞｒッヽｖ,､_,.
,rk´ﾐ､''ﾅ;;爻'､ｰ;;〃彡;,.
vf戈ﾊﾄｼ〈'"ﾘﾞ､ヾ､;;jﾘ､〃､
Ｙﾒ从k;;､;;ij;;;ii;ヾ;ｯ;仆､ヾくｿ ﾃﾁｬｸは、もう・・・ﾀﾋんでいる っ!!
}ｿﾘ"i!;;;;;l;;i;;､;;:;:;;:;';;;};;iﾘドｼゞ,
ﾂ;;;;;;;;;;ﾄ､;;_ﾘ;;;i!;;ﾄ;=;､t;;;ｌ;;ﾋ'
ｦ;i!､:::r',;､=;'､;"ﾘ,､=;''"ﾘ;ij´
};lヾ;;j ￣´.〃ｌﾞ￣´ ,';ｨ′
ｒ‐､ 7;;;;|', =､j,. /仆､
} ,! _ ゞ;|:ヽ ,:ニ> /:: ﾚ ｿ＼,.､- ' "´;;￣ 悪党どもに、墓標は要らぬ!
j _,!ﾉ ）"￣＞.ﾆﾄ､:＼` "'' /／／,r／:::::::_,..､'''
ﾌ ,､'-‐'ｌ"￣ﾘ;/::;;/::} `:::｀:ー'／'∠;:／｀ﾞヽ・． ここは地獄のカサンドラ!!
‐' 冫‐i '"フ:;/::;;;{! `ｒ‐'"フ´〃ｼ:;;/ "
. '",.ィ/￣_:;/::
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ |
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿ ガッカイダーに、戒名は要らぬ!
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i
／ ＼＿＿＿__／ ／ ここはカルトな支那乃街・・・ﾋﾃﾞﾌﾞｯ!
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒)
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ ① ←真心の「1円財務」
ⓒ性狂末仇逝腫伝説 「法華のﾁｮﾝ ～戒名貰って密葬のﾀﾋ兆星～」より
創価学会の2018年度スローガン
「世界広布新時代 栄光の年」と掲げ、前進していく。
私たちは、「弘教を実らせることほど、すばらしい人生の栄光はありません」（小説『新・人間革命』第29巻「清新」の章）との指針を胸に、いや増して折伏・弘教に取り組んでいきたい。
創価学会や法華講はいまだに広宣流布という夢想にすがり付いてるね。
創価や法華講の弘教停滞や公明比例票の減少で分かったことというのは、「創価や正宗は単なる流行思想でした」ってことだな。
日蓮正宗系が時流に乗れたのは、戦後復興や高度経済成長期という国民のシンプルな目的に、創価や正宗のワンパターン思想が合致したから。
戦争で叩きのめされた国民の罪悪感の感情に創価の罰論が入り込み、高度経済成長期に物欲にのめり込む国民意識に功徳論が響いた。
でも、戦後復興を成し遂げ、経済成長が止まり、成熟を迎えている日本国民に創価は相手にされなくなった。
罰論や功徳論は永久普遍なものではなくて、罪悪感や物欲という国民感情が無くなれば不要になるもの。
未だに創価や正宗に残っている信者は、昭和思考の罪悪感や物欲を拭うことが出来ない精神的に凝り固まった連中。
いまだに創価や法華講に生き甲斐を見出だす連中というのは、時流に応じて自分を変化させる柔軟能力に欠けているんだな。
だから、正宗系は新たな社会変化に適応しようとせず時流に背を向け、広宣流布という古くさいユートピア思想にしがみつき続ける。
その結果が、広宣流布の停滞と会員減少という紛れもない事実を突きつけられた。
日本の国民意識は、成長から成熟に向かう。
その流れに乗れない創価の焦り、及び抵抗として、大慌ての折伏推進。
>>229
>私たちは、「弘教を実らせることほど、すばらしい人生の栄光はありません」（小説『新・人間革命』第29巻「清新」の章）との指針を胸に、いや増して折伏・弘教に取り組んでいきたい。
しかし我らが師匠池田先生の個人折伏の達成数「０」 いい意味で、創価や正宗は自分の首を締めてくれている。
日本は文明国として歴史の長い欧米と同じように、価値観の多様化に向かっている。
夫婦別称、性同一障害や同性愛への理解、アル中や薬物障害者が助け合う組織の拡充、インターネット普及によるマイノリティの理解や団結。
昭和では、これらのマイノリティは居場所がなく差別される対象だった。
そしてこういった弱者の逃げ場所が創価だった。
でも、今はこれらのマイノリティは創価に囲い込まれる必要はなくなった。
平成の世では、多様な人種を受け入れる土壌が社会に熟成しているからだ。
創価は組織の拡大を目指すなら、時流に合わせて組織の価値観の拡大を図らなければならない。
破邪顕正などという、鬼畜米英的な価値観の狭量さを改めなくてはならない。
でも、日本の時流に合わせた価値観の多様化への対応の舵を創価はとらない。
ここが創価や法華講のアキレス腱。
創価や法華講は、日蓮という、自己の万能感、全能性という自意識過剰な教祖を利用して崇めすぎた。
その日蓮の自意識過剰が乗り移っているせいで、自分達のやってることは間違いない、絶対正義だという驕りが身に染み付いてしまっている。
その結果の現れ
が、2018年の創価のスローガン。
価値観の多様化が進んでいるこの日本、この時代に、広宣流布という価値観を特定のものに統一する発想が受け入れられるわけがないだろ。
尚更、折伏という特定思想の押し売りがげんだいの日本人に通用するはずがない。
価値観の多様化とは逆方向に向かうなんて、頭がイカれているとしか言いようがない。
戦後に正宗は弘まってないよ。創価学会が弘まっただけ。
>>231
> 歴史の長い欧米と同じように
アメリカに長い文化はない
成り上がり志向の覇権主義
恥を知らない国家 創価学会が、平成の世において広宣流布や折伏という時代に逆流する手段にしがみつかなければいけないもう一つの理由は、創価が学会批判者を徹底的に排除してきた傾向にあると思う。
創価学会は脱会者を許さない。
また、同じ本尊に祈っていても組織が異なれば徹底攻撃する。(宗門問題)
これは創価学会が、多様性を受け入れる度量が極めて狭いことを意味する。
しかし、一般的な日蓮宗はこのようなことはない。
日蓮宗以外の本尊も一緒に奉っていたりする。
創価は、いい意味に解釈すれば一本木な性格。
曲がったものを許さない。そういった信念を貫く自分に生き甲斐を見出だす。
創価を悪い意味に解釈すれば、清濁併せ飲むことが出来ない。
自分の信念にしがみついて、勝手に良い悪いを決めつけて、自分に都合が悪いものを排除しようとする。
学会員は、この創価の悪い傾向をそのまま体現している。
学会員は脱会者を徹底排除し、他宗を攻撃してきたせいで、組織内に多様性を認める柔軟性を持った会員がいられない場所にしてきてしまった。
そのせいだ。多様性が求められる時代になったというのに、学会内には教義の多様化を模索できる人材がいない。
またそういった時代の多様化の流れを受け入れる度量が、組織にはない。
創価学会の上層部は、「このままでは時代の流れに対応できない」と危惧する幹部はいくらでもいると思う。
戦前に「日本がアメリカに勝てるわけがない」と聡明に判断できた軍人がいたように。
しかし、それが分かっていても、脱会者を排除攻撃して、また創価の源流である正宗さえ撲滅しようとして来た池田という男に魅せられた狂信者集団には、正常な判断というブレーキが働かない。
多様性を受け入れる道を排除して来た創価には、自業自得として、広宣流布、折伏という特攻、破滅の道しか残されていないのだ。
本質が見えてない
池田の折伏拡大は朝鮮部落中心の布教であり
いわゆる縦線時代 紹介者が入会者のお世話をする
組織体制から横線に組織に変更の原因は
この池田ラインの組織崩壊を平均化するため
主な幹部登用には日本人排除の流れができ
古参の戸田門下生離脱の第一次会員減少期
その後も地方組織の組織改変で会員減少を隠し
分県等で役職の増産と質の低下で現在の
収拾のつかない状況にある
青年文化祭教学試験停滞の流れは
「日本人を幸せにさせる必要はない」という
方面拠点などでどうどうと言い放つ幹部が多かった
おおかたの古参幹部は誰もが法華経を実践して
仏になれるのだから問題ないと云う考えだった。
組織から離れても公明党を応援し温かい目で
創価学会を見てる人が多かったが山口体制は
その層の排他的選択もやめて見限っている
>>224
妻帯を禁じられてない日本の坊さんは海外じゃ出家ではなく在家と認識されてるって話もあるくらいだからなw
日本の大乗仏教は特殊 法華経を悪しき敬えば国滅ぶ
でぐぐってみたら
雌鶏歌えば国滅ぶ という言葉がでてきて学会にぴったりあてはまる言葉だった。
”妻が夫を出し抜いて権勢をふるうような家はうまくゆかず、やがて滅びるというたとえ。”とある。
私が見てきた支部幹部クラスの婦人部は残念な人が多かった。
また嫉妬深く、たとえば自分の娘よりしっかりした外部の女子と話をしたりすると嫉妬したり
自分の好き嫌いで物事を判断してものを言ったり
妄信的に学会の婦人部がこういったパターンの人が多い。
女性を多く起用してきた学会が女性社会的思考に近いのもうなずける。
仏教にも女人成仏しがたしとあるが、嫉妬深く、利己的、見栄っ張り。
俺は男だが女社会でぐぐるとそんな言葉がでてくる。なんか学会の思考にしっくりくるな。
>>234
そもそも教義的には偽書根本の嘘だらけ(後付け教義)だからなw
清濁併呑併せ飲むどころか、濁しかねぇよw >>235
まじか！
朝鮮人はほんと害悪でしかないな・・・。 都内だけど、広宣流布大誓堂の入場チケのゲットがけっこう大変。
メッカやかつての大石寺に行くような気持ちなんだろう。
まあ、レアチケというより、そもそも地区に配分される数が少なく、平日に行ける人間も少ない。
どうかしてるのが、大誓堂でなく大聖堂ってスマホ変換そのまま地区連中が連絡してるくるのだが、いつも悪口言ってるくせにいつから創価はキリスト教になったんだｗ
無知蒙昧とは悲しいが、だからこそ創価なんかを続けられるのだろう。
>>236
聖職者の堕落に魔が付け込むって言うね。
妻帯の出家が堕落した聖職者なら、
魔は聖職者でもない在家なのに他の信者・会員からの寄付で生計を立てて信仰指導して
さも聖職同様な権威でもって信者をだますプロ信者だろうな。 安保や特定機密に賛成したのも信者を減らす要因だったろうな
ちょいと政治に詳しい人なら何しとんねんて思うわそりゃ
創価は三大秘法の南無妙法蓮華経を特許申請するような組織
根幹が金儲け、営利追求の発想だからなｗ
もし久遠寺や大石寺が同じことをしたら、創価は口汚く罵るだろうね。
マトモな宗教団体なら、たとえ思い付いても、絶対やらないｗ
万人の信仰の根幹でさえ独占しようと履き違えてる。
祖師が知ったらブチ切れて破門されるだろうね。
結局、創価は日蓮のことを、信長の野望の戦国大名みたいに、版権フリーで知名度抜群の儲かる歴史キャラぐらいにしか思ってないんじゃないか。
宗教法人剥奪して課税しろやｗ
>>146
>全く見当違いな質問かもしれませんが
>両親さえも諭す事が出来る年上の大人が
>周りにはいませんでしたか？
祖母の妹の結婚相手に会社役員をしていた方がいましたが、その人から、本をしっかり読んでおけよと言われたのを今でも覚えています。冠婚葬祭でしか会わない、数回しかあったことのない人なのですが、
存在感のある人の言葉は、子供の頃にたとえ数回しか会わなくても覚えているものなのですね。
おかげさまで覚醒できたのも、本その他の知識の重要性を教えてくれたからだと思います。
父親は学会以外の本を一冊も読まない人物でしたし、親戚からいろいろな本を読めと私が言われたときの苦々しい顔も同時によく覚えています。
そういえば思い出しましたが、その親戚が父親に、「創価は何やってんだ」と言われたと、母親から聞いたことを思い出しました。
その方は創価の詐欺性に気づき、父親を諭してくれたのでしょう。
しかし、宗教全般に言えることですが、学会員の特徴として他人の言うことに聞く耳を持ちません。創価は正しい、池田先生は正しい、学会活動には功徳があると完全に頭が凝り固まっていますから、
創価に否定的な何らかの助言を受けても反感を持ちこそすれ、受け入れて考え直すという選択はありません。 >>241
場所によってバラツキあるんかな
こっちは一人で何回も行って余ってる >>245
当然ながら認可はされなかったけどwwww
検索すれば商標登録の申請書がすぐ出てくるよw >>246
拝金主義のカルト宗教ビジネスは正宗以来の伝統だよw
戒壇本尊が切り貼り創作の贋作なんだからwwwww
江戸時代の大火で大石寺もそのまま廃寺になってりゃ創価が生まれる事もなかったろうがw
ま、日蓮自体がちょっと困った坊さんだったろうが、偽書根本の出鱈目教義には流石に憤慨するかもねw 日蓮が坊さんじゃなくて、聖と呼ばれる存在だったのも５ｃｈで初めて知った。
大聖人って、キリスト教のような呼称だなと思っていたが、京都周辺で死者に祈りを捧げる坊さんではない聖（ひじり）という存在がいたんだな。
日蓮はその中の一人だったわけで比叡山で修行したりした僧侶じゃない。
集団ストーカーを行っているのは無知蒙昧な足立創価学会。彼らは東京最低と言われている足立区民よりもっと貧乏でありもっと無知です。身障者も多いです。ひどい状況です。
彼らはすがるような気持ちで創価学会に入会しました。なぜなら「創価学会に入って信心を貫けば貧乏じゃなくなり頭も良くなり身体の障害も治る」と言われたからです。創価学会では「宿命転換をする」と言います。悪い宿命を良い宿命に転換するということです。
公明党に投票すれば宿命転換できる。創価学会に人を勧誘すれば宿命転換できる。彼らは一生懸命学会活動してしましたが一向に宿命転換できません。いまだに貧乏で頭も悪く病気も治りません。
こういう人達に創価学会本部の竹内一彦全国総合青年部長は「集団ストーカーを行え。そうすれば貧乏も病気も治る。池田先生の命令だ！」と嘘をついて騙している訳です。池田会長がこんなことをいう訳がありません。
集団ストーカーは何万人もの学会員がたった一人に対して集団で嫌がらせ、個人攻撃、陰口、悪口等を行うことです。こんな悪事を行って宿命転換などできる訳がありません。ましてや反仏法であり反社会的行為です。罰を受けることになります。
池田会長はこのような足立創価学会(七万人以上)の大謗法、悪事の責任をとって代表して仏法上の罰を受けたのであります。七年以上に渡る認知症(頭破作七分)は足立創価学会員の代わりに罰を受けたと言えるでしょう！
「悪しき弟子を持つ時は師弟共に地獄に落つ(師弟不二)」と御書にある通り弟子達の悪事(謗法)の責任をとったのであります。
いまさらだけど、信者は理想が高いな。金の為じゃないとか、左翼的な平和思考とか。
金を支払ってでも手に入れたい者を造るのがプロだし、そのように働いた人が相応に評価されるのが金という報酬。
スポーツ選手や海外で活躍するビジネスマンは高い報酬を目指しているが、金欲しさというより自分の仕事をきちんと評価して欲しいからだ。
むしろ彼らは謙虚なので、それ以上の称賛を必要としていない。
人は皆、長所短所あるんだから一般人は圧倒する程の素晴らしい人格者を目指したりはしない。そんなのは無理だから。
学会員のように教え諭せば、誰もがお人好しで理想を目指して我慢しつて従順になるだろうなんてことは思わない。
大半の人間ができたら楽して多くの報酬を得たい、良いものが美味しいものが欲しいと、その為に切磋琢磨してる。
そんな現実を前提に置いている者にとっては、「創価がこれまで集めた浄財の収支報告を１度も行った事がない」と言う事実を聞いたとき創価がどんな組織なのかを瞬時に理解できるもんだ。
■ ひきこもりがコピペでageてるだけの板だね ■
1 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 2018/02/14(水) 23:44:36.28 ID:1b4TvwfQ
,. - ─── - 、
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ', おじちゃんたち
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l どうしてはたらかないの？
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ |
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l まいにち いるね
|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l |
_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
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|ヽ, ｲ ﾉ┴くヽヽ、 /
`´ ゝ┬ﾍ｀ヽ | `ー‐１
ゝﾉ-‐^ｰ'一''丶 ヽ ヽ
ﾄ､＿ `ｰｧ'¨不ヽ
| | 「￣「￣l￣ト､,ｲﾄﾋi′
http://2chb.net/r/newsplus/1518676238/
東京都大田区の町工場を中心に開発された「下町ボブスレー」の展示品からスポンサー企業のステッカーが剥がされているという指摘がインターネット上で伝わり、
「平昌五輪のジャマイカ騒動でスポンサーが撤退したのでは？」という憶測が流れた。
だがJ-CASTニュースが下町ボブスレーのプロジェクトチームを取材すると、事情は異なっていた。ネット上の憶測に対し、担当者は沈痛な思いを明かす。
報告はツイッターで2018年2月10日にあった。ボブスレーは大田区産業プラザ（PiO）に展示されているもので、以前は何十枚と貼られていたスポンサー企業のロゴステッカーがなくなり、ほぼ素地のブラック一色という簡素なルックスになっている。
「下町ボブスレー」プロジェクトは、平昌五輪で採用する方向で契約していたジャマイカチームが大会直前に使用を取りやめ、ラトビアのBTC社製ソリに乗り換えるという騒動の渦中にある。
「ステッカー剥がれ」でこの問題を想起したユーザーは多く、「関わりたくないんだ」「逃げ足の速さ」などとして、梯子を外された形となったプロジェクトからスポンサー企業が撤退を図ったのではないか、
という憶測が生まれ、ツイッターでの投稿も相次いだ。
大田区の町工場が大同団結して世界トップレベルの日本製ソリを作るという「下町ボブスレー」は、協力企業・団体が150超という一大プロジェクト。
公式サイトによると、スポンサーはメインのひかりTVをはじめ、ANA（全日空）、伊藤忠商事、東芝、さらにデサント、日本通運など全21社が連なり、これらの企業ステッカーがPiO展示のボブスレーにも以前貼られていた。
本当にジャマイカ騒動を受けてスポンサーが撤退したのか――。J-CASTニュースが13日、下町ボブスレーネットワークプロジェクトの担当者に取材したところ、こう断言した。
「いえ、まったく違います」
では、なぜ貼られていたステッカーが剥がされているのか。
「撮影の都合で一時的に剥がしています。先週ごろからだったと思います。終わればまた貼り直す予定です」
ジャマイカチームの話とステッカーの件は無関係ということだ。
https://www.j-cast.com/2018/02/13321155.html 創価に面白さも筋もない
簡単に使ってたらコンテンツとして死ぬぞ
>>258
困ってる人を助けたい→下町の夢も一緒に→商売にしちゃった→使わないと訴える！
→スポンサーステッカー剥がしちゃっ。たもしかしてスポンサー逃げた
→イメージダウンに困惑大慌て
その後スポンサー契約違反で訴えられるまで織り込み済み。。 もう、脱会座談会も止められないし、学会の衰退を止めるすべはない。
創価ができるのは有り余る金を荒らし業者に使って５ｃｈを荒らすことくらいだろう。
>>252
叡山遊学は事実だろう、実体や詳細は定かではないが
大聖人なんて尊称は殆んどが正宗系カルトか偽書根本の日蓮本仏論儲以外は殆んど使わないよ 馬渕睦夫『和の国の明日を造る』第83回「テーマ：安倍総理の訪韓／第四次中東戦争と石油危機の謎」
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外交官として世界各国を見て来た
馬渕睦夫元大使が語る“日本温故知新”―。
「日本人であることの意味」を振り返り、
日本の未来を指し示します。
【2018年2月14日（水）20:00～21:00】
・ちょっと気になるニュース
・歴史を共に学びなおす
・テーマ：「第四次中東戦争と石油危機の謎」
・質疑の時間 創価公明にはF票というものがあるそうです。
創価信者の数は言われているほど多くなく、実は安請け合いする日本国民の性格を悪用して票を稼いでいるとも聞いています。
この宗教団体は仏教の根拠がなく、悪魔的な行動をしています。
どうか安易に信じないでください。流されないでください。手を貸さないでください。
その行動が日本を破壊しています。
詳しくはブログなどを読んで見て下さい。
オーム真理教、パナウエーブ、麻薬、パナマ文章、森友事件、朝木市議、清水由貴子、飯島愛、核兵器情報盗み出し、世界でカルト認定、サリン事件後に消えた複数元学会員と消えた自動小銃２０００丁など。
この団体は宗教団体とはとても言えません。
#創価 #カルト #宗教 #仏教
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」ここから辿ってください。
一般的には聖人
大とが御とか様とか重ねて使うのが日蓮正宗系のあやしいところ
大聖人様、大御本尊様とかね
「三大秘法の大御本尊様の大功徳」とかもはや仏法ではない
今は「三大秘法の大御本尊様」が「池田大作」に置き換わっている
「先生から功徳をいただいた」
「先生を拝んだら目が治った」
「先生にお会いして境涯が変わった」などは
いわゆる池田の功徳＝役職みたいな勘違いで末端信徒を小馬鹿にして
池田に合ったことを自慢する幹部池田のそば近くにいること＝ステータス
先生が死んだら功徳が消えるじゃないの先生出て来い・・・？。
学会員は「あれれ法華経はどこへいったの」がここ４0年ほどの創価学会の流れ
わたしは牧師。そして、創価アクレイ
原作：マーチンルサーキング
マーチンルサーキングジュニア
マーチンルサーキング
山本ノブ男子部長
山本伸介副部長
山本信一地区リーダー
山本山伸一副地区リーダー
山本伸太
のぶ伸太
殺しの聖霊対話：林家こん平VSマーチンルサーキングジュニアジュニア牧師（通訳：やくざ牧師「親分はイエス様」）
杉田かおる
河野義行
>>265
カルト宗教詐欺ビジネスだからなw
まぁ、文献学の視点から法華経の釈尊直説は否定されてるが、その点、法華経の釈尊直説の証拠を創価は必死で探してた節はあるがwww
印度の口伝伝承をもって来るのが精々と言った所の模様だけどw
法華経より前にその偽書根本の出鱈目教義どうのかしろよと思うけどなwwww 創価公明にはF票というものがあるそうです。
創価信者の数は言われているほど多くなく、実は安請け合いする日本国民の性格を悪用して票を稼いでいるとも聞いています。
この宗教団体は仏教の根拠がなく、悪魔的な行動をしています。
どうか安易に信じないでください。流されないでください。手を貸さないでください。
その行動が日本を破壊しています。
詳しくはブログなどを読んで見て下さい。
オーム真理教、パナウエーブ、麻薬、パナマ文章、森友事件、朝木市議、清水由貴子、飯島愛、核兵器情報盗み出し、世界でカルト認定、サリン事件後に消えた複数元学会員と消えた自動小銃２０００丁など。
この団体は宗教団体とはとても言えません。
#創価 #カルト #宗教 #仏教
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」ここから辿ってください。
>>261
その業者に払う有り余る金は我々の親、先祖から騙しとった金 原価0円、嘘とハッタリだけで騙し取った金 本部は正直に、池田大作はもう病気で会員の前に出せるような状態ではないこと、池田大作著の書籍はすべて本部職員がゴーストライターとして書いたもので池田大作は名ばかりの著者であること。
何もかもが嘘で、会員を騙してきたこと、すべて白状してしまったほうがいい。
会員騙しの宗教詐欺師として死ぬより、ずっといい死に方じゃないか。
>>271
病気というより認知症だろ。
認知症だと食が細くなり、だんだん弱って死んでいく。
豚の場合、かなりの肥満だったから、脂肪の蓄えがあって、痩せ衰えていくのに時間が掛かったんだろうな。 2010年あたりの出てこなくなる直前あたりの写真見ると、だいぶ首のあたりの肉がなくなっているから、その頃からすでに症状が出ていたのだろう。
そして2010年の6月の本幹から突然出てこなくなる。
自公大惨敗の衆院選前の極めて重要な時のことだから、風邪やインフル程度の話ではなくよほどひどい状態になったのだろうとは予想はついたが。
>>271
昔、山友が著書の中で創価をSM ゲームと表現したことがある。
末端信者はドMで選ばれし地湧の菩薩だと信じきってるし、幹部はドSで楽して富を得る事が当然の特権者だと信じきってるんだから。 >>273
雲隠れするあたりの1年くらい前からスピーチ中に歯を何度も鳴らしていたなあ
チッとかチュッとか奥歯を気にしていた
その当時は、「先生は今の歯の治療中なんだよ、チッ」
（自分で自分のことを先生と呼んでいた）
呂律も回っていなかったし、単に歯が悪いって話じゃなかったんだろうね 糖尿病も併発し、四肢の一部を切断してるとの書き込みを見たが、、、
>>275
歯なんて治療すればいいだけだし、やはりその頃から脳の一部梗塞による身体症状や精神症状が出ていたのだろうな。
創価的に言うなら仏罰、頭破作七分そのものの姿だ。
正直に発表なんてしたら、騙されたことに気づいた会員が逃げてしまう。
創価が詐欺団体でなければ、先生は60年以上の信心の結果、脳の病気になってしまい日顕に負けましたって会員に伝えるだろうに。
もう、学会としては会員を騙し欺き続けるしか無いのだろう。 >>276
その可能性もある。
寿司、メロンが好物であの体型なら、糖尿病合併症で足が腐って切断しているのかもしれない。
池田氏が本幹から姿を消して以降の写真はすべて、椅子に座って撮った写真しかでてこないことからもわかるはず。 しかし、世界中にいるはずの池田先生の友人が、誰一人お見舞いに来てくれないというこの現実。
池田氏が友人と自慢していた友人たちとは本当は何だったのか、推して知るべしだよな。
★★★無冠友の早朝奴隷の図（イメージ）★★★
＿＿＿＿＿_.＿＿._
, '"――――‐, '"―‐ ヽ`i1 ＜ｷﾝﾏﾝｺのお手紙ﾆﾀﾞ
./ ∧＿＿∧ //'~￣￣|.||::|| ＜最低賃金以下の労災無しで、配らさて頂けﾆﾀﾞ ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ・・ﾆﾀﾞｯ！
.i ＜＼∀／＞i ! _,.＿|.||::|| ＿＿＿＿
[;].!_っ⌒'と _0[;],l | f _..┘|| || ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣1
~l!=;:,...二二....,:;=iﾖ.'ｰ''"~ . __ !|:|i| ニ●ントショ●ソー i1
li..,._. ￣｡￣. _.,..!.| ........~ﾉ,!;|i|,,＿＿__,,＿＿__,,＿＿__,,＿＿_,,!|
il＿｀}≡≡{´＿E|..::' /⌒ヽ'ヽl|!=ｲ二ll二二ll二/＿/ ⌒ヽヽ(ﾆ(]
. {=i:::::::[二]:::::::i=i::｣ |i.（*）.i;;;;|ii□□::(ﾆ三ﾆ)::::|;;;;;;|ii.（*） i;;;|二l]
￣￣ゞ三ノ ￣￣￣ゞ＿ノ￣ ゞゞ三ノ ￣ゞゞ＿ノ~
, -元法華講､ ／元法華講＼,, ＿＿＿＿＿＿
（ ,､,､,､,､,､,､,､ ヽ /＿＿＿＿＿ ヽ ／性 ／ ／狂:／|
|, -､, - ､ | | | ─ ､ ─ ､ ヽ | | ＿.|≡≡|__|≡≡|彡|＿＿＿＿＿
||･ |･ |- |_ |. | ・|・ |─ |___/. ￣／／|≡≡|__|≡≡|／性／／狂 :／|
{ ｀-c - ´ 6) |` - c`─ ′ 6 l ≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|≡≡|__|≡≡|彡|
. ＼￣￣ ノ_ .. ヽ (＿＿＿_ ,-|≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|≡≡|__|≡≡|彡|
／ ￣￣￣ヽ . ヽ ＿＿＿ ／ヽ.|≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|≡≡|__|≡≡|彡|
/ /無冠友 | ／ |無冠友 l ＾ヽ|≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|≡≡|__|≡≡|彡|
/ / 仏罰 | | | |仏罰 | ||≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|≡≡|__|≡≡|／
ｷﾝﾏﾝｺって立候補もしないし会ったこと無いな・・日付けも撮影場所も不明なデジャブ写真・・・早朝から何やってんだろ・・・戒名貰って密葬しよう・・
無断投函、架空請求、強制購読は、販売店主名、住所を消費者ｾﾝﾀｰ等に報告してみては？
ⓒ映画「ﾄﾞｻﾞえもん ﾉﾋﾟ太と仏罰ｷﾝﾏﾝｺ ～戒名貰って密葬大作戦～」より
キンマンコﾀﾋ後の座談会 性狂珍聞予定稿
S藤 ： ところでキンマンコとか言う権力亡者が死んだが。
A谷 ： 全く見苦しい最期だった。不摂生と堕落した生活でブクブクに太った体は全身チューブだらけ、心臓病の苦しみの形相は、まさに「臨終只今」としか例えようがない。
M田 ： 思い出すだけでもおぞましい。あんな男が374919代会長を務めていたのだからペテンだ。
A谷 ： 我々を騙し、脅し、支配し続けた極悪人だ。
S藤 ： 自ら机を叩いて「マハ―ロ！バカヤロー！！」と絶叫していたところ、倒れたと聞いたが。
A谷 ： ヤクラに通訳してもらえなかった所行だ。
M田 ： まさに仏罰てきめんだ。（笑）
A谷 ： 自分の神格化の為に「戒名貰って密葬させろ」などと言うふざけた会則を作ると言いだした時にはまいったものだ。
S藤 ： あいつは本当にたちの悪い悪党でした。息子のピロマザも悪い頭との噂を聞くが。
A谷 ： 全くどうしようもない「KO卒」のお坊ちゃまだ。（笑）
M田 ： 甘やかされて育った人間の性根なんてそんなものだろう。キンマンコは自分の子供を S価校にさえ入学させず、履歴書を「『S価校』卒」にすることなかった。
S藤 ： あの女狂い、金狂いが倅の履歴書を「『S価校』卒」にさせるはずがない。世襲などとんでもない。
A谷 ： キンマンコの「長寿ギネス」「マイナンバー」の画策のために、どれほどの金が使われたか。
M田 ： あのふざけた豚野郎のﾀﾋ体を肥料代わりに売れば多少は弁償出来るのではないか（笑）
A谷 ： 先日ﾀﾋんだキンマンコだが、実はあいつは一度も立候補なんてしたことが無い。
M田 ： エ●カンターレですら立候補したのは有名な話だ。
A谷 ： それを性狂珍聞では『執筆活動が忙しく、脳梗塞の治療ができない』か。聞いてあきれるな。
S藤 ： 立候補どころか園遊会にも呼ばれなかったと聞く。
A谷 ： 私も不本意ながらドタ先生から戴いた「センテンススプリング」を改名するよう強要されたことがある。 猜疑心の塊のような男だった。
M田 ： 今後も手段を選ばず成り上がって数々の悪事を働いてきた自称「イルボンの国主」を永遠に語り継いでいこうではないか。 ／￣￣＼
／ ＼ 彡/::::::::::::::::::iヾミ ､
|:::::: ｜ γ::::::人:::人人:::::::::ヽ ＞性狂珍聞は、キンマンコ先生からのお手紙なの！！
. |::::::::::: ｜ （:::／ _ノ ヽ､_ ＼::::::ヽ
|:::::::::::::: ｜（:／ oﾟ⌒ ⌒ﾟo ＼::::::） ＞でも、2部も3部も購読すれば、沢山の功徳と福運が返ってくるの！！
. |:::::::::::::: } | （__人__） |:::::）
. ヽ:::::::::::::: } ＼ ｀ ⌒´ _／:::ﾉﾉ ＞贈呈や配達でも2倍にも3倍にもなって返ってくるの！！
ヽ:::::::::: ノ | ＼
/:::::::::::: く | | 朝鮮邪宗| | ＞新聞啓蒙、頑張りましょうよ！！
-―――――|:::::::::::::::: ＼――┴┴―――――┴┴――
「それなら他人に勧めず、あなたが全員の分を購読や配達すれば、福運や功徳を独占できるじゃないですか？」
∨
／￣￣＼
／ ＼ 彡/::::::::::::::::::iヾミ ､
|:::::: ｜ γ::::::人:::人人:::::::::ヽ
. |:::::::諸天善神｜ （:::／⌒ ⌒ ＼::::::ヽ
|:::::::::::::: ｜（:／ （○） （◎） ＼::::::） ＞仏敵がいたニダ・・・・
. |:::::::::::::: } | （__人__） |:::::）
. ヽ:::::::::::::: } ＼ ｀ ⌒´ _／:::ﾉﾉ
ヽ:::::::::: ノ | ＼
/:::::::::::: く | | 朝鮮邪宗 | | ←白ユリ仏罰BBA
-―――――|:::::::::::::::: ＼――┴┴―――――┴┴――
①←真心の「1円財務」
>>277
脳梗塞もあったろうね。
慢性的な糖尿病とともに、肥満による高血圧で脳梗塞。
年相応に認知症、食生活や体型相応に糖尿病と脳梗塞
豚野郎がいくら健康マニアでも、夜の爆食は続けたし、さすがに慢性疾患はそう治らん。
例えば、全身的に血管が錆びついてボロボロであっても、交換なんてできない。
認知症もマダラ呆けが出るから、一見マトモでも、いつだかのホンカンで「猊下はお見えか？どこにいるんだ？」と舞台袖で言い出し、側近幹部を青ざめさせたんじゃなかったっけ。
完全看護の部屋には、絶頂期の写真が飾り立てられているようだが、みんな引き倒して落としちゃうみたいね。 豚野郎もそうだが、銭子はなんで出てこない？
一緒に引きこもりしてないで出てこいや
>>284
銭子ちゃう。カネ（コ）や。
会合にも顔出さんで、池田夫妻は完全に退転者やな。
罰があたるで（棒） 戸田先生見てみい。3.16の会合に歩行困難に陥った戸田先生は車駕に乗って激励に出てきたで。死の２週間前の話や。
そのことだけ考えても池田は戸田の弟子ではないことは確かやな。
それなんよ
よたよたになっても車駕になって信濃町を練り歩くとかしないとか
池田大作は同志のみなさんのことを何とも思ってない証拠だ
>>288
これってさ、誰も指摘しないが、師匠による弟子に対する裏切りだよな。
あれだけ師弟不二とか師匠を裏切るなと言って弟子に活動させておきながら、いざ自分の体調がわるくなると弟子をほっぽりだして退転してしまった。
師匠にとっくに裏切られていることも知らずに池田の弟子を名乗り続ける学会員もバカで哀れだよ。 ／￣￣￣￣＼
／ ／￣￣￣＼ ＼
/ ／ / ＼ ヽ
f / /| ヽ |
| | / ヽ | | ガッカイダーのシャクレたキムチとは、結婚いたしません！！
| |／ ＿＿＼(＼ | |
(Ｖ ／ `ーーＶ）
| ヽ●） （●ノ |
人 （ ﾉ
∧ （__人__） ∧
| ＼ ￣ ／ | 「イルボンの国主」・・・何ですか、それっ? 園遊会にも来たこと無いのにｗ
| ／＼＿＿＿／＼ |
/／ 人 ﾟ･｡｡｡｡･ﾟ ﾉ ＼
( | ＼__＿／ |
| | Ｙ | |
／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
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ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- ① ←真心の「1円財務」
>>289
師匠でありながら本尊一つ書写できない似非師匠ｗｗ
弟子でありながら師匠に本尊書写を要望しない似非弟子ｗｗ >>291
大本の戒壇本尊が切り貼り創作の贋作なんだからw
太作先生書写の文字曼荼羅でも問題ないよなwwwww さて、俺も自作の御本尊でもコピー用紙で作るか。本尊は大石寺のでなけりゃなんでも良くなったんだろ？
もうさ緊急措置として宗教団体は自主性で入会したのみしか認めない勧誘したら即逮捕の布教活動防止法を制定してもいいんじゃないかと思うわ。脱会も信者が説得しにきても説得した信者が逮捕。罰金５０万か支払えなければ禁固１年でやんなきゃならん日本の状況だわ！
先生糖尿病が悪化したのか？
先生兼ね持ってるんだからインシュリンなり膵臓移植すればよかったのにな
たまにゆみのつぶやき
みるきゅうのブログ 感動した😁
>>213. >>214
詳しく回答して頂きありがとうございます。
非言語的言語（記号）は、私達が気づかないまま幼少期の人格形成に影響を与えますよね。
私達が大人になっても言語論理学や記号論、チョムスキーの生成文法理論を
学ぶきっかけが無い人が大多数でしょう。
経営者や個人事業主になればマーケティングに有用な認知心理学的人身掌握術を
学べる人もいるのでしょうが。
もし、事業を起こし、多数の人間を統率し、資本主義経済の市場原理を考えられる
そんな人がいるとするなら、若いうちにでも何らかの疑義を勘案出来るのでしょうかね？
何度も言いますが「私は創価学会を否定も肯定も絶対しません」
貴方のレスで一番気になったのは
例えばお父様が「当たり前」の様に信仰生活を送られている
（私は個人の宗教的信条を決して侵害しません）
その、お父様の周囲、例えば貴方の様な息子さん娘さんや御親族や機知の友人など
誰かが信仰に対して冷ややかというか義団の眼差し（＊）など、文字や音声言語以外の
非言語的言語を表しても、その記号性への認識はあったのか？
または、どの様な心理で無視したのか大変興味がありますが
これは、本音を聞き出すのは不可能でしょう。
この不可知性を前に私達の前にには、私達の主観だけが残りますね。
一人の3世さんの過去の客観的事実という重んじるべき体験を聞かせて頂き
ありがとうございました。
（＊）例えば、論理の飛躍。言語と思想のパラドクス。言語論理学的な自己言及という誤謬など 2世3世のアンチ化は反抗期に適切に対応できる大人がいないから
未来部崩壊はこのセーフティ ロックが消えたのと同じ
ちょっと昔の村社会での風習の継承も消え文化破壊
子供たちの身近な大人は日教組
それは子供たちの自我の尊重という名の規範破壊
もっとも今の創価学会にも日本人としての規範はないけどねｗ
そう言えば部長に君は池田門下生なんだからと言われきっぱりと違いますと言ったら怒られた思い出が
創価は嫌いだけど、入会を希望する人がいる以上は、学会活動に幸福を感じる人がいる以上は仕方がないと思っている。しかし、その様相は変化している。
高度経済成長期辺りの創価の写真集を見ると、若い会員ばかりでかつ希望を抱いた眼差しで胸が一杯になる。
この時代に会員になっていたら、俺も創価に一生命を捧げていただろうなと思ってしまう。
親の世代が創価に夢を託した気持ちが痛いほど理解できる。
でも、今は違うんだよな。
創価は落ち目で、会員が創価に明るい夢を見るのではなく、学会本部が会員に広宣流布の夢を強制的に見させている感じ。
学会員は高齢化するばかりで、広宣流布は非現実だということが肌身に感じる。
戦時中なら、日本は戦争に勝っているはずなのになぜ本土決戦の準備をさせられているのかという気分。
聖教に毎日踊る創価の無数の勝利報告。
この勝利が本当なら、今頃アジア広布くらい出来ていないとおかしい。
昭和の創価の快進撃に偽りはなかった。
国民は喜び勇んで創価に入会し、また明るい平和の未来を夢見て学会活動に邁進した。
しかし、平成30年のタイミングで自主的に学会活動してる信者を観察すると、「ちょっと頭がアレなんじゃないか」と思えてしまうような、世の中を客観的に把握できない近視眼タイプが多い気がする。
昔は創価に純粋に入会を希望し、幸せに活動していた人たちが溢れていた。
しかし現時点では、昔のように同じように創価に希望を抱いている会員はというと、知恵遅れ傾向の人。
人並みな判断能力を持った会員はというと、末端にはいない。
自分の頭でしっかり考えて創価に夢を見られたり幸福に感じられた時代は終わった。
創価組織は、自分の頭で考えられない思考弱者に希望や幸福を強制提供するスタイルに緩やかにシフトを続けている。
>>300
ほんとそれ
自分は保守派だから公明党がひっついてるの気持ちが悪くて嫌
思想的に左翼だから共産党や民主と連立組んでほしいわ 議席が減ったし内部で公明反対運動も起こってるし
ますます減るだろう
公明党はさっさと解散しろ
戦後史上最悪のＴＰＰ賛成した時点であり得ん
>>221 >>223
2世3世さんの境遇（それが全てでは無いにしろ）を語って頂き、ありがとうございます。
私は遠くから眺めるだけの存在ですが、多くの2世3世さんの悩みの吐露をTwitterやSNSで
見かけます。
しかし、そこには感情の発露が優先しているし、また長い事2世3世として抑圧された方々にとっては
当然の事だとも思っています。
（何度も断りますが私は創価学会を否定も肯定もしません）
今回頂いたレスは、客観的事実を分析し貴方なりの問題点の抽出が見てとれて
勉強になりました。
貴方の様な方から（たくさんの2世3世さんから）意見を聞きたいのですが
（抑圧・嫌悪の2世3世さんからだけでなく、信心で幸福だと主張される2世3世さんも含めて）
なかなか貴方の様に分析と認識と判断を明確に示してくれる人は少ないですよね。
ココでも良く見かけるのは（真剣に取り上げる価値もありませんが）
単発の罵詈雑言や、池田氏の高齢・健康問題に関する揶揄や下らないAAなど
例えそれらが2世3世さん達の自己実現不全を導く抑圧が有ったにせよ
喧嘩腰の言葉が怒りと承認欲求だとしても
多くの人が承服する形での言質言明を聞かせて頂きたいと常々思っております。
批判的な2世3世さんも、肯定的に2世3世さんも。
TwitterやSNSで出逢った同じ様な境遇で
お互い共有する経験を持つ方々のお話をもっと聞きたいのですが
外部の私には、それらを聞かせて頂いても良いのかどうか？
例え社会学的興味だ！と言ったとしても2世3世さんには失礼にあたりますよね。
貴重な分析と認識を示して頂き、ありがとうございました。 ２世として生まれて物心つかないうちから勤行やらされて、小学生になると未来部で（少年部）会合に出席してと言うのが当たり前だと思ってたな。もうこのあたりから一般的な子供とズレてる
>>307
少年部向けの新聞取らされてたの思い出した >>303
90年代自民に対して色々と悪口とか言ってたのが今じゃ自民党とついてて政権与党だからあきれる >>247
御回答ありがとうございます。
中島らも氏の「その日の天使」や、鎖国時代の長崎・出島の様に
示唆される方との出会いや、扉は僅かには開いていたのだなとの感想を持ちました。
宗教全般において、宗教が宗教として存在していける理由の行動心理学的分析が有ります。
アンカリング効果・最初に受け入れた価値観を後々も引きずって価値判断する
ウィンザー効果・教義やコンセプトよりも第3者経由の具体例にコミットしてしまう
コンコルド効果・今までの信仰生活と活動や寄付を無駄と思いたく無い
ストループ効果・多過ぎる書籍や雑誌によって、理解が阻害し合い自己判断が出来なくなる。
スリーパー効果・情報の信頼性の忘却が、情報自体の忘却より早いため「懐疑」が
時間と共に「信頼」に変わってしまう
（何度も書きますが私は創価学会を否定も肯定も絶対しません）
貴方のお父様は、失礼な言い方かもしれませんが
ある小さな帰属社会内での、社会病理の被害者なのかもしれませんね。
（多くの2世3世さん達は、親を責める方が多いので、
親御さんに対しても僅かな憐れみも必要なのかと思う事が私はあります）
気に障られたら、ごめんなさい。
ご家族の話を聞かせて頂き、ありがとうございます。 >>293
そもそも正宗の開眼供養が無ければ日蓮真筆の本尊も功徳なし
と云う正宗の教義がイカれてると思うがw
ま、頭破作七分の脅迫文字曼荼羅拝んだ所で、頭割れるだけと思うがねw >>311
頭破作七分って、キチガイとか、精神分裂病の昔の名前だしな。
俺も自作のご本尊作るときには、日蓮に倣ってキチガイとかいておこう。 創価の本質を知りたければ、創価２世３世が創価に抱いている感情や境遇を調査するフィールドワーク作業にあることは当たっている。
しかし悲しいことに、創価２世３世のフィールドワークを行えば行うほど、創価学会の中身の無さに気がついてしまう。
普通宗教には、その宗教独自の文化ってものがある。
先祖を大切にするとか、身の回りをきれいに保つとか、会う人を尊重するとか、オーラが見れてオーラに敏感になるとか。
創価はと言うと、「親が忙しくて相手をしてもらえなかった」というのが大半。
創価には宗教独自の文化も糞もない。
創価は勝利至上主義ゆえに、大人会員は忙しい。
創価の文化があるとしたら、勝利至上ゆえに親は忙しく子供はほったらかしにされるというくらい。
創価の２世３世の傾向はエホバに近い。
エホバの親は創価同様勧誘活動熱心で忙しい。
そして、エホバはエホバ以外を外の世界と呼び、外の人達との友好を避ける傾向にある。
外部の人と接触するとしたら、真の友情ではなく勧誘目的という下心から。
創価やエホバ２世３世の孤立感や疎外感、そこから生じる親への敵意は増すばかり。
創価は敵を作る宗教だから、競争や勝利や己勝という敵を設定できれば信仰にのめり込める。
病気に勝つ、試験に勝つ、部活で勝利をおさめる、己の目標を成し遂げる。
目標達成が信仰心を強めるから、こういった目標を未来部ではやたら勧められる。
しかし敵対心が弱かったり野心が無い無垢な会員には、創価学会はその存在価値が薄くなる。
創価はどん底状態にある人達、及び敵愾心が強い人達が必要とする宗教。
逆に創価は、安定した社会や敵対心が少ない人達、つまりまさに今の日本社会や２世３世の人達には効力を発揮しない。
>>315
つまり組織は朝鮮人で常に敵がいないと統制が取れない修羅
学会員は日本人で穏やかで思いやりのある菩薩 >>305
公明議員にTPPの是非を考え、判断出来るだけの知見なんて無いからなwwwww 創価のプチ思い出。
学生部時代に、やたら魔を作りたがる友人がいた。
病魔、悪魔、邪魔、睡魔、色魔。
病気や色はまだ分かったが、睡魔はどうだろう。
その友人は眠たくなることは学会活動をさせまいとする魔の働きだと言って、とにかく寝ないで学会活動に関わることをやろうとしていた。
池田先生の仕事量を知れば、寝ないで学会や弟子のために身命を削るのが当然と思い込むのは当然。
池田先生は、自身の高熱を魔の仕業と表現していたしね。
しかし、その友人はかえって体を壊したり能率を悪くしていたような気がする。
本人は、「魔に勝利した」と自分に酔っていたみたい。
池田さんの膨大な仕事量や高熱というわざとらしい演技は、弟子に過度な負担を与えた罪な振る舞いだったな。
搾取する者とされる者。
中国の属国だった李氏朝鮮によく似てる。
社会、経済も衰退し続けて心は皮肉れていく。
>>317
ＴＰＰの考えはもともと戦前の大東亜共栄圏構想
第一次大戦で戦勝後欧米の殖民地における
人種差別を国連で断罪 欧米が支配する70億人から
アジアの40億を切り取り人権と自立ある共栄圏を作ろうと考えた
戦後の植民地解放により日本の正義は勝ったが敗戦という代償を払った
力関係は変化しアメリカ一強にあせったヨーロッパは
ＥＵとして5億人経済ゾーンを作りアメリカより大きな経済ゾーンを獲得した
台頭するアジアの筆頭中国を睨んで5億では13億の中国より小さく
アメリカは更に小さい 環太平洋でもアメリカに対抗する経済圏構想が
立ち上がりアメリカが実質的には乗っ取り日本やカナダを加入させたのが
アメリカ主導のＴＰＰの始まり その後脱退し残りでＴＰＰ合意
さてここで世界のバランスが読めない
ＴＰＰを離脱したアメリカの勝算はなんなのか
ＴＰＰが対アメリカで機能するのか
ＥＵに対抗できるのか
中国一帯一路は成功するのか
日本はＴＰＰの経済ゾーンを育て
環太平洋+アジアの経済ゾーンになりえるのか
試練は続く
世界三大ゾーンで三竦み状態で平和を維持できれば
ＴＰＰは成功したと言えて50年後どの立ち居地にあるのか
とても大切な50年
国会でモリカケやってる場合ではないし
北を圧迫して戦争の危機を煽ってる時でもない
さっさと役立たずの公明党を潰して
平和を維持する為に何を成すべきか国民がしっかりと勉強しなければならない。 創価の拡大の原因は、戦後の日本の社会構造と信者固有の特質、タイミング、MCに依るものとざっくり考えていたが。
題目の時に表れる変性意識(トランス状態)の作用も大きいと思う。
女性の恋愛感情が芽生える過程に似ていて、
変性意識の時に加わる刺激が潜在意識に作用して快感を植えつける。
それが依存のような状態になるので、相手がダメンズでもなかなか切れない。
覚めてしまえば、なんで惹かれたのかもその時の気持ちも思い出せない事が多い。
だから、余程悲惨な状況に陥いって懲り懲りしないと気持ちが変わらない。
>>318
>その友人は眠たくなることは学会活動をさせまいとする魔の働きだと言って
眠いのは寝不足のせいなのに、魔とかいう概念をでっち上げてしまうんだよなあ。洗脳されると。
>池田先生は、自身の高熱を魔の仕業と表現していたしね。
病弱で高熱を出しながらも会員の激励に全国全世界を走り回ったと人間革命では書いてあったので真に受けてしまった。
当時は病弱詐欺で、出てこれなくなった今は元気詐欺。 いつまで会員を欺くつもりなんだ。 >>320
TPPは国論を二分するほどの問題、保守系ですら賛否が別れてるけど
自分は関税自主権の放棄とみるけどね、しかも日本の外交なんて酷いもんだし
トランプも米の国益にかなうなら加入もと最近言ったばかり >>315
ご意見ありがとうございます。
ご指摘の通り私は2世3世さんからのお話によって社会学的なフィールドワークを企図しております。
（Twitter、SNS、周りの3世4世の若者達から。学会員のは理事長にお願いして文化会館や座談会も見学させて頂きました）
その初期衝動は全く個人的体験から始まっています。
（ココでも書かせて頂きますが、私は創価学会を否定も肯定もいたしません）
幼少期に仲の良い大好きな友達がいました。彼は3世でした。私の周りの大人達は
（特に同じクラスの父兄が一番きつかったです）私に激しく勧告しました。
「あの子とお友達になってはいけない。もし約束を破ればウチの子と遊ばせないよ！」
小学1年の私には抗う事も理論武装して議論する事も出来ません。
現在、私の職場は3世4世さんのバイトが不思議と多く（他には理事長だけが学会員です）
にも関わらず勧誘活動すら彼らは一切せずTwitterやSNSで見かける様な言動を笑顔で語っています。
彼らを見ていて幼少の友人の事を思い出し、私はあの時、一体何を見たのか？
私は現在、一体何を見ているのか？
と、同じ日本国に共存しながら、これだけの不可知性をキッカケに迷妄に陥っています。
バリ活の高齢学会員さん達に伺っても哲学的教義は誰も教えてくれません。
彼らが私に示したのは、何処の誰かも知れない方の体験談だけです。
それでも私が出逢った学会員さん達は人間的には良い人ばかりでした。
（そうでなければ文化会館も座談会にも参加しません）
私が見ているのは、一体何なのか？
学会員さん達に見えているのは一体何なの？
今だに分かりません。 >>315
再び書かせて頂きますが
私は創価学会もエホバも、否定もしなければ肯定もしません。
10代の頃オハイオ州（合衆国）に住んでいました
当時12歳と13歳の兄弟が親子喧嘩の挙句、両親を斧で斬殺する事件が起こりました。
この時弁護士はホワイトトラッシュの機能不全家庭を引き合いに出し無罪を主張。
オハイオ州法曹は彼らを無罪にしました。
その判決に決定的な理由は「彼らの両親は熱心なエホバの信者だった」という事でした。
合衆国の刑事裁判がコクラン弁護士の「チューバッカ弁論」のようなトリッキーな
弁論が多いとしても、陪審員全員が親の宗教を理由に無罪判決を裁決するというのは
私には少なからず、「宗教の信条」と「社会の道義」との間に存在する乖離、闇に驚愕しました。
私の数少ない知り合いのJWの信者さんは常識ある人ばかりです。
「学会家族の子供と友達になるな！」
「親がJWだから、子供は被害者！故に無罪！」
これら多くの人が何の説明も無く「皆様、言わなくてもご存知ですよね？」
という社会の態度と社会の闇の根源は一体何なのだろう？と感じております。
未来ある子ども達の為に。
（私は創価学会もJWも否定もしなければ肯定ももしません） 学会員は日本最大の信者数の組織に所属している安心感を得ている。
海外慣れしていない人が、海外の全く日本人がいないところで日本人に出会ったら、お互いなんとなく安心するだろう。
それと同じように、学会員と言うだけで、初対面でもお互い深いところで分かり合える安心感がある。
同じ題目をあげ、同じ師匠を持ち、同じように外部への折伏と公明支援で苦労を分かち合ってきた同志であることが瞬間的にわかる。
迫害や差別まではいかないまでも、外部からはなんとなく煙たがられ避けられ、警戒されている現実も共有して持っている。
同窓会や同期会などで同じ釜の飯を食った仲というが、学会員の場合、その同じ釜の飯を食った仲に入る数が数百万人になる。
これほどの安心感を得られるのは、宗教ならでは。
>>329
ご意見をお聞かせ頂き、ありがとうございます。
大勢の信者さんがいる以上、大きな心の慰めと使命に燃え
幸せを感じられている学会員さんも沢山いらっしゃるのでしょうね。
私はそういう学会員さん達のお話が聞きたいんです。その話とは
書籍や教典からの引用では無く、第三者の体験談でも無く、トインビー博士の話でも無く
学会員さん自身の、学会員さん一人一人の個別的な認識やソリューションを聞きたいのです。
「ヤフー知恵袋や教えてgooで見られる、よくある質問」
5年付き合った彼女と結婚を考えていますが、相手の両親にご挨拶へ伺ったところ
「ウチは創価学会家族です」
と言われました。私の家族は「そんな女との結婚は許さない」と結婚に反対されました
創価学会とは、そんなに近づいてはいけない宗教なのでしょうか？
5年も付き合った彼女ですので、そんなに言われる程おかしさを感じた事は一度もありません。
これに対する回答は非常にステロタイプです
「あなたは宗教と結婚する訳では無いでしょう？」
（書く価値もありませんが他宗派の方々の汚い言葉の回答も沢山有りますね）
こんなステロタイプな回答が多い事に驚きます。
えーー！！ そこ ？
この質問。この問題の一番の考え無ければならないところは、ソコでは無い筈です。 >>330の続き
一人の若い女性が、親の信仰を理由に結婚出来ないかも知れない。
一人の若い女性が、幸せになるチャンスを失うかも知れない。という点では無いでしょうか？
実際に親の信仰が理由で破談になった人がいるのかどうかは私は知りませんけれども。
親が子供の幸せや自由意志を侵害するドリームキラーになる事と
「信仰熱心である事」とは同義では無いし、更に、更に更に、
その様な家族（最小構成単位の社会）の不全や混沌を前にして
誰も「誰の心にも届く、子供達への社会的包摂」を言葉にしない社会に腐臭を感じます。
子供達の実存と、子供達の実存への気づきの為に
私は創価学会を否定も肯定もしません。 >>329
>>330
創価同士の安心感はあるだろう。
普段は隠していても同志と判れば「私も創価なんです」と打ち解けられる。
ただ、近隣や地区、職場などで、創価同士が外部よりも仲の悪い例も多々ある。
結局、自己都合や面倒な厄介事を押し付けてトラブルとなった結果だ。
後段の書き込みだが、創価との結婚は、
1.家族や本人が自分に創価を押し付けないこと
2.相手が活動家でないこと
3.相手が唱題・勤行してないこと
ここいらが重要になる。
本人に信心があるならば、必ず裏切る。
自分と、創価や池田と、どっちが大事なんだ！と死ぬまで口論することになる。
信心がある前提の彼女ならば、もうそれを覚悟のうえ、子供にも勝手に創価を強要するだろう。
あなたがどこまで、同居して自分の家に蔓延る創価や彼女に無関心でいられるかだ。
結論からいえば、創価に熱心な人間とは付き合わないこと。
疑義があるくらいなんだから、結婚なんて、ろくでもない目に遭う。 >>328
何度も強調されている
肯定も否定しない、という理由をまず明確にすべきではないでしょうか
その理由如何で貴方の意見を判断します >>307
＞当たり前
うそだろ？
他のみんなはそんなことはしてないこと
子供でも気が付いてたぞ？
なんで自分はこんなめんどくさいうっとおしい会合や勤行しなくちゃいけねえんだって
他の学会の子供も思ってたし、そう言ってたぞ
素直にやるヤツなんて創価大学行くような偏った連中だろ
ほんと一握りだ
ほとんどの２世は普通に外部と切磋琢磨して成長するから
一般人とまったくかわらねえし
２世でも圧倒的にまったく会員の自覚のない非活が多いんだしな
へんな偏見を蔓延させちゃ２世３世が可哀そうだぞ？ >>333
いい質問ですね
本当にいい質問です。
誰かがいつかこの件に関してレスしてくれるか、実は楽しみにしていた部分もあります。
楽しみにしていた「部分」というのは
おそらく「対立二元論」か「メタ認識」の二つ別れ道、分水嶺を通過して来なければ
この様な質問はかえって来ませんからね。
「私は分水嶺を真上から観察しています」
これで答えになっていますよね？
対立二元論的相対的価値観を私はメタ観察し
メタ認識を私はメタ観察しているのです
（ややこしい話は失礼と思い、本当は話したく無いのですが
ジル・ドゥルーズの「差異と反復」で語られる同一性を構造主義的に観察する
方法論がバックグラウンドとして私には在ると告白する方が分かりやすいかも知れません） >>335
うやむやにしてるだけに過ぎないですね
カルトは反社会的団体であり非社会的団体です
なぜだかお判りですよね
そのの実態をうまくごまかしたい連中が貴方のような言説を張ります
ビジネスですから、それが。
さももっともらしい引用を多用して煙に巻く
人々を混乱させて、決して灯りは灯さない
それが貴方です
まるで創価学会の手法そのものだ。
２世３世同士の覚醒の場として、有用な内容ではありません
それに貴方は気が付いてないわけがない
不毛な長文をここで書くのは迷惑行為なのでおやめください 外から観ると、「学会員は創価の何が良くて活動してたの？」という素朴な疑問があり何人かの元信者に尋ねてみたが明確な答えを聞いた事は無い。
あれほど熱心に執拗に勧誘していたのに辞めたら、怒りと恨みと後悔に苛まされてる。
なんでなのか最近やっと解ってきたんだけど、彼らは選んだのでは無く、受け入れたんだ。
創価というのはいくら剥き続けても中身の無い玉ねぎのようなもので、
哲学、思想、宗教、文化と言っていても実態はそんなものはどこにも無くて有るように装おっているだけなんだ。
だから信者は実感できなかったし、経験もできなかったから、ロジカルな説明もしないし、ステレオタイプの受け売りを繰り返すしか術が無い。
端的に言えば暗示にかかった操り人形状態で、合理的でも有意義でも建設的でもなんでも無かったから、ただただ無駄な時を過ごしただけだと辞めてから総括している。
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‘ﾟﾟ→==→f･ﾞﾟ`
ネット対策事業者の書き込みが頻繁なようでスレが盛り上がってますｗ
>>336
せっかくレスを頂いたのに、こう言わざるを得ないのは辛いのですが
貴方の頭の中にだけ存在する言葉の定義は
「例え話」の材料にすら、なりはしません。
稀にクリムゾン・メサイヤやカマンチョメンガーの様な例は在りますけど。 >>341
ここより宗教板の方がいいんじゃない?
板やスレの主旨からすれば、適した内容かと云う事もあるけど
宗教板の方がレスする人も多いんじゃないかね >>330
>>「ウチは創価学会家族です」
>>と言われました。私の家族は「そんな女との結婚は許さない」と結婚に反対されました
創価学会の自業自得だろうね
創価学会は、多くの人の宗教を否定し、人々を不愉快にしてきた
人の不幸につけ込んでは、「信心しないから不幸になった」と平気で言い放った信者は数知れない
私の周りにもそういう実体験をした人は多数いる
なぜ、結婚を許されないほど嫌われているのか、創価学会員は謙虚に学会の歩んだ歴史を振り返り反省するべきだろう
「正しい宗教だから仕方がないんだ」「今はそんなことはしてない」「そういう時代だったんだ」
などと言い訳をする学会員をよく見かけるが
言い訳をしている時点で、反省のかけらなど微塵もないんだよね >>340
うん、日嫌終中高年カキコ1円バイト工作員くん学会謗法のお仕事の場だからねw
大聖人直結の信心は創価学会だけ！
内証相承出す出す詐欺ニセ法主拝むと無間地獄逝き！w >>343
＞言い訳をしている時点で、反省のかけらなど微塵もないんだよね
創価は絶対に反省しないね。
言い訳ばっかし。
築山も同様、何度も同じ過ちを繰り返す。 >>344
格安バイト君の親玉は司法の手が伸びて仕事が無いだろう
国内の大手がネット被害対策事業などで自作自演で利益を得ている
頭のいいやつらが心理学分析などで興味を変える
学会員に例えるなら御書学習会の前に
おいしいお菓子の話するようなもので和むが
御書がまったく理解できないで終わるようなもの >>343
私は外部の者と言う立場からの観察でしか何も言えない。そういう立場です。
私が何故ココで、この様な皆様からのご意見を聞かせて頂きたいかと言う理由を少し話させて下さい。
信教の自由は認められているし、私はどの宗教にも参画しないと言う強い意志があります。
私は一度も「創価学会は詐欺だ！」とも「池田先生は素晴らしい！」とも言いませんでした。
宗教や政治団体と絶対に接しない事を信条としていますので当然です。
多くの人が創価学会を悪く言ったり、逆に信仰の素晴らしさを語ったり（FBに多い）していますが
それらは対立概念有りきでの言質言明ですよね？
そういうBBSやSNSを否定はしませんが、ここはBBSの中でも2世3世への心の包摂も考慮に入れたスレですよね？
だから、私はココで書き続けたのです。
学会員への批判は在っても良いでしょう。しかし、その過度の意見に2世3世4世の子供達への
心の救済が忘れ去られては、2世3世4世が自立した考察が出来なくなるでしょう。
私は宗教の教義や政治活動や経済活動、及び他宗派との闘争には興味が全く有りません。
ただ子供達の人権について何か出来る事は無いかと、それだけを第一義的に考えています。
親御さんを「自業自得だ！」と笑い飛ばしても
娘さんには何と言って良いのでしょうか？
「そんな家庭に生まれた自分の運の悪さは君のせいだ！」とでも言うのでしょうか？
2世3世4世の子供達の人権を真剣に考える人が少しでも増えてくれる事を切に願います。 >>337
創価に良いところなんて無いわな。
リンゴの味は食べて見なければわからないと、時代錯誤の受け売りのまま言うが、言ってる本人の頭がスカベンジャーなので、腐った毒リンゴの味がわからない。
協議会の議題は、いつも新聞啓蒙。
ノルマ達成しないのは自明なので出席してれば、多部数を押し付けられる。
後味は悪いが、それでも創価は嫌いにならない。
創価はそういうものだと受け入れて容認している。
何においてもそう。打合せと称し騙されて呼び出され、役職押し付けられても、許してしまう。
もう言われるがまま。
いまだに先生は大聖人の生まれ変わり
幸福になる唯一の最後の手段
御本尊ってスゴイ！！
自分たちは崇高な目的のために信心していて普通の人には理解できない高いステージにいるとか
いまだに使い古しの決めセリフを言われても、新鮮に感激を持って信じ込み、それを鵜呑みにして受け売りで話す。 気持ちわりい
メガネかけたキチガイバケモンいたよ！
目にするだけで目腐りそう
次俺見たら目ん玉くりぬく！！！！
唇引き抜く！！！
所詮はあれすよ
集団ストーカーしかできない創価の獅子身中のゴキブリっすよ
ゴミには池田先生に顔向けできんの？
ゴミには出来ないか？
おい！バケモノキチガイ！
女子部婦人部の言うこと聞いて
いいことしてもらうのか？
ゴキブリゴミ
創価学会の獅子身中のゴキブリ
池田名誉会長に顔向け出来んの？
ゴミにはそんな思考すらないよな？！！
>>348
創価二世三世は少し苦しんでから、自分の身の振り方を考えればいいよ。
物心付かないうちから学会員にされてた会員であろうと無かろうと創価には変わりは無い。
批判の対象。 >>348
>2世3世4世の子供達の人権を真剣に考える人が少しでも増えてくれる事を切に願います。
学会員として生きていくのなら、信心で受け止めるから大丈夫だろう
学会員である理由で嫌われるなら、法華経の行者にとってむしろ誉れ。
心配することはない。 >>348
>>ただ子供達の人権について何かできる事は無いかと、それを第一義的に考えています。
それで貴方は何が出来るか少しは分かりましたか？
それを具体的にどのような形ですか？
いつから実際に動きますか？
>>この板のユーザーにも人権を真剣に考えて欲しい。
具体的にどうしろと言うのですか？
「自業自得」発言や「運の悪さは君のせいだ」発言を辞めれば良いんですか？
子供達の人権を真剣に考えればもうそれで良いんですか？
行動は起こさなくて良いんですね。 >>353
だめでしょ
洗脳が解け始めてから七転八倒の苦しみを味わうし
ナンセンスで害悪な信仰活動を長年続けた悔恨の念で精神疾患にもなりかねないんたから 長時間の唱題、大量の新聞購読、高額財務、選挙支援でいっぱいＦ取り、フル参加の会合、人材Ｇ着任、折伏入決本流、これらを実践してれば、功徳よー♡と言われ、福運がどうしてもすーっと付いちゃって、絶対に幸せになれる。
悪いことが起きれば魔に襲われた、失敗して願いが叶わなければ修行の身。
幸せになれないかもしれない、絶望的な将来を悲観して、少しでも師匠や組織に疑問に感じたら不信心。
勉強もせず、労働もせず、自己実現のために能力を高める努力もしない。
何か努力したといっても、朝10分唱題して職場に行って、夕方に残業する同僚を見捨て定時退勤で座談会へ行き、夜にチケット配って、土日は長時間唱題やホンカン出席して会合参加しただけ。
こんなの不幸になるだけだろｗ
ホントに馬鹿なのかｗｗ
元々犯罪者か元イジメられっ子、自殺未遂者、メンヘラだからな
常識、モラルが最底辺 嘘つき 臆病なんて当たり前すぎる
>>358
まさにこれ
文章として書き出すとほんとこれだけなんだよな >>262
>叡山遊学は事実だろう、実体や詳細は定かではないが
それって根拠はないけど、確かな話ってやつだろ?w
得度した証もなければ伝法の証も無い、
師匠も不明。日蓮遺文には比叡山の記述は二箇所のみって話。
そもそも遊学って何なの？当時の比叡山には、誰でもは入れなかった。
しかし日蓮系に騙されている人の多いこと、多いことw
そして創価がどうの、正宗がどうの、偽書がーなんて言ってる人はまるで分かっていない証拠で、そもそも日蓮教義自体、矛盾だらけの代物。オマケに言っとくと法華経など実践不可で、行者などあり得ない。あっ、業者はあるけどなw そー言えば、夫の部下がたまに遅刻する。
開口一番「朝の唱題に時間がかかったから」と言い訳したそうな。
夫は激怒してその後、5年くらいは家庭でもその話が度々出てきたわ。
普通は仕事の愚痴を家庭に持ち込まない夫なんだけど、余程腹に据えかねたんだろな。
私は１世ですが、学会活動してから心臓病になりました。今も心臓ドキドキどうしようもないです。
>>362
700年以上前のボウさんとか戦後の闇市根性のペテン師弟とか、今そんな事であーでもないこーでもないと争ってる人達って。 >>362
偽書と真蹟の分別もせずの日蓮叩きは本質的に偽書根本のカルト儲と大差が無いと気付きもしない阿呆なだけでしょw
ベクトルが逆なだけでw
やってる事が日蓮と同レベルなんだけどw(虚偽と事実の分別すら出来ないw) >>367
ま、日蓮の叡山遊学は確かに詳細の解らん話だけど、そもそも日蓮が聖とか阿呆なレスに指摘しといただけだし >>367
一応訂正しとくかw
虚偽と事実の分別する気すらない
ね >>356
森ヶ崎海岸っつうの？
「アニメ人間革命」も出てきたからついでにチョイと見てみたが、
絵 空 事 だな。 >>368>>367
それなら、日蓮は比叡山で一切経を読破し法華経こそ最高と結論したってのは嘘かよ。
こんなこと何も知らない子供に教えんなよ。信じるだろ。
また創価に騙された。 >>372
叡山遊学は創価どころか日蓮宗勝劣派全体の問題になるんだけんどなぁ。 自分は叡山遊学の詳細は不明といっただけなのに俺にそんな文句云うなよwwww
創価含め正宗系カルトは偽書根本の出鱈目教義、ついでにカルト宗教詐欺ビジネスっていっつも言ってるんだけどwww
無量儀経も偽経だし、法華経も釈尊直説は文献学の視点じゃ否定されてると昔から言ってあげてるんだがwwww
>>358>>361
脱会されたか、または未活の学会員さんかとお見受けいたします。
今、現在の2世3世4世の子供達へ何かを伝えたい事など御座いますでしょうか？
また、どの様な言葉を持って貴方なりに伝えたいと思いますか？
もう、一切学会員との接触は回避したいですか？
元・活動的な学会員の方々の言葉は、2世3世4世の子供達にとって
一番分かりやすく、何らかのシンパシーを共有出来て
子供達に実存主義的な自己認識、自己実現を考える良き契機になると
私は思っております。
私は創価学会を肯定も否定もしません。
これは、ただ私の主観です。 >>328 エホバは日本では輸血を拒否して子供さんを死なせた親御さんが話題になりましたね。
>私には少なからず、「宗教の信条」と「社会の道義」との間に存在する乖離、闇に驚愕しました。
人民寺院の集団自殺。イスラム過激派のテロ。日本でもオウム真理教の地下鉄サリン事件や 悪魔払いと称しての暴行殺人等「宗教の信条」と「社会の道義」との間に存在する乖離、闇に 端を発した事件はおきています。
これら一連の事件の共通点は指導者の宗教的権威を利用したミスリードです。
創価はそこまで過激ではないにしろその闇を内在しています。
いまから十数年前「宗門問題」と言うのがありました。
その頃の機関誌である聖教新聞には創価の敵対者に対し>>281のような内容の記事が 載せられていました。
寸鉄には「青年よ裏切り者の仏敵は野垂れ死ぬまで断じて攻め抜け」と言う 言葉まで載せられました。
私にとっては学会の高級幹部の精神や指導は「宗教の信条」と「社会の道義」との間に存在する乖離、闇だったのです。
一度機会があれば当時の新聞に目を通すのも良いかもしれません。 >>357
体験からの観測でしょうか？
意味有る文言、ありがとうございます。
社会学的・心理学的な問題に関わる問題ですね。
1・話を聞いてもらいたくても周りは創価学会原理主義者ばかり
2・友人知人は、なるべく宗教話に関わりたく無いと精神的な保身を図る
3・カウンセラーや診療内科は極力、宗教タブーを禁忌事項として患者を突き放す
（医療法人は金と利権を行動原理にしていて、どこも政治家・宗教団体・圧力団体・資本家
などの形成した人脈にコミットして運営している）
「見捨てられ効果」によって、過去の後悔に苦しむ人達の救済は難しい状況です。
ある意味それが「自業自得だ！」と1世が攻めを受けてもしょうがない部分も在ります。
しかし2世3世4世さんの近い将来に、遅かれ早かれやって来るであろう
「七転八倒の苦しみ」を回避する事は出来ないでしょか？
彼らを助けられる人は何処にいるのでしょか？
これは「創価学会」だけの問題では無く「他宗派」や「他宗教団体」も含む
社会的問題です。
（私は他人の宗教的信条・信教の自由を侵害する気は全くございません） >>327
＞それでも私が出逢った学会員さん達は人間的には良い人ばかりでした。
私もそれは否定しません。
ところで創価スイッチってのをご存じですか？
特に熱心な会員の方に顕著ですが普段温厚で柔和の方も創価批判・池田会長批判をすると
怒る事を言います。ただ怒ると言うより冷静さをなくし
修羅が乗り移ったか如く怒りをさらけ出します。
2世である私も2回ほど経験しました。
自分も2世なので信じていたものを批判された時の心情は理解してたつもりでしたが
それでもその経験は少し不気味な感じでしたね。
普段は温厚という印象が拍車を掛けたかもしれませんが
怒りのスイッチが何か洗脳や催眠に近い印象だったので >>348
こちらから質問させて頂いてもも宜しいですか
＞宗教や政治団体と絶対に接しない事を信条としていますので当然です。
なぜこの様な信条に至ったのですか？ 創価スイッチが入った普段温厚な学会員にリアルに言われた言葉。
「池田先生をバカにしたようなことを言うのは俺の親をバカにするのと同じだぞ（憤怒）」
「いつまで逃げてんだよおめえはよお（憤怒）」
「ゴルァ！○○出てこい！いるのはわかってんだよぉ！」（ヤクザかよ）
公明党に批判的なことを言ったら完全に無言になり、その後むこうから連絡を一切取ってこなくなる人もいたり。
結構長い付き合いの人だったのになあ。
会員同士の人間関係って学会の虚構を信じている間だけの関係なんだよなあ。
虚構を見抜いて利害関係でつながる自民党のような大人の立場から、関係は完全に切らずに関係は維持してはいるけれどもｗ
>>377
助言ありがとうございます。
私は資料取材に国立国会図書館、文京区の某編プロのアーカイブ、日比谷の有力紙新聞社資料室
その他、都内の大学のコネを使っっています。
挙げられていた文言は
平成16年11月18日の「聖教新聞」中の「寸鉄」からですね
また「法華経」に関しては東京大学と首都大学東京（旧・東京都立大学）の講座にて
多少学ばせていただきました。多少の知識は在ります。が、しかし
私は極端に言えば、それぞれの宗教団体内で普遍性も整合性も無い思想や概念が流布する事
それらの事には無関係でいたいのです。それが信教の自由だと考えていますので。
しかし貴方が指摘した
権威主義を利用した信者へのミスリードが「乖離と闇」という内在的な問題だとの意見には
小膝を叩いて肯います。
このミスリードに共依存して幸福感を得られる1世さんには何も言う事は御座いません。
しかし、その様な1世さん以外の信者さん（2世3世4世も含め）に対しての影響として
「変性意識」や「事象への眼差しのバイアス」が生じるとしたら
それは誰もが「あなたの幸せは、あなた自身へのコミット無しでは成立しない」
と声をあげる事がとても重要だと思っています。
今、読み返すと「自己言及型パラドクス」に誤読されそうな書き込みになってしまいました。
ごめんなさい。後日改めて整理して書かせて頂きます。 >>383
学会二世三世は引きこもりになる率高いよ。
親が一般社会と違う価値観で子育てするから、そういう家庭で育った子供が一般社会に馴染めなくなりやすいのは当たり前だよね。 >>385
それは貴方の感想なのでしょうか？
または、貴方の身近にその様な方がいたしたのでしょうか？
個人情報に関して私達は気を引き締めて当たらなけばなりませんので
詳細を知りたいという訳ではありません。 >>382
経済活動に有利だとの理由で学会員で在り続ける方が多い事は有名ですね。
特に海外経済誌には日本のジャーナリズムとは別の切り口で書かれていますよね。
三菱や菅官房長官、大手ゼネコンや国土交通省などなど
個人事業主がJVに参画するとの話しは多くの方がご存知でしょう。
しかし、私はそんな話には興味がありませんし経済的・政治的な他者の信条を侵害したくありません。
創価学会活動に積極的に参加する中小企業の経営者や個人事業主の方々の
息子さん、娘さんはどうなのでしょうね？
「お父さんは幸せだけど私は釈然としない！」
逆に
「お父さんのお陰で裕福な人生を約束されている！嬉しい！」
私には何の答えも出せませんが
経営者目線の得心づく学会員家庭だけは
2世3世4世への精神的受難は避ける事が出来るかも知れませんね
たとえそれが唯物論的で還元論的であったとしても。 >>386
データを取ったわけではないので私の感想です。
私自身友人と呼べる人は子供の頃からいませんし、いなくても日蓮仏法と池田先生の正義と学会の素晴らしさを知らないかわいそうな外部の人達などと付き合う必要など無いから一人でよいのだと本気で思っていましたので。
それが非常にマズいと気づいたのが中学後半辺りからでしたが、時すでに遅しで外部の人々と馴染めないまま今に至ります。かといって洗脳も完全に解けているので内部にも馴染めません。
いとこも両親が学会員でしたが、大学卒業後数年引きこもりになり「穀潰し」と学会員の叔父に罵倒されて家を追い出されています。
兄弟やいとこに学会員が多いのですが、いずれも未婚です。いとこの中には結婚して子供もいる人もいるのですが、その家は学会とは関係ない家です。 やっと財務の領収書がきた
何か書かれてるかもと思って開封するまでドキドキした…
今まで3桁やってたのがバカバカしくなった
財務の領収書か。
俺にも思い出がある。財務をしたと言ってしなくてもバレないだろうと思っていたら、財務の領収書は学会から直接郵送されるのではなく地区の責任者から財務した人に渡されるシステムなので、財務をしていないのがバレるようになっていた。
翌年以降、俺に財務の要求は来なくなった。
財務を申込んだのに財務していない人を出してしまうと、事故扱いで地区の責任者の福運が下がるらしい。
まあ、学会的には財務申込者には財務の振込期間の前に記念品を渡すので、俺のような申し込んだが振込しなかった会員がいると赤字だからな。
だったら領収書と一緒に記念品を渡せばいいだけだが、先に記念品を渡して財務しないことに罪悪感を持たせ財務を促すのが彼らのやり方だ。
>>388
貴重な経験談を聞かせて頂き、ありがとうございます。
私がこのスレで書かせていただいているのは、私の知人にも貴方と同様な方がいるからです。
その知人の相談や人生の総括の為と言った方が良いかも知れません。
人は夢や自己実現の為に努力をします。
成功や目的達成する幸運な人もいるでしょう。
残念ながら「失敗したあ！俺は負け組だあ！」となる人も居るでしょう。
早くても10代くらいからでしょうか？人は自分自身で確信する形で努力をします。
例え、「失敗したあ！」との結末を迎えても、それは本人の自由意志の努力である訳ですから
本人には何らかの納得がいきます。また何かに希望を持って再チャレンジするかも知れません。
また「人とは何をしたか、よりも、何の為にしたか、の方が大切なんだ！」と
意識を高める人も居るかも知れません。
しかし、人生の始まりから機能不全な生活圏に育った人達は、何を持ってして納得すべきでしょうか？
まだ、自分の努力の足りなさを自覚して納得出来る方が充実感がありますよね？
私の知人も貴方も「私は努力不足だったあ！」とは言えないのです。
知人も貴方も、ただ「その時」に「その場所」で育てられたという事だけなんですから。
誰も、貴方や独身無職の2世3世4世の方々を悪く言う資格はありません。 >>391
なるほど
財務させるため、記念品、せこい手を使うな これからの学会活動はこれだけでいい
選挙は参議院と地方選のみ
本幹中継は隔月
毎月の座談会
年に１回の折伏戦
家庭訪問は２週間に１回
でも結構なボリュームだな（苦笑）
そもそも活動家が減ったことは嘆くことなのか？
活動家が減ったということは、信心をしない人が増えたということ
信心をしない人が増えたということは、不幸な人が減ったということ
ようするに貧乏人と病人が減ったということだ
これこそ学会が目指してきた世界ではないのか？
嘆くどころか大歓喜すべきだｗ
もっというなら、「学会なんか必要ないよ、だって俺幸せだもん」っていうのが
一番望ましいんだよなｗ
それがいつのまにか「広宣流布のための学会」から「学会のための広宣流布」へと
置き換えられてる。本当に奇妙なことだ
いつも幹部連中が永遠性と連呼してるが、もし永遠性を本気で追及するなら、学会は
宗教団体を辞めて他の団体へと変貌するしかない
宗教団体というシステムが限界にきてるんだよな
２０世紀までは通じたかもしれないが・・・
>>395
公明党が本気で政治をがんばって経済が豊かになってしまうと、学会を必要とする人が減るという皮肉な関係がある。
公明党は庶民政党と言うが、本気で庶民のために働いてしまうと、学会のマーケティング上のターゲット層を失い、学会も党も衰退してしまう。
その傾向が現れたのが高度経済成長を達成した1970年代で、それ以降学会員の数は頭打ちになってしまった。
派遣労働を解禁した小泉政権時代に公明党が与党に参画し、派遣法を推進したのは正社員から派遣労働者のような不安定な地位の労働者を増やすことにより、不安を抱えた派遣労働者が学会を頼りにするようになるとの思惑があったのではないのかと勘ぐりたくもなる。 >>396
2世3世の話から離れてしまうが今の創価学会の
経済活動や経営は実に上手くセグメンテーションされていますね。
皆様ご存知の三菱商事やMUFGやJTBなどなど
これらの企業の社員達の大半は学会員では無い
経済と政治を上手く回して社会病理に苦しむ子供達が笑顔になれる社会になるのなら
良いのだが >>396
まあそうだろうな。学会という完璧なリサイクルシステムは、崩壊せざるを得ない
先生も、たぶん２０世紀までしか学会組織はもたないことを予測していたんだろうな
俺も死にもの狂いで着任はしてきたから、なんか旨い話ねえかな？ｗ
ただ、とりあえず金だけは巻き上げられないように注意している
財務は絶対一口しかしない よく考えてください。
神様仏様にはお金の概念は必要ありません。
財務をしないと徳が上がらないなどは、極めて人間的な俗物的な世界の考え方です。
これは宗教の根幹的発想からも外れます。
神や仏が認めているのは、その信仰を維持する者たちが必要な生活を維持するものや、信仰に必要なものだけを考えなさいということです。
それもそれを信じる人の善意の気持ちからです。
自然と寄付されないものは信仰の意味が薄いからです。
本物の宗教は自然淘汰で現れるということです。
そして、善意の気持ちとは強制されるものでは有り得ません。
お賽銭などもそうです。強制されるものではありません。
創価学会の考え方自体が神様仏様の考え方とは大きく違うのです。
そして、信仰に必要なものに、パナマ文章は入っていません。
海外で核兵器を盗む費用も武器弾薬を購入する費用も、オームを内部誘導してテロを起こさせる費用も入ってはいません。当たり前です。
そして、彼らが言う開祖の日蓮大聖人も、強制的に財務を集めろとは言ってないと思います。
だから、創価学会は金の亡者であり、権力と金しか考えない非道徳な組織と言えます。
よく考えてください。基本的に神様仏様はお金などといった俗物を求めてはいません。
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」
>>391
別に財務をしなかった不届き者を出しても幹部の福運なんて減らないよ
だって末端組織の幹部ですら誰も福運なんて信じてないから
上からのノルマがあるから厳しく取り立てるだけ
全部名誉会長以下が仕組んだ金集めに四苦八苦してるだけ
汚い組織だよね創価学会
つか最近創価学会仏って言わなくなったな
さすがにマズイと思ったのかなｗ
どう見ても偶像崇拝の邪教だから >>400
創価ガ怪物なる怪しい教義を採用した最高幹部なら今後も安心して創価の衰退を見ていられたのに、言わなくなったのか。
残念だな。
俺はこのセンス好きだよ。創価ガ怪物。 >>398
他人を心配して自分のことのように人に相談してまわったなら
徳は積んでるから自然と周りは君を見守ってるはずだよ
君が動けばまわりも自然と動く
将の将たる創価班ならそうなってるはずだから
組織以外でも通用するよ
損得で働いていたらそれなりの人生だろう
白蓮もまた然り >>391
>財務を申込んだのに財務していない人を出してしまうと、事故扱いで地区の責任者の福運が下がるらしい。
まるで5人組のような相互監視システム。
でも財務の収支報告は一切なし。
自称世界一清浄で大誠実の宗教団体 >>322
変性意識の話が出たので、創価と変性意識について私見を交えて考察してみたいと思います。
宗教には宗教体験がつきものですね。
この宗教体験は、変性意識と呼ばれたり至高体験とも呼ばれたりします。
創価においては、なんみょ～は歓喜の中の大歓喜と言ったりしますね。
このえもいわれぬ宗教体験目的のために、信者は宗教活動の熱心さを増したりします。
じゃあ、変性意識や宗教体験ってなんでしょう？
体験の種類は宗教により様々なので一概には表現できませんが、一般的には忘我の境地と見ることが可能です。
似たようなものとして、ランナーズハイ、ドラッグによるトリップ体験、アイソレ―ションタンクによる超越体験、臨死体験等があったりします。
これらは、意識が飛ぶというか、肉体から意識が離れるというか、意識が研ぎ清まされるというか、個人という感覚が失われるというか、とにかく通常安定している我という感覚に変容が起こります。
これらの意識の変性状態はﾄﾗﾝｽﾊﾟｰｿﾅﾙ心理学によって研究対象とされ、人間の心理の超越面を解き明かす重要なポイントとされています。
ﾄﾗﾝｽﾊﾟｰｿﾅﾙとは、個を越える、忘我といった意味合いです。
悟り体験とも似ています。
私は、これらの様々なの宗教体験において、創価の宗教体験に特殊性を見ます。
明らかに創価の宗教体験は、他の宗教体験と異なります。
そこにこそ創価学会が創価学会たる由縁を見ます。 宗教の目的とは、究極的には悟りを求めるものと言って良いと思います。
この悟りと、宗教体験や変性意識状態とはどのような関係にあるのでしょうか？
宗教においては、雑念を無くしたり、忘我や無想無念が良しとされたりしてきました。
つまり、意識が静まったり我がない状態です。
これは何を意味するのでしょうか？
変性意識状態の際に起こる状態の特徴としては、肉体感覚が無くなり、意識の感覚が非常に鋭敏になったり自由になったりという報告が上げられます。
他人の心が読めてしまいそれが実際当たっていたとか、意識が肉体を離れて神や仏様や観音様に会って温かく包まれるとか、想像を越えた経験も数多く報告されています。
これらは何を意味するかというと、意識とは個人に縛られるものではなく、可変的なもの、収縮拡大するもの、肉体を離れて自由自在なもの、と表現することが出来ます。
心理学者のユングは、人類が宇宙に飛び立つ前の時代に幽体離脱体験をして、地球の青さを見ていたことを自伝で述べています。
この意識の自由自在さと宗教体験が、悟りと何か関係してくるようです。
昔の聖教新聞はポルノ雑誌の広告が掲載されてたときいたけど今の聖教新聞も同じ事すればいいのにw
宗教体験の究極である悟り体験とは何かを考える前に、悟りと逆の状態を考えてみたいと思います。
悟りの逆とは、苦しみ、悲しみ、怒り、執着等です。
人は、これらの苦しみや煩悩から逃れたくて宗教にすがり祈ります。
そして、日常の苦しみや未来への悲観が、宗教の祈りや活動によって克服できると期待します。
この苦しみや将来への不安から逃れる方法は、大きく分けて２つあると考えます。
一.他力本願的に苦しみや不安要素の物理的根絶を願う。
自力本願的に祈りによって元気を得て困難を克服する。
二.苦しみとは、自分の肉体への執着によって生じることを認識する。
祈りによって意識を拡大し、肉体や個人への執着を解き放ち、自分は肉体に縛られない永遠普遍(仏)な存在である境地を会得する。
宗教の本来の目的はこの一と二のどちらかといったら、私は二だと考えます。
一の祈りとは、変性意識で言うならば、今流行りの「引き寄せの法則」みたいなもんです。
人間の欲望を叶えたり苦しみを克服するための祈りであり、この欲望への執着が、欲するものを自分に呼び寄せ、嫌なものを根絶、遠ざけようとする意識を高めます。
そしてその高まった意識が脳や体の能動性を高めて環境に変化を与え、目的を実現しやすくします。
創価学会の祈りはこの一のタイプだと思います。
宗教本来の祈りである二の事例とは、目的達成の為の祈りではなく、本来の自分を認識するための祈りです。
宗教体験が無念無想や忘我状態を追い求める理由とは、本来の自分は自我という肉体に縛られた存在ではないからです。
本来私達の本質とは、自由な意識であり、その意識は宇宙大にまで拡大します。
実際のところは、意識が宇宙を作り出しています。
仏教においては唯識思想に該当します。
宗教が目指すべき変性意識とは、この唯識に基づく、己と意識と宇宙は等身大であり、分離したものではないとう感覚です。
この状態、つまり悟りに至ると、苦しみや杞憂とは自分を肉体と見なす行動が生み出していることに気づきます。
つまり、自我という「自分を個人と見なす性質」が、悟りを妨げています。
ですので、自力本願で願いを叶えようとか、心理的、あるいは肉体的に勝利を得ようとかいう祈りは、自我に基づく祈りです。
つまり創価の祈りです。
この自我に基づく祈りにより生じる変性意識、つまり歓喜の中の大歓喜は引き寄せ効果をもたらしはします。
しかし、絶対に悟りはもたらしません。
なぜなら、目的達成や勝利の祈りとは自我に執着する祈り、つまり本来普遍的な意識を肉体や心理の執着に閉じ込める祈りだからです。
物理的、心理的な目的を叶えたければ、創価の祈りがもたらす引き寄せ効果は役に立ちます。
しかし、事実そうであるように、肉体や心理への執着を解き放つ意識の普遍性や悟りを得ることは、創価の祈りでは叶いません。
婦人部からのクレームでＡＡやめて長文の連投にしたのかｗ
2世3世の話とはズレてきますが
１・１２縁起による無常、無我、空を悟り、執着を滅してニルバーナへ達する事も
２・唯物論的、マルクス的な利・善・美を目的にする宗教も
どちらも個人の信仰として「正しいも悪いも」無い
どの宗教も（無宗教も含めて）尊重されるべきだ
仏教を標榜するのにゴータマ・シッダールタの仏説を否定するから
創価学会はインチキ仏教だ！と誹謗中傷する人は多いが
学会員さん達はゴータマでは無く、日蓮や池田氏に帰依してるのだから
例え哲学的教理が無くとも（充実感のある）学会員さん達の信条を汚してはいけない。
理解されていると思うが、執着から自由になれば悟れる。一切の苦しみは無くなるが
それだけでは片手落ちだ。
一切の喜びも無くなる。ここがゴータマが目指していた所。
来世、善い所に生まれ変わりたいと言う人は創価学会でも善いだろう。
もう２度と生まれ変わりたく無い人はゴータマの哲学の方が良いだろう。
それ以外の人は唯物論的でもハイデッガーでも科学的マルクス主義でもヌーベルバーグでも
好きなものを自由に選べ
創価学会本部の幹部連中ほど暇人はいません。あの連中は信者(学会員)から恵んでもらった金で生活している乞食(僧侶階級)です。公明党議員は学会員から恵んでもらった票で生活している乞食です。
仏法の経典(御書)にはこのような僧侶階級、政治家から極悪人(僭聖増上慢)が生まれると説いています。創価学会がかつて日蓮正宗を切ったのはこのような理由から池田会長が日蓮正宗を批判して切ったのであります。
同じように今度は創価学会本部が信者からの金を集めるようになり大金持ちになって堕落し僭聖増上慢(極悪人)になってしまいました。学会本部幹部は仕事もしないで年収数千万もらっています。
足立区選出の公明党都議会議員の後輩創価学会幹部が法律違反を犯しましたが創価学会本部の竹内一彦全国総合青年部長は「公明党議員の後輩」なので隠蔽工作と集団ストーカーを足立創価学会に命令しました。
池田会長の「法律違反は絶対犯してはならない」との指導とは真っ向から反することを竹内は足立創価学会に命令しているのです。「池田先生の命令だ」と嘘をついて学会員を騙しています。
池田会長が七年以上に渡って認知症(頭破作七分)という仏罰を被ったのはこの竹内と足立創価学会(七万人以上)の集団ストーカー(謗法)の悪事の責任をとっての故です。
「悪しき弟子を持つ時は師弟共に地獄に落つ(師弟不二)」と御書(経典)にある通りです。足立創価学会、竹内の集団ストーカーを止め生命の底から謝罪しない限り池田会長の病気は死ぬまで続きます。
足立創価学会も東京一貧乏、教育水準が低いという仏罰を被っています。また認知症になったり生まれてきた子供が知恵遅れだったり頭破作七分の仏罰を受けています。「道理、証文より現証にはすぎず」です。
池田会長と足立創価学会の現状こそ創価学会の集団ストーカー(謗法)の証拠(現証)です。
個人が何を信じようが勝手だし、
池田や組織に帰依してるのが良いか悪いかは置いといても
「これが仏教なんだ」と言いはるのに対して「ちと勘違いでないかい」とは言ってあげたほうが良いと思うぞ。
それに、学会員が望む世界平和や良い事をしたい願望や一家和楽が創価の教えと活動で叶うとはとても思えないんだよな。
だって回りは迷惑してるんだから。
感情の原因はそれを感じる者自身の先入観・価値観・自己ルール
言葉風紀世相の乱れはそう感じる人の心の乱れの自己投影。人は鏡
問題解決力の低い者ほど自己防衛の為に礼儀作法やマナーを要求
論理的思考力の低い者ほどデマ宗教フェイクに感化洗脳される
自己肯定感の低い者ほど「己の知見こそ全で真」という独善に陶酔
憤怒は一時の狂気、無知無能の自己証明。中途半端な知識主ほど激昂
「真実は一つ」は錯誤。執着する者ほど矛盾を体験（争い煩悩）
相手に不自由（制約）を与えれば己も不自由（不快）を得る
史上最も売れているトンデモ本は聖書。神は人間の創造物
全ては必然。偶然 奇跡 理不尽 不条理は思考停止 視野狭窄の産物
人生 存在に元々 意味 価値 理由 目的 義務 使命はない
宗教民族領土貧困は争いの原因ではなく「理由口実動機言訳切欠」
社会問題の根本原因は低水準教育。必要なのは適切十分な高度教育
体罰は指導力問題解決力の乏しい教育素人の独善甘え怠慢責任転嫁
死刑は民度の低い排他的集団リンチ殺人。「死ねば償える」は偽善
核武装論は人間不信と劣等感に苛まれた臆病な外交素人の精神安定剤
投票率低下は社会成熟の徴候。奇人変人の当選は議員数過多の証左
感情自己責任論 ～学校では教えない合理主義哲学～ m9｀･ω･)
創価の集団ストーカー陰謀説とかあるけど
流石にガセだよね？
アンチでも無職でも無い者だが、小論文では実際の実験結果から考察する際には、参考文献の貼付はごく普通の事。
偉人と言われる人々の言葉やことわざの紹介も面白いと思うが。
それを必要だと思うか、個人の感想や主張こそが必要だと思うかは好みの違い。
よく考えてください。
神様仏様にはお金の概念は必要ありません。
財務をしないと徳が上がらないなどは、極めて人間的な俗物的な世界の考え方です。
これは宗教の根幹的発想からも外れます。
神や仏が認めているのは、その信仰を維持する者たちが生活するのに最低限必要なものや、信仰を従事するにあたって必要なものだけを考えなさいということです。
それもそれを信じる人の善意の気持ちからです。
自然と寄付されないものは信仰の意味が薄いからです。
本物の宗教は自然淘汰で現れるということです。
そして、善意の気持ちとは強制されるものでは有り得ません。
お賽銭などもそうです。強制されるものではありません。
創価学会の考え方自体が神様仏様の考え方とは大きく違うのです。
そして、信仰に必要なものに、パナマ文章は入っていません。
海外で核兵器を盗む費用も武器弾薬を購入する費用も、オームを内部誘導してテロを起こさせる費用も入ってはいません。当たり前です。
そして、彼らが言う開祖の日蓮大聖人も、強制的に財務を集めろとは言ってないと思います。
だから、創価学会は金の亡者であり、権力と金しか考えない非道徳で俗物的な組織と言えます。
よく考えてください。基本的に神様仏様はお金などといった俗物を求めてはいません。
この浅ましい考えを平気で言えるところも、神様仏様の顔に泥を塗る悪魔的な行動の所以となっています。
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」
>>417
矢野さんの話だな
創価に脅されて常時張り付かれ
国会でも亀井静香ちゃんがこのことについてしゃべってる
多分、広宣部とかだろ
先生の敵はだんこ叩きつぶさなければならない
とか洗脳されてんだろ
一般会員には縁のない話 >>422
それはつまり、創価の一部で本当にストーカーをやってる人たちがいるってことなのか >>379
自分は何度も創価スイッチをオンにしたことあるよ。
罵り合い、殴り合い、街中や電車の中でブチ切れ発狂、はたまた器物破損で弁償数十万円
。
池田の悪口、創価批判、信心の否定、いろいろ言ったけど、結局、馬のに題目よりも、いくら連中に常識を説いても全く効果がないｗ
ただ、アムウェイはネズミ講、オウムはカルト、共産党はハイエナ、キリスト教は二重人格とか、自分のことは棚に上げて、受け売りそのまま、わかったようなことを言うんだよな。 かつて地区幹部の会館職員に悩み相談をしてみた。
指導は、唱題が足りないのみ。
本当にバカなのか。
池田のお膝元、本部勤めもして、創価の庭で育った創価大卒なのに、偏差値相応の指導しかできない。
そもそも面談すること自体が面倒臭そう。
ただ、もっと上級幹部とか、誰に指導を仰いでも、回答はバカの１つ覚えで、題目が足りない。
センセの本をさんざん読んだだろうに、その辺をパクって、感動に導く、上手い話はできないのか。
>>424
創価批判されるとスイッチが入って暴言を吐く人間が本当にいい人なのだろうか。
俺はそうは思わない。
俺も創価のおかしいところを指摘しただけで、その人物の人格をおかしいと言っているわけではないのに、活動もしてないくせに批判ばかりしやがって、おまえ頭がおかしいぞと人格否定までされたのが忘れられない。
創価はおかしいと批判されても、あなたはそう思うのだろうが、私は信じてるからと、冷静に話を聞ける人物ならいい人と言われる資格があるとは思うが、創価の場合はそうでない人が多すぎる。 >>425
本部のお悩み相談所に直接母親の癌について相談に行ったときの答えがまさにそれ。
「題目で治った人もいろいろ知っているから題目しなさい。」それだけ。
いい治療法を紹介するとか、いい医者を紹介するとかは全くなし。
母親はその後、題目の甲斐なく癌で死んだが、学会のあまりの頼りなさにショックを受けたことを覚えている。
まあ、癌なんて学会にも医者にも頼らずに自分で治せる方法を知っている俺は、医者と創価学会以上の存在になってしまったわけだが。
二世三世で洗脳を受けていたので仕方がないとは言え、学会ならなんとかなると考えてしまった当時の自分が情けない。 30年近く前に、創価はおかしな組織だと気がついたので2、3回本部に電話して疑問をぶつけた事がある。
中年くらいの男声の声だったが、丁寧な対応だったよ。
しかし、中身はステレオタイプで内容が無かったのでこちらが逆ギレして電話を切ったくらい。
今の創価本部はそんな雑な対応一つをとっても停滞、退行してるんだろな。
騙してなんぼなのに、一般企業のお客様窓口にも及ばないもんな。
>>412
日蓮に帰依してたと仮定しても、偽書根本なんだけどwwwwww >>423
実際、裁判で明らかにされてる訳だけど、電話の録音記録改竄も確かしてたろwwwww >>430
えぇ...マジかよ
でも何のためにそんなことするんだろうな >>431
矢野元公明党委員長と創価学会最高幹部との間で行われた裁判で、創価学会側が提出した矢野氏との間の録音データに改ざんがあったことが明らかになり、創価学会の最高幹部は裁判に負けた。
なお、一審では録音データの提出で創価学会側が勝利したのだが、二審でデータ改ざんを明らかにした矢野氏側がひっくり返した。
彼らは、勝つためには汚い手段でも何でもやってくる模様。 >>431
ほかにも、日蓮正宗の僧侶が遺骨をコーヒーカップに入れたと裁判を起こした事件があったが、入れたと主張した時期に、そのコーヒーカップが生産されていないことがバレて裁判に負けたり、
日顕氏やその他複数の関係者が写っている写真を加工して、日顕氏と芸者だけが写っている写真に加工して悪印象を会員に植え付けたり。
目的のためには手段を選ばない組織であることは確か。
この掲示板を無意味なAAや猥褻な書き込みで荒らしているのも、おそらく彼らの仕業ではないのかと疑われてもしかたがないことをいままでやってきた。 >>427
俺は創価じゃないけど、大腸癌で余命3年なんだよ
数か月前から下血も始まって、免疫系もおかしくなってきていて
もう長くはないなと自覚している
洗脳から目覚めて、尚且つ癌を自分で治せる方法を俺にも教えてくれないか？ >>432
>>433
そんなこともあったね
その裁判の当時すでに脱会してたので矢野の裁判には大いに注目していたが
学会のやり口の汚さに、「脱会しといてよかった」とつくづく思った。
>>434
大腸がんで地区部長やっていた義父は死んだ
一度は人工肛門をつけて延命してたんだがな
癌になる人多いな、明日は我が身か・・・・ >>434
個人的に知っているならすぐに教えたいところなのだが、ここは俺の大嫌いな創価関係者も荒らし業者も見ている。
そんな奴らの命を救う方法など、正直言って教えたくない。
ここに書くと彼らが何の苦労もなく知ってしまうからな。
俺から言えるのは、末期がんでさえも治る方法があるということだけ。それも、たいして費用もかからず簡単に。
治療法があるということだけを知るだけでも大きな希望だろう。
今癌になった人はラッキーだ。治療法の選択さえ間違えなければ治る。
俺の母親は間に合わなかったのが残念だ。 まあ、死にそうになったらまたここで教えてくれ。
治療法を書いてくれれば、その治療法が当たっているなら縦読みでサインを出す。
俺がその時この板を見ていれば、だが。
この一連の創価の責任逃れてきな連投に吊られてやるかｗ
四苦八苦は逃れられない
生物であれば四苦（生老病死）
知的生物なら+四苦（愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五陰盛）
あわせて八苦
御書には「長寿の術を得て」とある
一人でも多くの命を救いたいという
医療関係者の努力でメカニズムは解析され
数百年後には病気は解決できるかもしれない
しかし生まれたからには老いて死ぬのはしかたない
法華経はこの「生」をどう生きるかを説いてる
大勢の人間が争わずに共存して生きるには
「他人を敬う」から全てが始まる
人に尽くし人の為に働き社会に尽くし
豊かな社会を築いて恩恵を受ける
社会に感謝して恩を返していく
この仏達の行動が医療を進化させ
苦しみを和らげ尊厳を持って人生を終われる
「覚醒」との語には、様々な語義が2世3世4世達の心の中に様々な形で存在する。
それは貴方が思っている形以外での形としても存在する可能性がある。
過去の事件や宗教的教義を持ち出して「私は覚醒した」と考える人も私は否定しないが
本来の「覚醒」とは今迄どこかで背負わされた奴隷の鎖を投棄て
自由意志の元、実存を取り戻す事では無いだろうか？
もし、その様な通過・過程に現時点で存在する2世3世4世達にとって
過去の事件や宗教的教義だけを、「覚醒」に関連付けされて聞かされるならば
彼らの自由意志を蔑ろにし、別な形での「宗教」が存在し始める事になる。
皆さんの発言が、2世3世の子供達にとって新たな「宗教」として
彼らを苦しめる事もある。
と言う事をどうか考えて欲しい。
>>429
＞日蓮に帰依してたと仮定しても、偽書根本なんだけどwwwwww
全てを含めて、個人の信教の自由の上に信仰という物は成り立っているのだから
日蓮でもジェセフスミスでも麻原彰晃でもバグワンラジニーシでも
彼らにコミットして「私は幸せだ！」と心から満足している人達の信条と心情自体は
否定すべきでは無いし、普遍的な「解」は存在しない。
中学生のような口喧嘩に共依存関係を持つ事を、心の慰めにする人も私は否定しないが
2世3世4世の子供達の心の苦しみを除去させる事を第一義的に考えられる大人が
一人でも多く存在する事を願っていますね。 正しい宗教なんてあるのかな？
所詮人間が考えたものだから正しい
モノなんて無いのかねぇ
>>443
＞正しい宗教なんてあるのかな？
＞所詮人間が考えたものだから正しい
＞モノなんて無いのかねぇ
貴方の書き込みは、ほとんどゴータマ・シッダールタの考え方と同じですね。
私は全ての宗教に対して親しみを覚えませんが
哲学としてのゴータマ・シッダールタさんの思想・哲学は、ある部分だけは受け入れます。 >>442
2世3世4世の子供達の心の苦しみを除去させる事を第一義的に考えられる大人が
一人でも多く存在する事を願っています。 >>442
なるほど、なるほど貴方は心の苦しみが第一課題なんだから、
退会しないで2世達の傍に寄り添ってあげて下さいと言いたいんですね。 うちの親は創価に貢げば守られると本気で思ってる
国民年金だけで暮らしているというのに…
民音、本部に訪問（毎回広布基金する）、財務と、自分の宿命転換のためにと頑張ってる。
実家の地区の人そんなんばっか。逆効果になってる。
自分はそんな暮らしにはなりたくないから活動をやめた。
金も時間も自分に使いたい。今まで創価のためにと、かなり貢いできたけど、何にもならなかった。まるでギャンブルのような気持ちで毎年多額の財務をしていた。言われるがまま申し込み、金を払ってきた。これで必ず幸せになれると信じて。
結果、何にもならなかったw
とりあえず書籍、クリアファイル、ノート、押印は売りまくった。
他人の押印なんて売れるのかよって思ったけど、買ってでもほしい人もいるんだな
追記
親は30年無冠の友をしてきたが、それ故に家族人数分以上の新聞購読もしていた。
そんなことに金かけるなら老後の貯蓄に回せば良かったのに、馬鹿正直にあり金全て創価に捧げてきた。おかげでうちはかなりの貧乏大家族で、子供たちはみんな進学諦めた
>>446
常に緊張と成立の為に生きてきたビジネスマンにとって常識的タクティクスですね。
商談、企画会議、契約書、パブリックイメージやマーケティング。
現場、修羅場を経験し続けたビジネスマンのほとんどは
「常に質問する側でいろ！有利になるから！」と私達は入局以来、先輩ネゴシエーターに
スパルタ教育を受けましたよね？
更に貴方の書き込みには文脈は成立しません。（言語論理学的に社会言語学的に）
相手の話に関連していそうな（いそうな！）自分の領域に引きづり込む一般論を
を差し挟む（またはソレへのプリパレーション）事により
論点をずらす意図は明確に見て取れます。
これらは大学弁論部に所属していた人間にとって
赤子の手をひねるが如く反証出来るのですが
却って恥ずかしく、マトモに相手をする事は出来ません。 >>449
あのう、Yes かNo で答えてくれれば良いだけなんですが... >>447
御家族親族コミュニティからの創価学会生活圏で生きて来られた方ですか。
私の単純な感想ですが、活動のビザールさを語れる反面
貴方の今迄の人生での仕事や友人や恋愛に関しては不満や悩みは無かったのかな？
との、私なりのいい加減な感想を持ちました。
最後に、「進学を諦めた」との（重要な記号性が有ると私は思います）言葉。
この文脈の中ではサラリと希薄な文章表現でしたが
それは、あえて何らかの理由があるのでしょうか？
例えば、怒りを通り越した、もう忘れた事にしたい、心の成長の糧になった、
今現在自分自身の信条で自分だけの人生を歩んでいるという自信がある、とか
必ずしも回答が欲しい訳ではありません。
出自から現状の努力して生きている貴方のフェイズの流れを聞かせていただき
ありがとうございます。 最後まで信じれば幸せ
気がついたら地獄の宗教チキンレース
>>456
＞最後まで信じれば幸せ
＞気がついたら地獄の宗教チキンレース
言っている意味は分かるが
マルホランドドライブから転げ落ちる時に
子供達を巻き込まないで欲しい >>427
俺が学生部のときに丁度、東大出身の本部職員が部活で幹部で入っていた。
おれは警備員のアルバイトをしながら大学にいっていた。
当時貧乏学生だった俺はなかなか部活にでれないからといったところ
”信心やっていけば、今のアルバイト先でいい仕事が見つかる。信心やっていけばいいところを紹介してもらえる。”
とかいわれてポッカーンとした。
まだ大学2年生だったので就職活動はまだだったのと、工学部関係なのになぜに警備から仕事を紹介してもらうとか・・？！
いまの俺だと、しっかり単位とって、やりたい分野の勉強をして就職活動をして面接でやりがいを見せる。
といったアドバイスができるがこの的外れ、とんちんかんなアドバイスのおかげで人生棒に振ったよようなもの。
”題目あげればいい職場が見つかる。学会活動していればいい職場がみつかる。題目をあげれば問題解決できる。”
とか普通の感覚の人からみるとかなりずれているアドバイスが正直無責任、無知、無策、言い訳にしか見えない。
正直いまはネットのおかげでいろいろな問題は対策できるが、学会がもっと昔からアドバイスしてくれればこんな結果にならなかっただろう。
そもそもそ”題目をあげれば解決”する意見が大正義なのだからそこからずれた理論展開はすべて邪とみなされるんだろうな。
だからかかわらない方がいい。無駄。 >>426
>活動もしてないくせに批判ばかりしやがって、おまえ頭がおかしいぞと人格否定までされたのが忘れられない。
思うにバリ活は唱題や学会活動などに時間を掛け、ただでさえ日常生活に負荷を掛けている。
こんなに時間を費やしているのだから無駄にしたくない無駄になるわけがないと思い込みたいんだろうね。
怒り方が聖教四面受け売りのような罵詈雑言だったその影響をもろに受けてるかもね。
この仏法は感応命と聞いたら一寸不気味だよね。 >>458 考えたら学会活動や選挙等の組織益に繋がる活動目標は極めて具体的で
因果律に沿った努力や行動へ会員を駆り立て指導するけど、個々の目標は題目や学会活動等
因果律を無視した努力に傾倒させるよね。
組織が学会活動には因果律に適った努力をさせるのは実は信心より現実的な努力こそ力なりと
知っているからだろうね。 >>448
正配をやっている学会員に裕福な人はいないよね
学会活動をやりつつ経済的な豊かさを目指すのなら
聖教の配達が無駄な行為であることは明らかだから
そういう意識がある人は配達はやらないし身内にもさせない そりゃ～ポカーんとしながらお題目上げてもダメだよね。
現在、大悪を責めるお題目を上げないとダメな状況なんだよね。
>>462
大悪を責める題目ｗ
学会本部を責める題目かｗ
正直頑張って時間つくって会合参加して、何か悪いことがあったら”お前の題目、信心がまがってる”
とか言われてなんで学会活動しなきゃいけないんですかね。
すぐ上の幹部とか、平気で言うからな。仕事でやってんじゃねえんだよｗボランティアなんだよ。
普通は褒めるか励ますところじゃないですかねｗあらいやだ。
そんなストレスを慢性的に抱えて病気にならないのが不思議だよ。
そして脅しは疑問、怨嫉すると地獄におちるとかｗ。もう飽き飽きなんだよ。
人として普通にふるまえないような人間に育つ創価学会ってなんなんですかね。
大悪は創価学会じゃないんですかね。 >>454
君は創価の関係者と関わってコミュニケーションをとったことがあるのか？
例えば親族に学会員がいるとか、何も知らないでガタガタ言ってるのはどっちかな？もう少し勉強しよう、こっちも我慢してあげてるんだから >>463
は？俺は副部長までやったよ。バリ活してた。ここには何回も書き込んでいる。
そのおかげで、うつ病になって治らないで苦しんでいるんだよ。
何をお前が我慢してるんだ？この５ｃｈの書き込みごときにｗ。
おめーこそ何知ったか風にいってるんだ？
学会幹部どもが何も世間の事を知らない、配慮が全然たりないからこんなことになるんだよ。
”天晴れぬれば地明らかなり。法華を識る者は世法を得べきか”
ってあるだろ？
薬も過ぎれば毒になる。
いい人が増えれば学会は発展してるし、公明党も発展している。そうじゃないだろ！
世間のことを全然知らない奴が指導をしても迷惑千万なだけなんだよ。 >>465
常識、一般的なことを知らない温室育ちがだな。
俺は実際いい幹部に巡り合ったのはつい最近だ。それも壮年部に入ってだ。
その人も最愛の人を亡くして人の痛みがわかる人だったんだよ。
そこら辺の幹部に甲斐性を求めるのは間違っているが、
さも自分の言うことがすべて正しいとか言ってくる人たちがすごい腹立たしい。 >>468
間違ったことを、自信ありげそうに言うことほど失礼千万なことはないだろ！
さらに常識が通じない婦人部がかかわるともっと厄介なことになる。
こんな話があった。
とある担当の男子部の部員さんが事故の病気で働けなくなった。
奥さんは最近入会してどうしていいかわからない。
地区婦人部長が今の組織に残って頑張った方がいいと座談会で俺に意見を求めていた。
俺は生活が楽になれば地元に帰って療養したほうがいいといった。
来ていた担当の幹部が信心はどこでもできるから、別に無理をしなくていいんだよって。
その奥さんは泣き崩れた。
結局、地元に帰って信心をしているという連絡が後で入った。
これはあくまで一例だが、目先の自分のことしか考えていない人が多すぎるんだよ。
とくに社会人経験のない婦人部が”題目あげればなんとか”が多いし。こちらが何も相談してないのに向こうから言ってくる。
意見が違えば、気に入らないとかｗもううんざり・・・。こっちは、正しい信心につかせてやっているんだよ気取りだからな。
これは何回もひっこしして組織を経験したことだからな・・・。日本中どこでも同じ。 人生って深い
信心を続けていたらそれはわからなかったろうな
脱会してから、福運だの功徳だの、原因結果だのとか仏教用語では説明がつかないと悟った
学会員ってのは、それなのに人生をわかった気になってるから、人の気持ちもわからない人が多いのかもしれん
特に幹部
>>460
ああ、そうそう、俺の言いたいことをまとめてくれてありがとう。
国語苦手なもので。
具体的な目標をたててそこに到達するにはどうすればいいか？
を普通やるんだが学会の個人指導にはそこがまるまるかけているんだよね。
もっと悪いのが、組織の中で自分より上の役職の人が自分の生活よりいい生活をしている人がいてそれを嫉むのが多いんだよな・・・。
一般の人も嫉む人多いけど、年収とかいうのはご法度。
まあ、そりゃあ学会活動してて、自分よりいい生活をしている人がいれば嫉むだろうけどな。
逆もあったな・・・。
学会活動すれば、いい奥さん、もっといい年収にありつけるよって・・・。
その学会活動して病気になったんですけどね・・・。
何べんいってもわかってもらえないですかね？え？人の話を聞いてないｗ学会らしいな。 >>471
具体的な目標たてて、どうすればいいかを考えて結果が出てしまうと題目信心活動がいらないとばれてしまう。
だから題目と活動を強調するんだよ。 >>472
そんなことをわかってやってるんじゃないんだよな。
ある意味、純粋。
そういえば昔、学生部のときに今感じていたことをぼやいていた男子部の人がいたな・・・。
その人は個人的に付き合って、面白くていいひとだった。
その時にはわからなかったけど今よくわかる・・・。
その人は嫁さんと離婚して子供を兄夫婦のところにあずけて働いてたな。
なんだろうね・・・。泣けてくるよ・・・。 ＞＞459
＞こんなに時間を費やしているのだから
＞無駄にしたくない無駄になるわけがないと思い込みたいんだろうね
行動心理学で言う所のコンコルド効果ですね
宗教やギャンブル、相場や革命闘争だけでなく
いたる所で散見されます
人間の知性とは何なんでしょうね？
願いが叶ったら信心のおかげ
叶わなかったらそれはあなたにとっては叶わない方が良かったことだ
選挙を頼んで応援してくれたら友人に功徳
断られたら自分に功徳
と創大時代何回こんな会話してたろうか…
>>475
創価大学と言うと多くの人は
世界的カリスマバンドのマキシマムザホルモンの母校としては有名ですよね。
しかし、それ以外は何も伝わって来ません。（私の主観）
新入女子社員が入って来ました。とても暗い子でした。誰とも話をしません。
育てる側として、私も気を使い職場内での懐柔作戦として色々と策を講じました。
私・人は皆それぞれ。君が他に輝ける場所があるなら、そちらへ情熱を傾けるべきだよ。
新人・御迷惑をおかけしてすみません。
私・別に追い出す気は無いし、君は此処で働き続ける権利は労働法で保証されてるよw
私・亀の歩みではあっても最終的に職場に適応出来ればいいんだから、気楽にねw
新人・実は、、、、私、、、、創大卒なんです、、、、
私・理事長から聞いてるよ、理事長の後輩だねw
この話を社内唯一の創価学会員の理事長に報告した
理事長・なぜ創大の話をしたんですか？（怒）
私・？でも？理事長も創価大学のご出身ですよね？
理事長・もうあの子とは大学や学会の話は、以降つつしんでください！！！
私・よろしければ、その理由を詳しく解説して頂きませんか？
理事長・先生（私）には関係ない話です！！（怒声）
彼女はその後何度か、遠慮がちに私に相談しようとした
私も雇われる側の人間だ。理事長の勧告と他人の宗教の話が禁忌である事は無視出来ない。
結局、彼女は1年で離職。現在は地域包括支援センターで生き生きと頑張っているよだ。 創価大学出身であることがやはり恥ずかしいようだ。
理事長も気づいてしまったのだろうな。
創価の正体に。
創価大学在学中に鬱になり焼身自殺した女子学生を知っているが、大学生活が楽しければ鬱になどなりようがないし自殺などしない。
ほぼ９割が学会員という環境は、よほど辛い大学生活だったのだろうと思う。
池田氏が表に出てこなくなって８年目。
未だに先生はお元気ですとイカれたことを真顔で言う９割に囲まれていれば、頭もおかしくなるのも頷ける。
>>423
創価の存亡に関わる情報を持ってる連中にだけな飯のタネだから
末端の幹部や会員が辞めたところで何もないよ 未だに残ってるのはろくに活動してない卑怯もんぐらいだよ
せいぜい死ぬまでタラタラやってろ
>>442
まぁ、他人の信仰云々は自宗以外のその他全て邪教とか言わないならなwwwww
と云う条件付きなら賛同できるよw
但し、正宗系カルトの教義はその他一切が邪教だからwwwww 創価学会元職員３名のブログ
今、創価三代（牧口初代会長、戸田第２代会長、池田第３代会長）の思想と精神から逸脱している原田会長を中心とする本部執行部が、創価学会を独善的・独裁的に運営し続けている。
これにより、全国の創価を愛する池田門下が不当な迫害に遭っている実態がある。
埼玉県の壮年部のＡさんも、原田執行部から不当に迫害され続けているお一人である。
３日前の２月１８日（日）、埼玉文化会館でＡさんに対する不当な除名審査の取り調べが行われた。当日、会館には創価変革を願う同志や心あるメディアも駆け付けた。
午前１０時から始まった取調べは、本部職員や弁護士ら４人がＡさんお一人を取り囲み、一問一答形式で事実確認が淡々と行われたという。
審査員は、３年前にＡさんがインターネットの掲示板で、本部執行部のことを「極悪」などと言って批判したかどうかを確認してくる。
しかし、３年も前のことをＡさんはまったく覚えていなかった。
Ａさんは必死に訴えた。
「自分も記憶に無いような３年も前のものが、なぜ今になって除名処分の対象とされるのでしょうか。
そもそも、安保法制を容認するというあり得ないことをした執行部に対し、師匠の精神と違うと言っていくことの何がいけないのでしょうか。」と。
信心して功徳を貪ろうという仏法なんてない
仏になって功徳を施すために信心する
だから世の中が良くなるって道理がわからないかな～
>>442
それから自分が偽書根本の出鱈目教義を重視するのはカルトサーフィン抑止の目的があるからだけどなwwwww しかし、審査員は無言だった。
そして、結局、不都合なその質問にはまったく答えないのである。
Ａさんは他にも質問をしたが、「ここは貴方の質問にお答えする場ではありません。審査会はルールに則ってやっています。聴かれたことにお答えください。」と冷たい対応が繰り返された。
明らかな“対話の欠如”を感じたと、Ａさんは思う。
そもそも、Ａさんの執行部批判が問題なのであれば、のんきに３年も経ってから取り上げるのではなく、３年前のその時点で対話をし、間違っている点があるならば注意すべきは当然である。
また、そもそも誰よりも師匠の仰せを守るべき立場の人間は「本部執行部」である。その執行部が師匠の仰せに違背することは、まさに“極悪”である。
“極悪”に対して“極悪”と言って何がいけないのか。
原田現執行部は、三代の師匠が築いてこられた創価の教義を滅茶苦茶にし、師が「絶対に変えてはならない」と厳命した憲法９条の解釈を改悪した公明党を擁護・支援し続けているのである。
いや、公明党と一体となって、権力に迎合しているのである！
もはや三代の師匠に完全に違背していることは明らかであり、「極悪」以外の何ものでもない！
挙句の果ては、原田執行部の変革を信じて、勇気の声を上げる純粋な学会員を、問答無用に査問、役職解任、除名にしているのである。
対話を拒否し、師匠の命ともいうべき正義の学会員を除名。
完全に狂っている！！
“結合は善、分断は悪”である。
師匠と弟子、同志と同志の関係を切り裂く「除名」は最大最悪の分断行為であり、それを推進・容認している最高責任者である原田会長は『極悪』以外の何ものでもないと断言する！
さらに審査員は、「３名のブログ」のコピーをＡさんに見せながら、３名が呼び掛ける座談会やサイレントアピールへの参加状況を詳細に確認してきたという。
師弟という座標軸を見失った学会本部は、学会員がサイレントアピールや座談会に参加し、真実の創価学会の実態に気づき始めることを極度に恐れ、なんとか阻止しようと躍起になって動いているように感じてならない。
しかしながら、“除名者とつながっている人間は、反逆者。だから、除名しても良い。”――あまりにも狂った論理ではなかろうか。
その人の「行動の善悪」を判断するのではなく、本部が反逆者であると決めた人間とつながりがあるだけで反逆者とされ、除名にされてしまうのである。
まるで、中世の“魔女狩り”を見ているようである。
むろん、全くやましいことがないＡさんは、聞かれた質問にすべて正直に答えていかれた。
取調べを終えたＡさんは、爽やかな笑顔で語ってくださった。
「師匠に誓って私は間違ったことはしていません！
今こそわれわれ池田門下が師匠から教えていただいたことを実践する時が来たのだと思います！」
今後も、こうした学会本部の汚いやり方に対し、断固、徹底抗戦されることを固く決意されたのである。
「出でよ！幾万、幾十万の山本伸一よ」――Ａさんが常々おっしゃる師匠との誓いである。
Ａさんは決して自分を守るために戦っている訳ではない。師が理想とされる創価を創るためには、まずは自分が立ち上がり、声を上げることだとの“殉教の決意”なのである。
自分はどうなってもよい。ただ自分と同じように、今の創価の実態に疑問の声や建設的な意見を上げる人たちが、自分が味わった苦しみを味わうことだけはないようにしたい。ただただその思いだけであった。
あまりに深きＡさんの慈愛の心に、涙が溢れてくる。
>>420
まぁ
>>418に対してのマジレスなんだろうが、頭割れてる末期のカルト脳には何いっても無駄と思ってた方がいいぞw
理解できる頭じゃないからwwwww 当日、居ても立ってもいられず埼玉文化会館に集われた熱き創価変革の同志であるご婦人が声を上げられる。
「おかしい！こんなこと、絶対に許すことは出来ない！
もしＡさんを除名にするならば、次の取調には、全国の同志に呼びかけて、徹底的に抗議するサイレントアピールをやりませんか！！」
強く温かな同志の心に、Ａさんの目頭が熱くなった。
“執行部を「極悪」と言ったら除名”
馬鹿げている！
“サイレントアピールに参加したら除名”
完全に狂っている！
初代牧口先生は厳命された。
「広宣流布の和合僧を、自分勝手な我見と増上慢で破壊するような人間は、即座に除名せよ！
絶対に、そんな幹部に従う必要はない。
『法に依って人に依らざれ』である。」と。
師弟のために戦う同志は、死んでも護る！
師弟に生き抜く同志は、永遠に我が同志である！
ゆえに、私はここに宣言する！
もしＡさんを除名にしたならば、私たちは絶対に許すことはない！
全国の同志と共に「大結集のサイレントアピール」を行ない、狂った現原田執行部の実態を全世界に発信・拡散し、偽善者の仮面を被った天魔・原田会長を即刻除名させるべく、徹底的に戦い抜くものである！！
徹底して！徹底して！先生の弟子を護るために戦い抜くものである！！！
なるほど。今度はレジスタンス気取りか。
人の事とやかくいうより、自分を見つめ直したらどうかね？
>>465
副部長でバリ活w
せめて本部長、分区幹部までやってから言ってくれwww >>489
それが本部の本音だよな。
創価学会に財務しない二世はそりゃ、本部にとってゴミだｗ それとさあ、俺も、好きでアンチ活動してるわけじゃねえんだわ。
創価学会が、まともな宗教で、池田先生が病気でもう出てこれません、著作は全部ゴーストライターが書いた代作でした、全部詐欺でした、書籍代は全部お返ししますから許してくださいとまともに謝罪でもすれば、
財務してやってもいいとさえ思っているんだ。
それをなんだ、いつまでたっても代作の病気を隠し続けるし、大作の代作を大作が書いたと言って信者を騙して売りつけている。
こんなんで財務なんてできるかよ。
もう、いい加減吐いちまえよ。
大作は認知症で、著作は全部ゴーストが書いてましたってな。
それとも、なにか？一生このまま詐欺師の人生で終わるつもりか？
第１ 池田名誉会長に報告が届かない学会本部の実態（Ｈ１４．６～Ｈ２４．１０）
現在、師匠の教えを守ろうと懸命に安保反対の声を上げる全国の学会員がいる。
そんな中、先月末の創価学会本部の安保に対するコメントは、
「法案をめぐる会員の集会や動きは関知せず、公認したものではありません。当会の名前と三色旗が政治的に利用されることは大変遺憾です。」と。
公明の議員を当選させたのは師匠と共に戦う会員ではないのか！その会員が必死に声を上げている！
あまりに無慈悲ではなかろうか。今の創価には師匠のお心が、はるか遠くへいってしまったのか。
いや、絶対に違う！
必ずや師匠は見守られている！今も、そして未来も！
我々弟子が、どう正義を為すのか、その戦う姿を！！未来永劫に渡り弟子の姿を見守られているのだ！！
我は戦う！師との誓いを果たすために！！
創価学会本部の実態の中で一番の問題であると感じているのは、師匠である池田名誉会長に手紙が届かない（報告が届かない）という一点だった。
池田名誉会長は、平成１４年６月２６日の全職員が参加する会議（職員全体会議）の席上、全職員に向かって指導する。
「次の百年のため、悪い職員がいたら報告しなさい」、「今は学会は事務屋。官庁だ。女子部は手厳しく言いなさい。手紙をよこしなさい。真実の手紙を。間違っていたら絶対に信用しないよ。」と。
さらに、その後の職員全体会議でも、職員の不正に関しては、
「何かあれば長谷川副理事長（現・理事長）に言いなさい。そうすれば私の所にくるから。ちゃんと調査します。でも嘘があったら厳しくするよ。そうじゃないと公平じゃないからね。」と指示する。
その会場にいた私たちは、指名された長谷川副理事長が、「はい」と返事をし、立ち上がる姿を見ていた。
名誉会長は、最高幹部が大事な情報を隠し、名誉会長に報告しないという組織体質を危惧され（そのことが現実になったのが、女性問題を起こした某男子部最高幹部の更迭事件）、本部職員一人一人に対して、何かあれば直接、名誉会長に報告するよう命じた。
こうした名誉会長の言葉によって、学会本部の中に、職員の不正を報告する窓口（ヘルプライン）が自然と開かれることになる。
しかし、池田名誉会長への報告は、“報告内容に嘘があれば報告者に対して厳しく処罰する”とある通り、自らを懸けて学会に尽くす覚悟がなければできない、真剣勝負のメッセージだった。
私たちは、見過ごせない職員の問題に出会った。しかし、いざ名誉会長に報告しようとの決断に至るまでには、眠れぬほどの葛藤がつきまとう。題目をあげねばその葛藤に押しつぶされそうになった。
しかし、その問題を看過すれば、名誉会長の弟子としての誓いを破ることになる。苦しさにいくらでも題目はあがった。
そして、自らの信仰・そして弟子としての生き方を懸け、震える足で長谷川副理事長を訪ねた。
しかし、窓口の長谷川副理事長は、私たちの池田名誉会長に報告してもらいたいとの懇願を、「先生を利用したら駄目だ」「こうやって君たちと
話しているところを見られるとダメなんだ。
今はたまたま青森副会長や会長が隣にいないからいいけど、いたらこうやって話すこともダメなんだ」と自らの体裁を語り、報告を拒否した。
諦めることは、死を選ぶことと同じである。
さらに、師匠に届けようと動いた。本部の懲罰委員会は、その行為を理由に、我々に懲戒解雇を下していく。
■ 池田名誉会長に報告しようとした学会本部の問題点
名誉会長に手紙で報告しようとした本部職員の問題。それは、私たちが平成２０年４月２９日（監査面談の場）、５月２２～２４日（通知の場）に体験した、会長直轄の本部指導監査委員会による監査面談の実態についてである。
私たちは、本部職員が会合の場で１０００人近い参加者を前に、特定の会員を名指しで「●●は暗黒時代を作った」「前体制は暗黒時代だった」と誹謗中傷したことがきっかけで起きた学会組織上の問題について、本部指導監査委員会から監査を受けることになった。
約２週間、仕事が終わってから深夜までパソコンに向かい、監査委員会に提出する書面を作り提出。その後、監査委員会が「提出した書面を基に話を聞かせてもらいたい」と面談の日を指定した。むろん面談の場では話を公平に聞いてもらえると期待し、その場に臨んだ。
面談室に入ると、私たち当事者１人に対して、副会長など４名の監査委員が囲むように座っている。全員、本部職員の幹部であった。その威圧的な雰囲気に圧倒された。もはや罪人である。震える声を絞り出し、「よろしくお願いします」との言葉で監査が始まる。
ところが、事情を詳しく説明しようとした途端、監査委員は、「ここは議論する場ではない！」と話を遮った。
さらに、「つい最近も神奈川で問題を起こした中心者を除名処分にした」と、除名処分をちらつかせるのである。
面談に臨んだある会員に対しては、弁護士も加わり、副会長など５人の監査委員が取り囲み、冒頭で
「池田先生とつながりがあるのか」と確認する。繋がりがないと分かるや、「君が問題を起こしたんだろ。」と責め立てた。
あまりに結論ありきの、偏見に満ちた高圧的な監査面談に我々は衝撃を受けた。
そして、監査結果の通知。
その場で小平が、事実の正確な理解を求めて弁明すると、監査委員は、「言い訳聞くんじゃないよ」「誓約するかしないかを聞いているんだ。本部が決めたことなんだから。」「誓約できないんでしょ？」
「じゃあ以上です。本部の指導に従わないという風に受け取りました。結構です。」と。
さらに、「重く受け止めろよ。」「それだけの権威あるんだよ、本部指導監査委員会。わかる？」
「私たちの認めた学会指導を君が反するんだったら、それなりの処分にせざるを得ないぞ。」「もういいよ帰れよ。」と。
面談は終了。
監査委員は滝川に対し、「君が『受け入れるか、受け入れないか』なんだよ、通知っていうのは。」
「誰に文句言ってるんだよ！」「何が聞いて下さいだ！」「認めろ！まず！」「ここは聞く話じゃないんだよ！通知してんだよ！」
と
そして、
監「このままいけば、派閥で反逆するよ。」、滝「反逆は絶対にしないです」
監「そんな事は、お前分かんないよ」、滝「絶対ないです！」
監「だってもう反逆してんじゃない！」、滝「してません」
監「いいよじゃあ。書けよ、じゃあ誓約書を！」
最後は、「本部の指導を聞かなかったらもう、それは学会員としても無理でしょ。それだけの腹決めといて。」
と告げられ面談は終了。
監査委員会が出した結論は、会長以下執行部が了承したという誓約書に誓約して提出すること。誓約内容は、
今回の問題に二度と触れてはならないとするものだった。
問題が隠されてしまうと思った。しかも本部職員から誹謗中傷された犠牲者の会員にまで誓約を迫るという、
顛倒した結論には従えないと思った。従えば、師匠を裏切ることになる。しかし、そうは言っても、創価学会の職員として、
学会本部の公式機関が出した結論に従うべきではないかという葛藤が無かった訳ではない。
もし誓約しなければ、懲罰委員会から処罰されるか、もしくは除名処分が下されるか、先の見えない未来が待つことになる。
不安だらけだ。
誓約書を提出するかどうかは、私たち一人一人にとって、信仰を懸けた苦渋の選択になった。正直、誓約する方が楽だった。楽になろうと何度も思った。
しかし、祈れば祈るほど、数々の罵声や非難、除名や懲罰といった処分をちらつかせ、問題の本質は何も解決されぬまま、強引に誓約書に従わせようとする監査の実態を認めてはならないと思えた。
学会本部が真剣に考えなければならない本部職員の根深い問題が、地元組織の中にまで広がっているのだ。
“誓約書を提出させて問題を収める”なんの意味もないこの誓約書に誓約することは、出会った問題の意味から逃げることになる。
『信仰の世界にあっては清濁併せ呑んではならない！（名誉会長指導）』
解雇、除名になり、馬鹿にされ、笑われても、師匠にだけは嘘はつきたくない。いかなる処分も受けようと、不甲斐なくもやっとの思いで覚悟し、誓約書を提出しないことを決めた。
監査委員会の通知の場で誓約しなかった人間は１０人。
その後、学会組織、職場、家族に対する圧力により、一人一人誓約させられていくことになる。
肝据えてるな
普通の純粋活動善良学会員がこれ観たら心臓病になるで
>>510
日興上人が身延を離れたように、池田先生の魂、指導を胸に創価を離れる気は無かったですか？ 幸福科学癒しOK
真如苑癒しOK
創価戦闘員変換OK
>>513
昔のように貧乏人も病人もあまりいないからな創価
公務員や官僚もザラでそらみんな活動に熱心じゃなくなるさｗ
本部が官僚化してんだし しっかしこの人の話 ID:XQ+EOLQU が本当なら
学会本部って権力闘争の魔窟だな
八風に犯されまくりの一闡提人だらけ官僚人間だらけ
＞ID:XQ+EOLQUさん
元職員3名のblogよりの引用ですね。
今、「LEPIAラジオ第16回」をYouTubeで聞きました（2月１日放送分）
私は何度もことわりますが、他者の宗教的信条には一切言及しません。侵害しません。
東京地裁において係争中だそうですね。（今年中に執行部の証人尋問だそうですね）
お三人とも池田氏への真摯な忠誠がが見て取れますね。
しかし
穿った見方かも知れませんが、世の中は「金と利権」で回っています。
この御三方の後ろには、どういう人達、どういう団体がついているのだろう？
と、勘ぐってしまうのは世間の修羅場や裏側を嫌というほど見て来た中年男の
業というか、汚れというか、、、、
元職員は「2世3世4世への心の包摂」問題には一切関係が無さそうなので
私には全く関心はありません。
しかし池田氏は、何れにしてもカリスマ性の強い方だったのですね。
ラジオ番組を聞かせて頂きありがとうございました。
（組織内部の事は全然わかりませんけど）
>>513
↑
こういうやつはやろうと思えばできるのに
聖教の配達を人に押し付けている根性の悪い学会員なタイプ 学会員でラインと専門職の部活で板挟みになる人いるよね。
どっちを優先するか問い詰められる
>>518
俺もこの３人の話を１００％信じてるわけではないですよ
そしてバックにちらつく影も、見えないわけではないですｗ
ただこの３人は、実際に職員を解雇され、役職を解任され
すべて失っているんですよね
本当に腹黒い輩なら、もっと上手に立ち回って原田配下に
入ってうま味だけをすすったと思います
あまりにも下手くそで不器用だから、信じられるというのもありますｗ >>510
学会員は気が付いてない
なんで一般人に集団ストーカーするのか？ 元活動家で、この３人組を揶揄するような人達がいるが、
外から観ると殆ど興味が無いな。
毒にも薬にもならない人達なんで。
2世3世4世の心の救済から離れた問題ではありますが
今、大学図書館で「実名告発・創価学会」を始め
「週刊ダイヤモンド」2016年月２５日号、「週刊金曜日」2016年24日号
2014年以降の「月刊・文芸春秋」 「月刊WILL 」 「月刊HANADA」 「正論」
「月刊・選択」 「国際労働運動」 「前進」「しんぶん赤旗」などの
アーカイブをざっと見ましたが実名告発の三人のシンパは多そうですね。
私は宗教的闘争も政治的闘争も全く興味はありませんが
「聖教新聞」「公明新聞」「第三文明」「月刊・潮」には
当然と言えば当然でしょうが、実名告発に一切言及してませんね。
私のアーカイブ検索がまだまだ甘いのかも知れませんが
実際、元・学会員さんの周囲ではどういう扱いですか？
どういう議論をされているのでしょうか？
答えづらい質問かもしれませんね。ごめんなさい。
私は宗教的闘争も政治的闘争も全く興味はありません。しかし
場合によっては2世3世4世の子供達の（広義での）新たな災厄にはなっていないでしょうか？
>>525
間違い）実際、元・学会員さんの周囲ではどういう扱いですか？
マル）実際、現・学会員さんの周囲ではどういう扱いですか？ >>525
元学会員というのが誰をさしているのかわからないけど、「実名告発・創価学会」について
の話は、ラインではまったく出ません。そもそも活動家の人たちは、反学会の話を組織内
ですることはタブーとすり込まれているので。でもその存在はさすがに気付いているでしょう
ね。婦人部は「私たちはただ純粋に信心したいだけなのよ」と、すぐに思考停止を決め込む
んですよｗナチスの将校たちが、思考停止して「任務」として６００万人のユダヤ人を虐殺した
話をしても、決してそれと自分たちを結びつけることができないんです >>479-480
Ｓ価校卒 ヽ、←元法華講＆Ｓ価刺青 ヽ ヽ ､ ヽ
)ヽ､＿,,,..._ ヽ､_, アイゴォォ──！！
iｰ-､::＿: `､ゝ_,,- ﾉ （ ) ､ )
ﾉ::`ｰ_-_ノ ﾉ ﾉ_,-"ｲ / ` 、ノ ｀i （ l
,-､ |::::.ヽ _｡ヽ:: /_｡ﾌ' |ﾉ ヽ、 i、 ノ
|6｀i/:::. ,,-.―'' /i|.ｰ-､. |
ヽ ::: i :: ⌒ : | ＜履歴書に「Ｓ価校卒」って書く羽目になった・・・アイゴォォォ・・・
ヽ｀l | :: /ニ`i / ＜ｷﾝﾏﾝｺにもさとみにも会えなかったし、ﾋﾟﾛﾏｻは諭吉校卒・・・詰んだ・・・
`|:. ヽ､ i_,,,､/ / ,へ_＿＿
,|:::.＿ヽ＿＿＿／ ＿／／`ー--､ニ=--―, ああ・・憚りながら、戒名貰って密葬したい・・・
|￣￣￣￣|||￣| / / / ＿＿履歴書 ￣￣`￢
￣￣￣￣￣○￣￣ヽ | // / / Ｓ価校卒 ／ ① ←真心の「１円財務」
＋ ＿＿＿＿ ＋
_-=≡:: ;; ヾ＼←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／ ヾ:::＼ +
| 法華講破門 |::::::|
ｷﾀ━━━ﾐ|-=≡、 ミ≡==- 、 |;;;;;/ ━━!!!! 引っかかったニダァ～！！
+ ||／･＼|￣|／･＼ |──/＼
|ヽ⌒ / ＼＿⌒ > / 履歴書に「S価」って書かすことで、S価刺青を押すニダァ～！！
/ ／( )＼ |_/ +
+ | | ｀ ´ ） | 傍からのS価員のイメージが取れず、性狂、財務を断りにくくするニダァ～！！
| ＼/_ヽ／_＼＿／ / |
＼ ＼ﾄｪｪｪｲ ／ヽ / / ＋
+ ＼ ￣￣ ／ ／
＿|＼∧∧∧ＭＭＭＭ∧∧∧／|＿
＞ ＜
／ ／ |工工| ヽ| |ヽ ム ヒ | |
／| / ヽ 三| | |￣|￣ 月 ヒ | | 両眼滝のその日までぇぇぇっ！！
| /＿ノ ＼ 口 」 /| ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o o ■⑤ “師が築かれた、民衆が主役の創価を守り抜く”との私たちの決意
前回、１月９日（土）に行なった第２回サイレントアピールの様子をお伝えさせて頂きました。
それ以降、多くの方から、連日、たくさんのメールやコメントを頂戴しました。
ブログを立ち上げた時から連絡を下さる会員同志の方からは電話を頂き、「今後、自分に
できることは何でもさせてもらいたいので何かあれば声をかけてほしい」と伝えて下さいました。
また、第２回サイレントアピールにお一人で駆け付けて下さったご婦人の方は「思いのある人
たちは沢山います。是非、集い合える場を作っていきたい。もし集う場があれば、私も行かせ
てもらいたいです」と話して下さいました。
そして、ある壮年の方からは長文のメールを頂きました。
「今後の具体的な活動方針が共有できれば共に行動する実感が持てると思う」「皆が分かり
易い具体的かつ明確な目的を掲げて、一人一人がその目的を自覚して力を集結していって
はどうか」と。
心温まるこうした内容に、ただただ感謝しかありません。自分は本部の官僚化、権威化をくい
止めることができずに解雇。そして除名になり、会員の資格すらなくなってしまった。それでも
「力になりたい」とまで伝えてくださる。その温かいお心に、私は涙がでる思いでした。自分は
もっともっと戦わなければならない。もっともっと苦難に挑まなければならないと心から思いま
した。
また、「師匠は名もなき会員の中に厳然と居られるのだ」と思えてなりませんでした。
民衆は強い！
民衆こそ正義だ！
偉大なる師の真実の弟子とは
組織の奴隷となって生きる
血の通わぬ幹部ではない！！
名もなき信念の庶民である！
創価の主役とは
誰が何と言おうが
師の仰せ通り
名もなき偉大なる
会員である！！
そして、会員同志の皆さまからのご意見で一番多かったのは、『今の創価学会が明らかにおかしくなってきている。
先生が表に出て指揮をとって下さっていた時の創価ではなくなっている』という点でした。
公明党が参画する政府与党によって、日本は徐々に軍事化を加速し、戦争を行なえる環境を
整えている。
これまで実施できなかった米軍への弾薬の提供、武器・弾薬の輸送、戦闘前の戦闘機に対
する給油及び整備も実施できるものとなった。
むろん、政府は、“後方支援だから戦争への加担ではない”などと述べているが、これが戦争
への加担行為であることは明らかである。そうした公明党を容認する創価学会本部。創価学会
はいつから公明党の腰巾着となってしまったのか。いやそうではない、創価学会という体が曲
がったことで、公明党という影がななめとなったのだ。
学会本部は公明党が政権与党であるとの権力に魅せられ、師匠の叫びである「戦争ほど悲惨なものはない」
とのお心を忘れてしまった。
「平和の党」である公明党は、第二次世界大戦で多くの命を奪った悲惨な戦争体験と不戦の誓い
を忘れてしまった。
師匠の仰せに反し「抑止力」を目的とした安保法制を進めれば進めるほど、周辺国の不信と不安
が急激に増していることは目に見えている。結果、年頭には北朝鮮が水爆実験を行なっている。
戦争によって殺された初代牧口先生の「一宗が滅びることではない、一国が滅びることを、
嘆くのである」との叫びは過去の話ではない。
学会本部よ！公明党よ！師の仰せを護るべきだ！
民の声を、会員の声を謙虚に聞くべきである！
と声を大にして叫びたい！
そもそも創価学会の原点は、初代会長である牧口先生の殉教である。
牧口先生は軍部政府に対して真っ向から「戦争反対」を叫び抜き、逮捕、投獄され、獄中での
不当な弾圧にも屈せず、国家権力と闘い抜かれ、獄死された（随筆新・人間革命「牧口先生と武蔵野」
より）。戦争によって牧口先生は殺されたのである。
「戦争は絶対悪である」初代牧口先生を死に至らしめた「戦争」と「横暴な権力」に対する闘争
こそが創価学会の不滅の原点のはずである！
創価の原点とは「戦争」と「横暴な権力」に対する名もなき会員と師匠との大闘争だ！
私自身、平和のために命までなげうたれた牧口先生の清廉潔白な精神と三代の平和主義
の戦いに感動し、学会活動に励み公明党を支援してきた。公明党は「平和の党」であり、一人
の人間の生命を脅かす魔性の命とは断じて戦う政党であると友人に語り続けてきた。「戦争反対」と
「平和」は公明党の原点であり、永遠の使命であったはずである。
その「平和の党」公明党が、今、戦争に加担する「安保法制」を強力に推進している。
本来ならば、安保法制に最も反対の声を上げなければならないのは、「絶対平和主義」を掲げる
創価学会本部である！そして公明党である！しかし、反対どころか容認し、推進する立場となった。
さらに、あろうことか師の思想を護ろうと勇気の声で反対する会員には「大変遺憾だ」「残念だ」
「あくまで個人の立場」だと対話もなく切り捨てる。ついには、こうした本部のやり方が組織に波及し、
安保に反対する会員には会合の連絡すらしなくなることすら起こっている。
もはや、師の思想を護らず、会員を切り捨てる学会本部に、師匠のお心は通ってはいない！！
創価は民衆のためだ！執行部のためでも、本部のためのものでもない！民衆のためにこそある！！
今こそ、今こそ真実の声、民の声を上げなければ、三代の師匠が命をかけて築きあげた民衆城を、
弟子の我々が壊すことになると思えてならない！
牧口先生は我々民衆のために、「戦争反対」と「平和」を叫ばれ、獄中で殉教された。誰のためでもない、
我々民衆のためにである！
その殉教の意味を、民衆創価の原点を、今を生きる我々が壊してしまうと感じてならないのです。
三代の根本精神を失った創価を憂い、祈れば祈るほど、弟子として池田先生の仰せに生き抜かねば
ならないとの思いが湧き上がってくる。
その思いを、同志の方々と共有したい！師の理想とされる創価に変革するための次の一歩を踏み出したい！
皆さまから、「共にサイレントアピールに立ちたい」「次回の日時を教えてほしい」との声を頂きました。
本当に、本当にありがたい気持ちで一杯です。
正直、私はサイレントアピールに立とうと思った時、心の中にあったのは「とにかく何か行動
しなければ取り返しのつかないことになる」という思いだけでした。
職員を解雇され、会員を除名となった私が声を上げても、「反逆者が声を上げている」と相手に
すらされないかもしれない。しかし、今、具体的に行動を起こしていかなければ、創価の問題を体験した
自身の使命は果たせなくなると思ったのです。むろん具体的な行動を取ったことで、
嫌なメールもたくさん来ました。
「英雄気取りはもうやめろ！」「ブログをやめろ！広宣流布の邪魔をするな！」「師に違背して
いるのはお前だ！」等。
正直、腹を決めているのに、苦しさを感じてしまう弱い自分がいる。それでも、それでも祈り、
行動するしかない！
そうした中、サイレントアピールを通じて、知り合うことが出来た多くの会員の皆さまに、私は
生涯忘れ得ぬ温かい励ましを頂きました。
インターネットのブログは本などの出版物と違い、真実かどうかの判断が難しいところがある
のではないかと、私は思います。
それにも関わらず「ブログを見て会いたいと思って来たんです！」と駆けつけて下さった創価
の父と母。実に誠実で素朴な温かな創価の母の姿、笑顔の優しい創価の父の姿に、私は嬉しく
て涙がでてきました。
私はその父と母に「握手してもらっていいですか」と尋ねました。すると、父と母は笑顔で手を
差し出し、私は「ありがとうございます」と強く固く正義の手を握らせて頂きました。その手に
師匠の温かさを感じたのです。
「書き続けて良かった。やはり師の仰せを護ろうと真剣に悩んでいる人がいる。」
そして、創価の父と母、青年の熱と力を合わせ、「三代の精神を護り抜く創価」、「会員のため
の創価」へと心を合わせ変革していけるのではないかと思ったのです。創価変革のための大きな
力を生み出していけるのではないかと思ったのです。
そして、そのためにも、今の創価を憂える人が一同に会す「集会を開催」しようと決意しました。
そこで、三代の師匠に違背した安保法制を容認する学会本部の問題点を共有していく。
今の創価学会を、師匠の仰せ通りの創価学会へと変えていくきっかけとする場をつくること
が今こそ重要ではないかと思ったのです。
「皆さん方、一人ひとりが、創価学会そのものです。それ以外には、創価学会の実体はありえない
と確信していただきたい。」（名誉会長指導）
一人一人が創価学会であり、一人一人の心の中に創価学会があると。ならば一人一人の心の中に、
そして戦いの中に、師匠が理想とされた創価学会の実現があると思うのです。
ならば、憲法の解釈を捻じ曲げ、“後方支援だから戦争への加担ではない”という詭弁に
対し、正義の声を上げるべきは、創価三代の真の弟子である「名もなき庶民」でなければならない！
師匠の精神を守るのは名もなき庶民である！名もなき会員にこそ創価三代の精神はある！！
と私は声を大にして叫びたいのです！
そして、師匠の精神を守るのは他ならぬ自分自身である！その心を同じくする同志の皆様
と、私はさらなる正義の声を、師の正義の声を、力の限り叫び抜かねばならないと決意して
います！
「善の人が勇気を持つのだ。声を上げるのだ。勝利のために連帯するのだ。
そこに、時代変革の重要な鍵がある。」（名誉会長指導）
「『権力者が上』『民衆は下』ではない。 民衆が主役である。民衆が王者である。
為政者とは、民衆に奉仕していく存在なのである。」（名誉会長指導）
先の書き込みで書き損じがありました。
週刊ダイヤモンド 2016年6月25日号
週刊金曜日 2016年6月24日号
の間違いでした。すみません。
正宗系カルトの(創価儲同士の対立もw)内ゲバは結構な事だけどwwwwww
未だに、牧口が戦争反対で獄に繋がれたと信じてるのがいる事に驚愕だなw
神棚、仏壇燃やす異常に行為に目を付けられた結果の単なる不敬罪のはずなんだけどw
創価の公式HPからも削除されたと記憶してたんだがw(反戦で投獄)
池田にしろ、原爆は創価学会を誹謗した報いだとばかり強調していたのにね
平和主義でもなんでもなかった
今の学会の嘘の史実を信じる学会員は、もう自己責任としか
これだけネットに情報があふれてるのに、功徳欲しさに学会を疑わない
>>542
まぁ、それがカルトMC(マインドコントロール)と言ってしまえばそれまでだけどw
なんらかしら、疑念、不信がないと脱会含め、創価の情報鵜呑みから脱するのは難しいんだろうけど
結果カルトサーフィンされてもね
まぁ、太作が師とか言ってる内はどうしようもないだろうがwwwww 私が宗教・政治について語りたくないのは、人々の独善的なバイアありきの
現地文言で本来の論点がずれてしまって
眩暈的な循環論法（簡単に言うと無学のババアの喧嘩）から
距離を置きたいからです。近づきたくはありません。
皆様は池田大作名誉会長と宮本共産党委員長の「人生対談」を
お読みになった事がありますでしょうか？
「人生対談」
国立国会図書館書誌ID
000001212045
出版社・毎日新聞
著者・池田大作・宮本顕治（共著）
まだ池田氏が戸田氏と出会う以前の、日本共産党中央委員との関係が
描かれています。
>>542
この辺は昔の折伏教典に書いてありますね。 >>538
がんばってください
Ｆを頼みに来た人にも笑顔で
「がんばってください」と言ってます
しっかり財務しましょう
財務こそ命 戸田会長の水滸会記録に取りにくい場所はどこですか？官庁だな！それには優秀な人を抜粋して先輩が自分より出世させ出世した者が後輩を引き立てていくしかないな！警察などの場所警部補、部課長くらすを占めてしまえば強いものだ！
>>434 アメリカかどこかのある富豪が癌で余命１年と宣告され、最初はその現実を
受けいることができず自暴自棄になったそうだ。
が、ある時期から開き直りどうせあと一年で死ぬ運命なら残りの余生は笑いに包まれ死にたいと
考え、その日から毎日コメディ映画を見て一日一笑を心がけて過ごしたんだって。
一年後彼の身体からがん細胞は消えていたと言う体験談を本で読んだことがある。
もう一つアウシュヴィッツから生還したユダヤ人の話
アウシュヴィッツではその過酷な日常からガス室へ送り込まれる前に亡くなる方々も
多かったそうだ。
そんな過酷な生活でも最後まで生き残り無事生還できた人にはある共通点があったそうだ。
その共通点とは明日をも知れぬ過酷な生活の中でも絶望しないで平和だった時の感性を
持ち続けた人だったそうだ。
具体的に言うと強制労働の帰り道に沈む夕日を見て「見て見ろよ、あの美しい夕日」と
声を掛け、「本当だ。美しい夕日だな」と声を掛けたり反応出来る感受性の人。
それとは逆にそんな声かけにも反応できずうつむいたままで絶望に支配されたような人は
生還できる確率が低かったらしい。 三人組は、九州の乱で決起した人達を、どう思ってるんだろうか？
「あいつ等は、先生に弓引く極悪人、早急に永久除名処分にせよ！」と考えてたんだろうか？？
>>548
フランクルの「夜と霧」ですね
国立国会図書館書誌ID
000000953200
14世紀のヨーロッパに悪魔がやって来た
黒死病で1億人が死んでいった
神・何故罪も無い1億人もの人々を殺したのか？
悪魔・旦那！あっしが殺したのは、たった500人ですぜw
神・計算がが合わん！
悪魔・旦那！あとの99，999，500人は恐怖で死んだのさw手間はかからなかったぜw
悪魔に憐れみを！ >>496
じゃあ君が副部長、地区リーダーになってで３人ぐらい部活や座談会に出席してくれるように
人間関係ができるようにやってみなよ。創価学会の会合に。
当時は部長会、少年部、地区協議会、週２回の部活、人材グループの担当（創価班大学校）
とかやってたからな。
負担が大きいからでないようにすると、”どうしたんですか？”
出席してーみたいに煽ってくるからな。
男子部で地区協議会とか出ているやつなんか、区幹部でも見たことないぞ。
あれもこれこれもってなるんだよ。ことわったら、罰が出る？ｗ
笑わせんな。
人がいいところに付け込んでいろいろ面倒な役職を押しこんでくる。
いまでその状況は同じだろ。 創価学会元職員３名のブログ
をみると壮絶な現実が繰り広げられてるんだな・・・・。
ブログに書かれている日光警備で
私が以前いた支部にも日光警備に努めている人がいたが、いい人ではなかった。というより悪人だった。
自分の意見以外は聴かず、人に嫉妬しっとして、頑張っている人を貶め、平気を嘘をいい、上から人を見下す。
人の都合は考えない自己中心的な人だった。
学会の本部職員に就職した人たちもいい人と思えるようなひとはいなかったから学会が衰退するのもわかるけどね。
ただ、ブログにあるように学会本部職員がインターネットに悪口を書いた証拠があるなら解雇はやむなしだろ。
もしかすると勤務中に書き込みしたんじゃね？とか思ったりするが。
そもそも学会本部のパソコンから書き込みしたんだったらLOGとってればばれるだろうけど。
そんな仕組みも知らない間抜けが多いのも特徴かもなｗ。
>>545
折伏経典だけでなく、読み漁るとあちこちの指導にちりばめられてるよ 創価学会 九州の乱
でぐぐるとすごいなｗ。
１０年まえにこんなことがあったとは知らなかった・・・。
私利私欲、利権をむさぼる人が上位幹部にたくさんいれば必然的に学会も邪教の仲間になるよね。
そりゃあ学会の信心したらこの人たちみたいに狂っちゃうよね。
「仏法は体のごとし世間はかげのごとし体曲れば影ななめなり」
やね・・・・。現証をみればなっとくいくわ・・・。
創価学会の人事には必ずこの手の不祥事が絡んでると見て間違いないよな
身近なところでも女性問題で分区の区長が更迭された例がある
やはり蔵の財が第一なんだね
幹部がそれを証明している
いや名誉会長がそれを証明している
金地位名誉女優先
貧乏人は心の財にしがみつけ
となｗ
>>556
この信心やって俺が病気になるのもうなずけるわｗ。
本部が悪に染まる日がいつかは来るんじゃないかと思ってたは。
本部職員や会館職員に会員を平気で罵るやつ、サイコパスが多かったからな。
真面目に信心を貫くタイプの神経してたらうつ病になるわｗ。
ブログなんかに本名を書いているのは、自分が揺るぎない確信を持っている証ともいえるな。 >>553
雇用契約上は敗けなんだろうが、宗教上は三人組に分があるのがこの問題の面白いところだな。
この調子で池田先生を全面に押し出してかき回してほしい。
個人的には共犯者だと思ってるんで、応援するつもりはないのだが。 >>560
同意
対話ブログでＥ，Ｋさんが壮絶な状況を綴ってる
怖い！ >>560
ああ、そういうことか。
なんで学会を除名されるんだろうな。そこが疑問だな。
九州の乱でもなんで真実を暴こうとすると除名されるとか・・・。
かなり闇が深いな。
熱原同志の 身にうつし 願い生まれし 我なれば 勇んで厳しき 寒風に 一人立ちたり 創価班 創価班
創価班歌も２００８年に変わっているのか・・・。
そもそも国歌が変わらないように学会歌も変わらないのがふつうだよな。
いきなり変わったら歌えないし、そもそも心情、魂を歌うものだから普通は変わっちゃいけないと思ってた。
師匠と弟子が一緒につくった威風堂々の歌のどこがいけないのかと思ったてたけどな。
師匠と魂を同じにするんじゃなかったのかよｗ
まあこれらのことが真実だとすれば一連の流れは納得がいくわ。 創価学会本部の幹部ほど暇人はいません。この暇人達は信者(学会員)から恵んでもらった金で仕事もしないで生活している乞食(僧侶階級)です。公明党議員は学会員から恵んでもらった票で生活している乞食です。
仏法の経典(御書)にはこのような僧侶階級、政治家の中から極悪人(僭聖増上慢)が生まれると説いています。創価学会がかつて日蓮正宗(日顕宗)を切ったのはこのような理由から池田会長が日蓮正宗を批判して切ったのであります。
同じように今度は創価学会本部が信者からの金を集めるようになり大金持ちになり堕落し僭聖増上慢(極悪人)になってしまいました。学会本部の幹部は仕事もしないで年収数千万もらっています。正に乞食です。
さて足立区選出の公明党都議会議員の後輩創価学会幹部が法律違反を犯しましたが創価学会本部の竹内一彦全国総合青年部長は「公明党議員の後輩だ」という理由だけで隠蔽工作と集団ストーカーを足立創価学会に命令しました。
竹内は生粋の悪党です。池田会長の「法律違反は絶対犯してはならない」との指導とは真っ向から反することを竹内は足立創価学会に命令しているのです。しかも「池田先生の命令だ」と嘘をついて学会員を騙しています。
(そもそも上記の都議会議員は去年の７月から都議会議員をやってますがそれ以前20年弱、足立区議会議員を経歴を詐称してやっていた詐欺師です)
池田会長が七年以上に渡って認知症(頭破作七分)という仏罰を被ったのはこの竹内と足立創価学会(七万人以上)、都議会議員の集団ストーカー(謗法)の悪事の責任をとっての故です。
「悪しき弟子を持つ時は師弟共に地獄に落つ(師弟不二)」と御書(経典)にある通り弟子達の悪事(謗法)は師匠が責任を持たなければなりません。足立創価学会、竹内の集団ストーカーは池田会長の病気の根本的原因です。
集団ストーカーを止めなければ池田会長の病気は死ぬまで治りません。足立創価学会自身も東京で一番貧乏、教育水準が低いという仏法上の罰を受けています。
また認知症になったり生まれてきた子供が知恵遅れだったり等々頭破作七分の罰を受けています。「道理、証文より現証にはすぎず」です。
「頭破作七分」とは頭が七つに割れるという意味の仏法用語で精神異常、知能指数が低い、認知症のことです。悪事(謗法)を行った時、罰として上記のような症状になります。
そういえば、とある座談会の婦人部のおはなし。
お孫さんが学会本部に勤務していて
新聞に掲載されている新人間革命の切り抜きを綴じるプラのケースを企画？して全国から注文をとって
販売をしたとか・・・。で、あまると上の人に怒られるからｗ発注個数を集計しないといけないから大変だ。
と言っていた。
当時はふーん、そんなこともあるのかと思ったけど、今思えば銭ゲバｗじゃねーか。顧客満足度をUPさせて小銭稼ぎか・・・。
その時の婦人部の方はなくなっているだろうけどな・・・。
今思えば頑張っている人を励ましてくれるいい人だった。
許せん・・・マジ泣けてきた。こんなに善意あるひとたちを愚弄してこんな邪悪を許していいのか・・・。
>>562
だって、宗教ビジネスだもの。
詐欺ビジネスの種明かしをするやつは、詐欺ビジネスから追い出されるのが当たり前。
歌詞が変わるのも、ビジネス上都合が悪くなったから。 ま、後付け創作で教義コロコロなんて正宗以来の伝統だからwwwwwww
偽書根本の出鱈目教義、切り貼り捏造の贋作板曼荼羅wwww
根本が嘘、出鱈目、虚構なんだからなwwww
>>567
＞根本が嘘、出鱈目、虚構なんだからな
新興宗教なんて、そんなものでしょうね。
手を変え品を変え、民衆を騙す。
騙されて金を出す人が居る限り、創価が無くなっても別の新興宗教が出て来るでしょう。 >>558
＞本部が悪に染まる日がいつかは来るんじゃないかと思ってたは。
本部は最初から【悪】だろ！
本部が悪だからアホな信者にニセ本尊を拝ませ財務で金とって無償で選挙活動させてるんだろ！
こんな悪がどこに居る？
信者は罰だらけで病気に離婚に破産に倒産よ。 >>568
出てくるだろうけど、創価ほど大きくはならないでしょ。
戦後の混乱と貧しさに乗じて大きくなっただけだし。
公明党も今後10年で一気に沈むよ。 >>568
まぁ、新興宗教は今後も生まれてくるだろうなw
だが、日本の近現代史に於いて、カルト宗教政党が政権与党なんて事は、創価、公明で最後、二度ときて欲しくないけどねw 宗教には一切興味を持たないで生きて来たが
前からずっと疑問だったのは
確信犯（誤用で無い方の意味）で宗教をやってる人は置いといて
ココにいらっしゃる、かつては宗教に関わっていた方々は
何が理由で信仰を始めたのですか？
やはり親の影響ですか？
>>570
まぁ、そうあって欲しいがwwww
将来の正確な予測は誰にも出来ないからなぁw 戦後の若者の共産主義化を妨げたという一面もある。
ヤクザも朝鮮進駐軍と闘った時期があるように。
世の中複雑なんで、善悪で括れない。自分の中にも善悪があるんだから。
騙されたと怒っている人達も自分が損害を被ったから騒いでいる訳で。
>>572
外から観ると、そちらのほうが興味ありますよね。 >>575
まぁ護憲左翼と大差ないとは思うけどw
軍事に関しても政権与党になるまでは共産と大差ない主張だったと思ったがwwww
しかもグローバルマンセーで多文化共成(実態は特アマンセーかw)
親シナで北の拉致実行犯の釈放嘆願署名と云う実績付w 「今は本部に一日約300体の本尊が退会届けと一緒に送られてくる」
これって本当かな？
>>575
共産も創価公明も反日的な面では共通する面が多いw
でも外国人参政権、法案提出回数は公明断トツでトップと云うねw
元共産党員がチャンネル桜にたまに出てるけど、反日的な面では共産より創価、公明のが酷いかもしれんよwwwww >>576
＞外から観ると、そちらのほうが興味ありますよね。
そうですよね。やはり。
それから、何人か釈文した方々に対して、どの様な説明をして脱会したのか？
2世3世4世の子供達に、どう言う言葉で謝罪したのか？ >>579
その通りなんですけどね。
反社会的勢力が分裂して内ゲバしたわけだから、結集するよりはちょっとマシかな。
それに共産主義者は中共や北朝鮮と結託して一般人を洗脳するからね。
そういう意味では、公明党は自民党に取り込まれてる分、考えようによってはマシかも。 >>582
自分は逆に自民が創価に汚染さててると観るけどw >>582
ま、前スレだったか、保守、革新の話題を出した時も同様の事は書いたけど、自公連立なんて倒錯した政治状況だとしか思ってないからね
社会党は一見自民が取り込む様な形で壊滅したように見えるが、公明が同様、若しくは似たような道筋を辿る様には思えないんだよねw
自民も社会党と連立した時点で相当まずい事したと思うけどね
社会党との連立で公明連立の下地が出来、ハードルも下がったと見ればだがw >>582
因みに、公明の議員(太田)はシナの外交官とポン友らしいぞw
国家機密を公明議員がシナに垂れ流してても不思議じゃないw >>583
自民と公明の現状を何十年も前に予言していた人がいました。
「創価学会を斬る」を一度読んでみてください
「創価学会を斬る」（1971年）
著者・藤原弘達
出版社・日新報道
請求記号
HM191-35
国立国会図書館書誌ID
000001194967 創価学会に対して批判的な著者の本を紹介してしまったのですが
創価学会に対して好意的な意見を呈する本も紹介しないと
不公平ですね。と言う事で読み応えがある創価学会シンパの本もオススメします。
「内側から見た創価学会 : 認識なくして評価するなかれ! ジャーナリストの入会体験記」
塩瀬哲生 著
時の経済社, 1919.10
請求記号
HM191-E35
国立国会図書館書誌ID
000002143270
>>586
藤原弘達の考察はまさにその通りだと思うよw
流石、出版妨害されるだけあるよね
ま、それだけ怖れるのも、この件一つだけでも納得できる 創価学会は、体験してみないとわからないよ。
外から見ているだけでは、絶対にわからないおかしさがある。
佐藤優氏が創価学会を褒めているが、彼は創価関連の著作や仕事上の付き合いでしか創価を知らないからあんなことが言える。
一度中に入って、選挙と新聞啓蒙の戦い、財務の戦い、折伏の戦いを経験してから物を言って欲しい。
それはあるねえ
今日本が衰退の一途なのでSGIが素晴らしい世界広布で大勝利って流れにしてるけど
海外の学会員にはマイ聖教や強制的な一口1万財務とか公明党支援なんてないからな
海外のSGIで長く活動していた人は日本の古めかしい、上意下達で活動や目標を強制されることに辟易とするらしい
宗教的信条を追求すれば公明の政策を手放し応援できる筈はない。しかし皮肉にもその公明自体はその会員の宗教的信条から支援されている。
結局、宗教的信条も政治的信条も宙ぶらりのまま
正に「法華経を悪しき敬えば国滅ぶ」
こう言った体質を構築したのは他ならぬ池田氏だけどね。
彼は博愛主義者でも平和主義者でも信仰心溢れる求道者でもない。
彼は比較的健康な時でさえこの様な局面（イラク特措法）で声を上げることはなかった。
彼は信仰者の振りをした独裁的なオルガナイザー。
学会内部とは言え彼への過度な賞賛は自然発生的なものでなくその様に仕組まれたプロパガンダの成果にしか他ならない。
そんな手法に頼る人間に信心などあるはずがない。
外部の人間は会員が新聞を家族の人数分の聖教新聞を購読させられている現実を知らないのだろう。
都議会議員選挙となれば、全国各地から東京の親戚友人知人に公明支援を頼んでいることも知らない。
公明支援が自由なんて名ばかりで、公明支援を出来ない人間は組織の役職を外されることがあることも。
創価学会はおかしいし、池田先生は尊敬できない、組織に変な人ばかりいるという正直な感想を親にぶつけることもできないし、本音では未来部の会合が嫌いであることも言えない。
正直な気持ちを話すと、親が不機嫌になることがわかるようになるので、正直な気持ちを言えなくなるの。
一方、親は子供に自分と同じ信心をしてほしいという期待を常に持ち圧倒的に有利な力関係で信心をするように仕向けてくる。
子供は常に親の顔色をうかがい、人間関係に臆病な性格の子供が出来上がる。
創価の子供に引きこもりが多くなるのはこういう家庭環境のせいもあるだろう。
言いたいことが言えないなんて、それでも親子なの？と言っていた一般人の言葉が未だに忘れられない。
>>590
海外の創価学会組織であるSGIは、選挙で特定政党の強力な支援の要請もなければ、新聞の複数部購入や財務の半強制もないと聞く。
それが本来のあるべき姿だとは思うが、外部の人間はそんなゆるい活動が行われている感じで創価を見ているのだろう。 >>592
昔、学会ウオッチャーが竹入委員長を「せいぜい駅長さんレベルの人物だ」と揶揄していた。
公明党は創価学会の後ろ楯が無ければ、議員になれなかった人物が殆どなんだろう。
実質、池田不在が長く続くと公明党は益々衰退するだろうし、政権内に居ても影響力も減るだろう。
他にも自民党の足を引っ張る組織が多いから、連立は苦渋の選択だと思う。 例えば選挙前などは男子部女子部などの会合で、何人に声をかけたか、そのうち何人から手応えを感じる返答を受けたか、次に声掛けする人は誰か、目標何人に声掛けするのかを、皆の前で報告する。
うまく行ったら全員で拍手、そうでないなら部長からの厳しい叱責や、就職やよい結婚を得るために選挙の戦いで宿命転換をと指導される。
こんなキチガイじみた活動を選挙前に夜な夜な集まってしていることなど、一般人には想像すら及ばないだろう。
仏壇の前で手を合わせ、無病息災家内安全を祈っていればそれだけで済むそこらの生半可な仏教ではないのだ。
>>595
公明党の議員で創価学会の支援無く自分の知名度だけで勝てる候補者はほぼゼロだろう。
だからP献金なる異常な習慣があったのだろう。
議員によるP献金など、票と議員の地位を金で買う選挙買収以外の何物でもない。 創価学会を知るには、新聞や書籍からでは不十分だ。それらでは絶対にうかがい知ることのできないウラ指導があり、
ウラ指導こそ創価そのものの本質だ。
だからいくら佐藤優が創価の文献を読み込んで創価を評価しても、佐藤優は創価の本質を何もしらないことになる。
そういったウラ指導は文書化して証拠が残ると外部に知られてマズいので、幹部から必ず口頭で伝えられる。
聖教や人間革命には一言も書いていないのに、全国どの学会員でも知っている指導があるのだ。
例えば「選挙の功徳は折伏よりも大きい」や、財務するとどれほど功徳が大きいか、財務は自由というのが表向きだが、実際は最低一口一万という指導は学会員なら誰でも知っている。
それから、池田先生が現れたら雨だった天気が晴れたなどの池田大作超人エピソードの数々も幹部から口頭で伝えられる。
怪しまれる教義は、徹底的に口頭で証拠が残らないようにしてあるのだ。
だから実際に活動していない外部の人間に、創価学会の本当の姿は何一つわからない。
>>592
外部の人間は細かい活動実態は知らなくても、大半が胡散臭い宗教団体との認識を持ってるよ。
ただ興味も無いし、どこに学会員が潜んでいるか解らないから話をしないだけ。
昔は【鶴のタブー】と言われて暗黙の理解で「しーっ」としているんだよ。
しかし、お互いに学会員で無い事が解っている者同士で創価について質問すると、殆どからそうとうネガティブな答えがかえってくるぞ。
そりゃあ、学会員には言わないさ。めんどくさい事に巻き込まれたくないからね。 >>599
学会員はこと信仰に関しては特に、一般人の助言を受け入れないどころか、創価スイッチといって逆ギレして怒り出すから、腫れ物に触るように、あるいは呆れて物が言えない状態になってしまったのだろう。
自民党関係者からは強力なパートナーとして一目置かれているが、決して尊敬されているわけではなく、言われた通り動くロボットとして思われているだろうし、野党関係者からは都議選や沖縄の選挙で全国的な動員をかけ、民主的な選挙結果を歪ませるはた迷惑な存在でしか無い。
最悪なのは、本人たちに全くその自覚がなく、福祉と世界平和に貢献しているつもりになっていること。 外部の人間が創価学会の実体を知らないのを責めるつもりはない。
知らないのが当たり前だ。
ただ、外部からは全くうかがい知ることのできない財務や選挙、池田大作超人エピソードに代表されるウラ指導こそ、学会の本質だということは知っておいて欲しい。
それから、末端は本部の実体を何も知らない。
池田先生が元気なのかどうか、なぜ8年も出てこないのか、生きているのかどうかさえ、何一つ本当のことは知らされていない。
財務の使途も全く知らされていないし、池田先生が勲章を受賞しまくる本当の理由も何一つ知らされない。
裁判で負けまくりの事実も全く知らされない。それどころか全戦全勝という話になっている。
俺が驚いたのは、創価学会と後藤組とつながっていたことを後藤組組長の著作で知ったことだ。
まさかヤクザとまでつながっていたとは思わなかった。
>>601
あとニセ本尊な！
学会員の不幸の原因は創価学会が作ったニセ本尊だよ。
池田のエピソードは作り話ってのは知ってるよな？ >>600 ＞創価スイッチといって逆ギレして怒り出すから、
御書に「大百御車にまたがって柔和忍辱の鎧を着て」とかるけど
学会員は自ら法華経の行者とか御書根本とか言いながらそれを実践できる人がいないんだよな。
柔和忍辱どころか言われたら10倍言い返せって感じだからね。 ,.イ三三V三三ト ←仏罰＆S価校卒
/ｨ彡'´￣￣￣￣｀'ミヽ
ﾄV _∠＼ _∠＼ !N!
V( r=･=｀)-( r=･= ） V キンマンコ先生は執筆活動が忙しく、脳梗塞の治療ができないだけニダ！
__ f⌒ ー─ん-)ー─' ,⌒i
,. ┬| ├- ､ | さ ＼＿＿＿_,.イ ち |
┌┴┴|__,!┴┴┐ T ｀┼┴┴ / T´ キンマンコ先生は、マッハ374919で全国を激励されており、我々凡夫には見えないだけニダ！
ｺﾞｰｽﾄﾗｲﾀｰ革命|| /⌒/⌒/ l
│::::... │ .ヽ ｀二二 ´ ／
│ 人 |__／｀'| ￣￣￣ |´＼＿＿＿
│ （＿::） | ､＿＿__,.へ ／へ/ ＼
│ （ ＿ ::） ｜ ｀ー┬／ ＼ !
│ （ ＿＿::） │ ＼<＿＿ ＼ Y. |
_'============= ＼ ￣￣￣＼. |
|ー───────＼ | /
ト､ ＼＿＿_ノ/
| ＼ ／ｲ
|＼ ＼ / | ① ←真心の「1円財務」
／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜マハーロ！バカヤロー、キンマンコ！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=-
「諸君!」のアーカイブを見ていて気づいた
このスレに書き込みをされる方々の文言は
古谷 博氏(元・創価学会本部組織センター)
小川 頼宣氏(元・創価学会本部広報室)
押木 二郎氏(元・東洋哲学研究所)
の主張と同じ様な気がするのですが
脱会された方や未活の方々は、この御三方の影響が強いと考えてよろしいでしょうか？
内部の事など何も分からず勝手な推測ですみません。
確かに板が荒れていますね
書いてはいけない事を書いてしまったのかな？
もうそろそろ辞めにします
>>607
＞書いてはいけない事を書いてしまったのかな？
今までのところ、不味い事はかいてないよ。
アンチなら皆知ってることだけ。
荒れてるのは別の理由が」あるのだろう。
知ってること全部打ち撒ければ？ >>594
SGIはそれどころか他宗教との掛け持ちが許される地域もあるらしいぞ
強要される活動も緩いが教義の中身も日本と比べてかなりいい加減なものだとか ＞＞608
一つ気驚いたのは前・国土交通相の太田昭宏氏が
岐阜文化祭の運営委員時代に
他の学会員の前で池田氏の事を「きちがいだよ」と不満を漏らしたとの事ですが（小川 頼宣氏証言）
学会内部では、この程度のジョークは通じるというか、許される組織なんですね。
もっと、なんと言うか軍隊に近い感じの全体主義なのかと誤解していました。
>>610
＞太田昭宏氏が
＞岐阜文化祭の運営委員時代に
＞他の学会員の前で池田氏の事を「きちがいだよ」と不満を漏らした
それは初耳だ。
2ｃｈ、5ｃｈで初出だろう。
そう言うのを聞きたい。 >>606
>脱会された方や未活の方々は、この御三方の影響が強いと考えてよろしいでしょうか？
皆が同じような主張になるのはこの3人方からの影響ではなく、個人個人で内部から組織を見て活動して感じた結果でしょう。
主張が似るのはある意味当然かもしれません。
そう言った組織ですからね。 >>611
デマだと思われたく無いので出典ソースを記しますね。
少々お待ちください。
ただ、そのような証言を私が読んだというき客観的事実という事を認識してください。
わたしはアンチでもシンパでも、ありませんからね。 >>611
出典・FORUM21 誌 （2002-12-1）
です。
御確認ください。 >>606
そんな連中など知らない
自分で考えたら目が覚めた >>614
小川 頼宣氏証言が話題にならなかったのは、後一つの証言者が足りなかったんでしょうね。
小川氏が嘘を言ってるとは思えないし、太田氏も信頼できる同志の前で本音を漏らしたと想像できる。
俺が学会員なら、親しい昔なじみの学会員の前でも、「池田はｘｘｘｘ」とは口が裂けても言えないｗ >>611
ネットで検索しにくいので、タイトルを書いておきましょう
宗教と社会を考える
FORM21
徹底比較「創価学会と北朝鮮」
創価学会職員OB座談会 創価学会は「日本の北朝鮮」だ
「永遠の指導者・池田センセイ」と「偉大なる将軍様」の共 通点
これで検索出来ると思いますが、アンチblogでは文藝春秋発とか
2017年掲載記事とか情報に統一感が無いですねー、、、アンチの人達だからかな？ 太田なら言いそうだなあ、キチガイとか
もともと横柄な性格で傲慢な態度を嫌う学会員も多いからな
選挙の応援演説で来ても我儘言うから役員から嫌われていた
名誉会長の懐刀は谷川か太田かって言われていたけど谷川がリードしてるのかねよく分からんけど
どっちも如是相が最凶の悪人面なのは偶然ではあるまいてｗ
北条会長と話したり質問したことあるよ。丁寧に答えてくれた。ぜんぜん威圧感などなかったよ。
>>618
＞如是相が最凶の悪人面
あの顔で 「子供がどうなってもいいのか！」って脅されたら、
「谷川副会長さまぁ～、息子の生命だけは取らねぇで下せぇませ～～」ってすぐ土下座するｗ >>606
その前から未活状態でその後脱会してどこも宗派にも所属せず宙ぶらりんです >>609
SGIメンバーにティナ・ターナーという歌手がいて、youtubeで動画を見たが、映像の背景に等身大の仏像が置いてあって椅子から転げ落ちそうになったぞｗ
日本の創価学会が仏像を置くなんて絶対にない。謗法だといわれて処分するように促される。 >>606
俺は後藤組組長の「憚りながら」の影響が強いな。
ヤクザと創価学会のつながりが噂でしか聞いたことがなかったのがあれではっきり分かったし。
あとは矢野絢也元公明党委員長の著作だな。
議員当時のメモをもとに詳細に書かれた創価学会とのやりとりや、国税庁、自民党幹部とのやりとりで、政治の内部、創価学会の本音が痛いほどよくわかった。
複数の最高幹部が矢野氏の自宅まで家探しにやってきて、家に上がり込んで当時の手帳を持っていかなければならなかった理由がよくわかる。 >>602
日蓮正宗はそういう主張だそうだが、俺はマンダラに向かってマントラを唱える日蓮正宗も創価学会もニセ仏教でしかないという考えなんで一緒にしないでくれよ。
>>607
あれているのはいつものこと。
選挙前になるとこんなもんじゃなくなる。
どこが荒らしているのかは、あなたクラスならよくわかるでしょう。 よく考えてください。
神様仏様にはお金の概念は必要ありません。
財務をしないと徳が上がらないなどは、極めて人間的な俗物的な世界の考え方です。
これは宗教の根幹的発想からも外れます。
神や仏が認めているのは、その信仰を維持する者たちが生活するのに最低限必要なものや、信仰を従事するにあたって必要なものだけを考えなさいということです。
それもそれを信じる人の善意の気持ちからです。
自然と寄付されないものは信仰の意味が薄いからです。
本物の宗教は自然淘汰で現れるということです。
そして、善意の気持ちとは強制されるものでは有り得ません。
お賽銭などもそうです。強制されるものではありません。
創価学会の考え方自体が神様仏様の考え方とは大きく違うのです。
そして、信仰に必要なものに、パナマ文章は入っていません。
海外で核兵器を盗む費用も武器弾薬を購入する費用も、オームを内部誘導してテロを起こさせる費用も入ってはいません。当たり前です。
そして、彼らが言う開祖の日蓮大聖人も、強制的に財務を集めろとは言ってないと思います。
だから、創価学会は金の亡者であり、権力と金しか考えない非道徳で俗物的な組織と言えます。
よく考えてください。基本的に神様仏様はお金などといった俗物を求めてはいません。
この浅ましい考えを平気で言えるところも、神様仏様の顔に泥を塗る悪魔的な行動の所以となっています。
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」
FORM21は民主党政権前になる前に定期購読してたわ
民主党内の反創価勢力がスポンサーのようなコラム雑誌みたいで
ルーピー鳩山とかの記事まで載ってたな
一時はFORM21を読んで、民主党なら創価から宗教法人を取り上げてくれると期待したが
政権とったら何もせず、結局、アンチ創価票が欲しかっただけかとガッカリしたものだ
>>617
まぁ、国会で創価の会館使用が税制優遇の宗教法人法として妥当かと云う点で取り上げてはいるがなw
確か、政権奪取後にもと記憶しているが >>606
そんな奴等はしらん
３０分唱題をやるようになってから、体が軽い。
成功している人は、唱題しているという事だろう。 衰退の 流れ止めれぬ 職員の
断末魔なりか 「カスｗ」の一言
ばり活だった頃は好きなことができなくて辛かった
楽しくない学会活動優先に土日を潰して、F頼むたびに怪訝な目で見られるし友達減るし、そのせいもあって暗くなって鬱になった。
父が働かないくせに母は信心で福運をつけるのが先！と専業主婦で貧乏家だったから惨めで辛いことばかりだった。
いつも外部の人と会う時はいつか誘うであろう会合や、頼むであろう新聞、選挙のために、自分の気持ちを押し殺して「いい人」を演じていた
でもそんな下心もった「いい人」なんて誰からも好かれるわけがなく、ただただ仏壇にすがり、有り金を財務に回し、宿命転換したかった
>>623
海外の会員は、普通の仏教と創価の違いをよくわかっていない。
創価を仏教と勘違いしているからね。
そもそもＳＧＩ 会員自体が創価と名乗らず「仏教」と名乗って勧誘活動をしている。
だから、欧米会員は禅のノリで結跏趺坐の姿勢で唱題してたりする。
欧米人にとって創価は、禅やヨガと同列。
これが本来の姿勢だと思うよ。
日本の創価組織は戸田が軍隊を真似たせいで、会員のスタイルの自由を認めず統率しなければ気がすまない。 来週1週間（明日から）出張で三重大学へ行くのですが
スケジュールが合えば伊勢神宮・神宮皇学館大学図書館に行こうと思います。
（東京大学と國學院大学から、学外機関相互利用者の許可証をいただきました）
日蓮の常明寺（度会家）滞在と伊勢神宮外宮（豊受大御神）への参拝記録と
不明瞭な伊勢神宮内宮（天照大御神）への参拝を確認出来ればと思っています。
立教開宗の請願については日蓮系内では、かなり言い伝えに乖離がありますので
一度、伊勢神宮の公式見解という奴を確認してきますね。
何かアドバイスや重要文献など（旅立つ前に）お教えいただけましたら幸いに存じます。
選挙での獲得票数と信仰心のあつさは比例する!? 公明党と創価学会の内情を描く問題作『息衝く』
http://www.cyzo.com/2018/02/post_152289_entry.html
木村監督「もともと宗教に関心があり、青森から京都大学に進学した際に知人に勧められて創価学会に入会したんです。
投票日にみんなで祈祷しているシーンは、僕が学生時代に見た光景です。選挙での獲得票数が信仰心のあつさと比例するという考え方は多分、今も続いているはずです。
かつて野党時代の公明党は福祉政策や世界平和を訴えていたが、与党となったことで立場が大きく変わってしまった。自民党も公明党も学会員も含め、みんな違和感を感じながらも、走り出した列車を誰も止めることができずにいる。
今さら口を出すことも憚れる、裸の王さま状態の政権に将来を委ねなくてはならない日本社会の不透明さ、変えようのない現実に対するジレンマが、『息衝く』のモチーフとなっている 大和（古屋隆太：画像左）と則夫（柳沢茂樹）は、ともに「種子の会」の二世信者。2人は党幹部に「原発の廃炉プラン」を訴える
>>635
こういった学術的な話題は日蓮スレがふさわしいので日蓮スレに転載させていただきました。 >>634
＞日本の創価組織は戸田が軍隊を真似たせいで、会員のスタイルの自由を認めず統率しなければ気がすまない。
末端の会員が仏法を独自の解釈で読み取ろうとする事は我見と言って戒めてるけど
上級幹部の指導は我見だろうとなんだろうと上意下達で末端まで浸透させようとするよね。
本尊替えや寿量品の省略とか。一般会員もこんなの本部長や地区部長あたりの役職がやればさすがに違和感を感じて非難するだろうが、学会本部や池田のような大きな権威の前ではその指導を我見かどうか検証するどころか何でもハイハイと受け入れる。
「大きな嘘ほどばれにくい」「大衆は小さな嘘より大きな嘘の犠牲になりやすい」 あらためて一つ皆さまへ質問させて頂きます。
私は数日間、2世３世４世の心の包摂という部分で書き込みをさせて頂きましたが
ここには所謂「覚醒」された２世３世さんも多く書き込んでいらっしゃる事でしょう。
私が不思議に思うのは皆さんの文言です。
それが何かと言いますと、覚醒されて創価学会に対して批判的ないけんを語っていただいておりますが
覚醒された方々（おそらく２世３世の方でしょう）からの
今現在、一人で悩んでいるどうにも身動きが出来ない２世３月末４世の子達への
アドバイスや応援や助言が少な過ぎやしませんでしょうか？
あなた方の憤懣やる方ない義憤は否定しません。
しかし、そんな貴方がただからこそ出来る
「社会的道義的包摂」もあるはずです。
「愚痴」は「愚痴」として否定すべきものではありません。
そんな心中の深淵にアンカーをうちつけられた被害者だからこそ
若い世代を救済する、真性（オーセンティック）な「価値の創造」は出来ませんでしょうか？
外部の物が生意気な意見を呈して申し訳ございません。
今、現在、どこかかで悩んでいる子供達を、貴方たちの方法で助けてあげて下さい。
女が困っても、放っておこうよ
ニートが困っても、餓死させようよ
>>640
助ける余裕もない。
人生で楽しい時間を無意味な活動に投じた義憤。
金や権力に堕落した幹部どもに逆らうと査問や訴訟をかけられる。
そんなら潰した方がええやん。 >>640
池田氏がまだ元気だった頃は悩んでいる人からの質問や疑問も多かったですよ。
でもいまはほとんどありませんね。
コテハンの回答者もいつの間にかいなくなりました。
「対話を求めて」のような、全二万五千コメント、一日6000アクセスもあるようなアンチブログをはじめ、すでに更新を終了したものも含め、いろいろなブログがありますので、
わざわざ5chのような、どことは言いませんがある組織に雇われたアラシ業者の書き込みでめちゃくちゃにされている掲示板で相談しようとも思わないでしょう。
創価学会も急激に力を失い、信心歴50年の人生が、たいして幸せになっていないという現実が現れてしまっていますので、親が子供に信心を強制しなくなっています。
昔の創価学会は殆どが若い人だけの組織だったので、信心歴50年の人生がどうなるかわからなかったため、子供に対する信心強制のプレッシャーは今よりもずっと強かったので問題も多く生じていたのです。
二世三世への親による宗教的プレッシャーは過去に比べれば極端に少なくなって悩む人が減っているのと同時に、アンチブログも充実して5chを利用するまでもない。
それが今の5ch創価板の現状だと思いますよ。
それでもヤクザ後藤組との関係を指摘する私のような人間が出入りするので放っておくこともできず、とある組織からはアラシのターゲットにされ続けるわけです。 >>640
>今現在、一人で悩んでいるどうにも身動きが出来ない２世３月末４世の子達への
アドバイスや応援や助言が少な過ぎやしませんでしょうか？
2世3世と言っても個々の信心状況や組織への関わり方によって悩みが千差万別だから、
何についてどの様に悩んでいるか分からないとアドバイスや助言のしようがないよ。 私がここで書き込んでいるのは、復讐のためです。
宗教詐欺で親を騙し、新聞を複数部購入させ、金と時間をむしり取り貧乏生活を余儀なくし、親子の関係をメチャクチャにしてくれた創価学会への復讐です。
やられたらやられた分だけやり返す。人間として極めて自然な感情でしょう。
創価学会の指導にもあります。
悪は野垂れ死ぬまで責め抜けと。
しかし、創価学会を否定も肯定もしないというのも腑に落ちないところがあります。
この掲示板の荒らされようを見て、何も感じないのでしょうか。
どんな汚い手段を使ってでも情報隠蔽しようとしている何らかの力の存在を感じませんか？
そちらのほうが私は不思議です。
掲示板なんだから、人の事は放っておいて好きな事を書けばいい。
検閲係も仕切り屋さんもいらないよ。
そうそう
売却されるような過疎掲示板だし
貧乏だからもうチェックする運営もいない
殆どの人はSNSだからね
馬渕睦夫『和の国の明日を造る』第84回 「テーマ：外国人労働者受け入れ拡大 / 湾岸戦争の謎」
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外交官として世界各国を見て来た
馬渕睦夫元大使が語る“日本温故知新”―。
「日本人であることの意味」を振り返り、
日本の未来を指し示します。
【2018年2月21日（水）20:00～21:00】
・ちょっと気になるニュース
・歴史を共に学びなおす
・テーマ：「湾岸戦争の謎」
・質疑の時間 >>644
私だけでなく多くのこのスレに集まる人達の、発言場所はSNSになっていますよね。
某３世４世の悩み相談のSNSが私のメインです。探せば私が誰だかわかりますよ。
>>647
そこが私達の1番の失敗なんです。
アンチか？シンパか？
創価か？他宗派か？
偽本尊か？本物か？
そんな下位概念でパートのババアみたいな「大バカ対立二元論」に目がくらまされ
今、そこにある、「助けるべき子供達」の不在を招かない為には
こう言質・言明を繰り返すしかありません。
クラシックのCDをレジで購入している女子高生に
「君はJ-POPやEDMは嫌いなんだね？」
と聞くのと同じぐらい愚かしい。バカバカしい。
女子高生「私は音楽が大好きですクラシックジャズもロックもダブステップもエレクトロハウスも聞いてますよ！」
（分からない奴はすまんが、私は置いてくよ。どんなに話しても分からないだろうから） 最近出版されたカルト２世３世が描いた自伝漫画が注目を集め始めている。
具体名は出さないけど、ヤマギシ会とエホバの漫画が出来が良い。
アマゾン検索上位に出てくる。
そのうち、創価や幸福あたりの２世３世自伝漫画も多数出てくるんじゃないかな。
カルト２世３世信者はどこも似たようなもんだけど、子供時代は親に嫌われないために本来の自分を圧し殺す子が多い。
そして、無邪気な童心を胸の奥に圧し殺し続けるせいで、それがアダルトチルドレンとなる。
大人になってもその圧し殺されたアダルトチルドレンが鬱屈した性格をトラウマが解消されるまで形成し続けるので、主張や行動に必要な正常な自主性がいつまでたっても回復しない。
創価は勝利至上主義だから、自分を正義に見立てて悪を設定して叩きのめすイジメッ子タイプの２世３世には向いている。
こういう２世３世は悩まないからアダルトチルドレンを形成しない。
しかし、ナイーブで思慮深いタイプは、創価の押し付けがましさを野蛮と感じる
ので、創価と関わる間は葛藤にさいなまれることになる。
この創価の押し付けが生み出す葛藤と向き合うのは、創価は良い悪いという外面評価ではなくて、結局自分が溜め込んだ葛藤とどう向き合うかなんだよね。
ネットは創価への怒りを煽るものばかり。怒りは内面に向けるべき洞察を妨げ、外部へ目が反れてしまう。
そういう意味で、自己の内面に向かうには批判に傾きすぎない自伝的な漫画や物語は役に立つ。
同じような経験をした人の葛藤を利用して、自分の内面に耳を傾けることができる。
>>652 貴方にとって2世3世のどこが「助けるべき子供達」に映るんですか？
貴方が部外者であくまでも公平な立場を貫ぬくなら、それこそ客観的に創価を見て
ここは理解出来るがここは理解出来ないと率直な意見を言ってあげたうえで
人として付き合ってあげれば良いのでは？
ここは「2世3世が学会のおかしさに気がついたこと」と言うスレですから
当然組織に対して批判的になりますよ。
学会のおかしさに気がついた２世3世にしてみれば創価に夢中になっている人間は
結婚詐欺氏に夢中になっている恋人きどりの被害者みたいにうつりますからね。 やべえ・・・うちの弟に役職たくさんあるし聖教新聞とかくばってるから病気にならないように気を付けてね
といったら
”心配ごご無用、病気になるのも自己責任だから。宿命だから。そういった病気になった人もたくさん見てきているし。鬱になるのも自己責任よね”
みたいなこと言ったわ。
完全な創価脳になってて、泣けてきた。病気になった人のケアとかが必要だろう。
自己責任やったら創価学会いらんやん。自分で宗教組織つくればいいってことになる。
しかし、なんでも自己責任とかいって悪いことは自分、いいことは創価学会とか都合よすぎるな。
自己中心的なそしきや。そんな人の下につきたくないな・・・。よく考えると。
>>654
>>創価は良い悪いの外面的評価では無くて、結局自分が溜め込んだ葛藤とどう向き合うかなんだよね。
その通りです。ブログであれツイッター、5chにに関わらずツールはなんであっても書かれている内容こそが重要だと思います。
掲示板では時々こういった秀逸な書き込みをが読めるから有りがたい。
怒りはある時期には必要ですが、長く引きずるとろくなことは無いです。
結局の所、他者は自分を傷つける力は無く、大事な事は自分自身との折り合いをどうつけてゆくかなんですよね。 >>1
創価学会の政教分離言説はなぜ世界に通用しないのだろうか？
それが証拠に日本国内における創価学会と公明党の関係を世界各国で再現できないでいる。 四箇の格言ってあるけど無理矢理当てはめると「創価亡国」だよ
>>658
でも厄介なのは、「自分で折り合いをつける」のが創価学会員は苦手なんですよ。
なぜなら、創価学会って法燈明主義で自燈明を認めない。
創価は法燈明主義ゆえに、悩みや疑問は自分で考えて問題解決する事を良しとしない。
指導主義と称して、会員の疑問や悩みは必ず幹部に相談させて指導を仰がせる。
しかしその指導内容は会員の実情に則したものではなくて、ありきたりの御文や池田指導でガッカリなんですけどね。
この自燈明否定は、学会員が自分と向き合う機会を奪ったり、自分で考える能力を衰えさせる。
その結果、自分で思考する能力を失った会員は自己解決を封印されるので、指導を求めて組織に依存せざるを得なくなる。
じゃあ、このように育てられた学会員が組織を離れたらどうなるか？
自分で考えて問題解決するという当たり前な能力を封印されてしまったのだから、そりゃあ大変です。
この点は２世３世に同情はします。
でも、何とかしなければならない。
自分の場合は哲学や心理学にはまって、創価学会の教義のデタラメさに気づいて自己の自立を見出だすことができた。
人それぞれですけど、２世３世は各自創価のおかしさに気づいたときに本当の自分探しが始まる。
人より数年、数十年遅れた自分探しにならざるを得ません。
ただ、現代ははネット環境が充実しているゆえに、様々な知識や情報から自燈明に気づくことができる。
創価によって封印された自分の心に、光を灯すキッカケを容易に見つけやすくなりました。 夫婦漫才・林家ライスさん死去、７６歳 前日まで元気も…脳内出血
夫婦漫才「林家ライス・カレー子」の林家ライス（本名・沼田志都生＝ぬまた・しづお）さんが２４日午前１１時９分、
脳内出血のため、東京都武蔵野市内の病院で死去した。７６歳だった。
通夜は２７日午後６時から、葬儀・告別式は２８日に、いずれも東京都三鷹市下連雀４丁目１８、禅林寺で営まれる。
関係者によると、前日まで元気だったライスさんは、２５日の沖縄での仕事に備えて前日入りするため、
「朝５時半に起こして」と相方で妻の林家カレー子に伝えて就寝。
カレー子が時間通りに起こしに行くと、尋常でないいびきをかいていたため、救急車を呼んだという。
病院に搬送されたライスさんは脳内出血を起こしていたことが判明、症状は脳幹に達していたという。
意識が戻ることはなく、最期はカレー子、長女のタレント・林家まる子、長男・江戸太神楽曲芸師の翁家勝丸、
まる子の夫で元プロボクサーの國重隆氏、それぞれの家族、弟子ら１２人にみとられて旅立った。２２日の都内でのイベントが最後のステージとなった。
https://www.daily.co.jp/gossip/2018/02/24/0011014660.shtml
林家まる子はちょくちょく聖教などでも見かけたこともあるぐらいの創価学会員だけど父親は違うのかな そうそう
売却されるような過疎掲示板だし
貧乏だからもうチェックする運営もいない
殆どの人はSNSだからね
＞この点は２世３世に同情します。
＞人それぞれですけど、２世３世は各自創価のおかしさに気づいたときに本当の自分探しが始まる。
＞人より数年、数十年遅れた自分探しにならざるを得ません。
＞ただ、現代ははネット環境が充実しているゆえに、様々な知識や情報から自燈明に気づくことができる。
＞創価によって封印された自分の心に、光を灯すキッカケを容易に見つけやすくなりました。
そうです。そうです。貴方の言葉は私の土手っ腹に響きました。
私の心は貴方の弾丸に撃ち抜かれました。私の想いは正にソレです。
私達は２世３世４世の悩んでいる子供達に火を灯すキッカケを与えるべきなんですよ。
千本の矢で心に射る事が出来なくても、私は千と一本目の矢を射る事に情熱を傾けたい。
それこそが本物の菩薩行なのだと思っています。
>>654
二世三世も悩まないどころか、むしろ積極的に喜んで創価であり続ける人もいるんですよね。
私の経験では、大抵は子供の頃は嫌いだから未来部なんて親に言われても出なかったけれど、就職や職場で悩んだり、バイク事故などで死ぬ寸前だったが、題目と活動をしてみたらうまくいったという、信仰と良い結果との間の
前後関係を因果関係と混同したタイプがほとんどでした。
そういう人は、子供時代にわがまま放題を親から許してもらい、親から信心を強制されたわけでもなく、創価に悪い印象をもってないんです。
私などは学会を拒否すると顔が歪み不機嫌になる親でしたので、その恐怖心から渋々未来部に出席し続けていましたので、彼らとの違いを感じます。 >>656
生まれつきの遺伝病とかもあるから、なんでも自己責任なんて言えるわけないんだよ。
国民皆保険制度もそういう考えが背景にあるわけだし。
創価は本音では冷たいなと思うよ。実際、未活や批判者の不幸を望んでいるようなところも感じるし。
そういう時にチャンスとばかり創価を勧めてくる。
だから何か問題があっても創価には相談できない。
>>657
不幸なのは自己責任なら、良いことが起きたら創価のおかげじゃなくて自分の努力の結果だと考えないとおかしいんだよ。 >>661
「創価学会を卒業します」というブログにとても感銘を受けました。
管理人ご自身が育った環境や創価との係わりを綴っておられるのですが、そう言えば創価への怒りや恨みは殆ど書かれていませんでした。
それは読者の考え方に任せているのか、解説もしていませんでしたね。
最も印象的だった記述は、自身のこれまでの人生を書き記す作業の中で、自分を見ているもう一人の自分の存在に気が付いたという下りです。
これは、自分と向き合っているもう一人の冷静で頼もしい自分が出現したんだろうと考えられます。
おっしゃるように批判的なネット記事を見ていると何度も怒りが呼び起こされて、自分の内面に向かい合う事を怠ってしまいますね。
そのうち冷静な自分はなかなか現れてくれず不安定な状態になるし、結局自身の成長や幸福には繋がらないものですね。 >>659
実際のところ、政教分離してないですもの。
選挙戦は自己の宿命転換の戦いだからがんばろう、選挙戦を戦いきって、就職、昇進、結婚、病気回復などなど、様々な悩みの解決を勝ち取ろうと指導されます。
それだから、学会員は政策そっちのけになるんです。政策的な話もしますが、全部創価公明の上から言われることの受け売りです。
こういうことが起きないように、宗教団体の選挙を規制するのが世界標準の政教分離です。
自民党も創価が政教分離違反であることはわかっていて、創価が気に入らない動きをするたびに政教分離を持ち出して恫喝します。 >>654
そういえば、創価の自伝漫画、見ないですねえ。私が知らないだけかも。
出版社などどこにでも創価はいますし、エホバやヤマギシなどのマイナーカルトと違って、仕事の関係上漫画家で成功しようとすれば創価を批判的に書きにくいという事情があるのではと思いますね。
サラリーマン金太郎の作者が竹入義勝元公明党委員長との面談をわりと批判的に描いていたのを思い出します。あのクラスにならないと書けないのだと思います。 創価学会員の皆さん、公明党議員に投票するのは止めましょう。池田会長も「学会員だからと言って公明党に投票する義務はない、自由です」と良心の自由、表現の自由を認めています。認めていますというよりもともと日本国憲法により認められています。
一回も会ったことも話したこともない全然知らない人(公明党議員)に盲目的に投票しても功徳などありません。その議員が何をやっているか？何をやったか？それで投票するか、しないかを決めるべきです。
日本で一番公明党が強いのは東京、足立区です。足立創価学会員は「公明党に投票すれば功徳がある」と言われ盲目的に公明党に投票しています。
しかしどうでしょう？足立創価学会員は東京一貧乏だと言われている足立区民より更に貧乏で教育水準も低いです。これが功徳でしょうか？しかも何十年間もずっとこの状態です。
また今では裏切り者と言われているかつての竹入義勝公明党委員長を長年当選させていたのも足立創価学会員です。(学歴詐称をしたと学会から言われています) 要するに政治家が何をやっているか足立創価学会員は全く考えないで投票している訳です。
また20年間弱、経歴を詐称して足立区議会議員をやっていた公明党議員を当選させていたのも足立創価学会です。この議員は去年七月から厚顔にも東京都議会議員(足立区選出)をやっています。
この議員の後輩創価学会幹部が犯した不正を隠蔽するために竹内一彦全国総合青年部長は足立創価学会に集団ストーカーを命令しています。「池田先生の命令だ」と学会員に嘘をついて行わせています。
この足立創価学会、竹内一彦、都議会議員、後輩創価学会幹部の悪事(謗法)の責任をとって池田会長は七年以上に渡る認知症という仏罰を受けました。足立創価学会は日本一、世界一の規模です。
「悪しき弟子を持つ時は師弟共に地獄に落つ(師弟不二)」と御書にある通り師匠は弟子達の悪事(謗法)の責任を取らなければならないからです。
具体的にその場で悩める人に光を当ててというのもわかります。
ただ、悩める人を生み出すシステムがあるとき、そのシステム自体を破壊するジャーナリズム的な言動も、多くの悩める人を生み出さないために必要でしょう。
そう考える時、創価を否定も肯定もしないというのは納得行く話ではなくなってくるのです。
なぜこの掲示板がここまで荒らされるのか。
真実の拡散。
それが組織にとって、一番のウィークポイントだからです。
創価を否定的に書くと仕事上支障が生じる。だから否定も肯定もしない。
それはよくわかります。
仕事関係で創価の人間関係を抱えていればそうならざるを得ないし、ビジネスで宗教はタブーですからね。
>>666
レスありがとう。
部員さん周りしてたときとある婦人部の人が創価学会の人は冷たい・・・
みたいなことを訴えていた人いたな・・・。
今から考えたら、この息苦しい学会の組織で友達なんか作れないしな。
仲良くなったら、会合でましょ、Fとりしまよ、だからな・・・。
関東エリアは親分子分みたいな感覚だしな。同志じゃないんだよ。
面倒ごとだけを押し付けてくる親分ｗ
なんだか、この掲示板のほうが中道的でかついろんな方面から意見をもらえるのはありがたい。
学会のバリ活の人たちには相談できないよ・・・。 モニカ（海）さんのブログが見れなくなった
「世界一楽しい創価アンチブログ」だけど
皆は見れる？
>>676
ブログは閉鎖したみたいだけど、ココに居るでしょ。 閉鎖？
ドジョウ、００９、サキコロ、レモンさんなどの
書き込みを楽しみにしてたんだけど。。。。
対話ブログで書けない内容のことをここで書いて
あって、興味深く見てたけど
残念
>>678
自分も海ブログ常連さん達のコメント興味深く読んでた。
対話より踏み込んで書いてたし、それが余計に人間らしさも感じたしな
アンチブログの運営は、メンタル保つの大変なんじゃないか？
一昨日見た時に閉鎖します書いてあった >>674
学会員の思考というのは、他人の不幸を足がかりにして、活動家を増やし、広宣流布の結果を出して功徳を貰おう、
そういう下心が透けて見えるんです。
私の母親が末期がんの時、親戚の学会員にこう言われました。
「あなたの母親のお陰でこんなに祈ることができる。ありがとう」と。
言われて意味がわかりませんでしたが、今はわかります。
他人の不幸をきっかけとして祈ることで、自分も功徳がもらえる。こんなチャンスを与えてくれてありがとう、という意味なのです。
その思考に違和感を感じるのは、私だけではないと思います。 >>678
しかし、あのブログの参加者は5chを見下していたし、ココで書き込む時は醜い暴言を吐いてましたね。
すぐにバカと言い放してましたからね。 >>682
バカとか暴言吐いてたのはSだけじゃない？
他の人はココに来てないしね 学会員は、精神的な障害者だと思う。
自分は創価学会は大嫌いだが、末端の創価学会員は好きだ。
過去の自分は、人付き合いに不器用だったり、人をどう愛したらいいか分からなかった。
自分も各言う精神的な障害者。
そういう人間にとっては学会組織は救いだったよ。
世間では不器用な自分を受け入れてもらえないけど、学会は暖かく受け入れてくれる。
学会はとにかく自分を人材扱いして誉めてくれる。(組織に貢献するという条件付きで)
このような、自己のアイデンティティーが確立しておらず承認欲求の強い人間にとっては、創価は不足感にさいなまれる自分を満足させてる。
「学会で活動しきれば、自分の成仏が保証される、世界が平和になる。」
「自分を幸せにできて、人も幸せにできる。こんな素晴らしい他に人生はない。」
このように本気で思っていた。
学会からではなく、自分で自分を承認する精神的な自律と安定が得られるようになってからは、学会は子供騙しだと映るようになった。
なんで創価なんかに騙されていたんだろう？
でも、自分に自信がなくて自己の承認を求めていた精神的渇望、精神障害時代が今でも思い出される。
そのときは、確実に創価は自分の太陽だった。
一般社会は相手にしてくれず、精神的な渇望を創価で埋め合わせようとする創価の末端会員達。
愛すべき人々。
しかし、この愛すべき人々に破邪顕正を叩き込み、創価の敵を攻撃するための宗教奴隷として扱う創価学会。
>>683
ココで書いてるかは解らないけど、対話スレや世界一スレには来てましたよ。
ブログコメント内でも、5chの書き込みは文章が下手的な発言や文章に責任感が無いなどなど。
ココはとても一括りに出来ない様々な人々が書き込んでいるのに、よく読みもしないでそう言う発言をしちゃう。
創価でバリ活やってた人が、まったく知らない他人様に向かって簡単に「責任が無い」と言う。
さすが、元創価ですね。 >>685
そうなん？
対話スレや世界一スレ見てたが、あの中の常連で書き込みしてたのはシドさんぐらいじゃないか？ >>686
○○9さんは、ご自身で書いてると言ってましたし、世界一スレではコテハンしてました。
ど○○○さんは対話スレ後半に来て暴れましたが、あれは酷い侮辱的書き込みされたんで理解できますよ。
但し、前後関係から、ど○○○さんを侮辱したのは5ch住人では無く世界一の住人がど○○○さんを排除しようとして、5chを利用したんだと踏んでいますが。 ＿ゝ/(＿＿
＞ ＼
`／ / ノﾉﾉ―-ｲ丶
｜ /／ | 丶
｜ ｜元法華講丶j ←仏罰＆Chonko疑惑
ム / ⌒丶ノ⌒Ｖ
f6Ｖ ⊂ﾟ> ⊂。>| ＜クニコのは無理でも･･･ウチのキンマンコ、ずっと空いてんで！！
丶｜ ｉ ｜
彡ﾊ < 丶ﾉ ･>|
＼ヾTTTTﾌ/ っ
＼￣ｗU/ っ っ
_/`ーuｲ
rイ<ﾆニニハー､
／ ＼＼ ／／ |
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| ,,,＿ / 香～峯～子～～～～♪ .／
|＿＿＿＿＿.,／:::::::::::ヽ ------- ..／
＿／＿ ＿ ｌ::::::::::::::|(）ヽ／"⌒￣￣￣;;;;:;:.,.l|lｼｭｯ .／: :
|＼ ヽ/~.ζ ヽ:::::::::::/ Ｙ ゝ、・－ー―|l|l|l;.l|,l|l|／ : : :
|. ＼ ヽ/＼ ＼／u U ￣￣￣￣ : : : ／
＼.. ヽ――‐ヽ ヽ ヽ _ _ _ _ ｼｭｯ ／
. ＼｜＿＿__| ｜ ヽ､＿,／―――――
| U 本部職員 : : : : :
勤行するぞ～♪ .（＿＿;,,＿＿＿＿＿＿,,,, ;＿;＿;＿;＿
両眼滝のその日まで～♪ `――― ① ←真心の「1円財務」
いつかは来ると思っていたが、ＳＮＳやネット関係完全厳禁のお触れが出た・・・
敵からの防御だ何とか言ってたけど、じゃ今後やる聖教の電子版はどうだと聞くと、
「制限した上での閲覧は認めるのと、基本的にネットは届出をしないとＮＧになるよ」
とのこと。ヤフオクもメルカリも厳禁で売買に関わらず利用したら査問もしくは除名。
これは形を変えた言論弾圧だろ。連絡もショートメールか電話か直以外禁止って。
いったいどうしたいのか。何れはメールも禁止になりかねんな。
それ以前に学会辞めるから後は知らんけど。
>>663
なるほど創価工作員がそういうなら5chの影響力はあるんだな 当分ここに書き込むとしよう >>684
普段だれからも褒めてもらえない、仕事の達成感もあるわけでもない婦人部が創価にハマるのは、池田先生に褒めてもらえる、自分を認めてもらえる組織だからだとは思う。
人間、自分を認めてくれる組織や人のために何かをしたくなるという習性がある。
もちろん、池田大作はそれをわかりきって特に婦人部を褒め称えるわけだが。壮年部の悪口を冗談で交えながら。
「クリントンのように、口をうま～くね、そうすれば、財務が集まることを声を小さくして言っておきます」
という内容の海外での指導をyoutubeで見たこともあるが、つい本音が出てしまったのだろう。 >>691
そこまでやるのかよ。正直言って信じられないのだが、『対話を求めて」のある程度信頼できる書き込みなどでもネット禁止という内容の書き込みがあるので、信じざるをえないな。
本部は相当ネットに手を焼いているってことか。
そんなことより、池田大作は病気で出てこれません、先生の著作はすべてゴーストライターに描かせた詐欺でしたと正直に認めて、組織の運営をまともにすればいいだけなんだがな。（ムリ）
まともな組織になれば、俺だって財務の一口くらいはしてやってもいいと思っているのに。
なんでネット禁止しか思いつかねえんだよまったく。 まあいまさら、過去の行いを消すわけにもいかないし、ネットを禁止してとりあえず延命するしか方法がないのだろう。
すでにその傾向はあるが、ますますバカと老人しか集まらない組織になる。
思うんだけど、ネットがそれほど嫌なのなら聖教オンラインも公式サイトも閉鎖したら
どうよと思う。現に公式サイトのない宗教団体はあるぞ。誠○公倫ってとこな。
何となく雰囲気が学会と似てるわ。
>>691
＞ショートメールか電話か直以外禁止
凄いことになったねｗ
いっそのこと、スマホ禁止にすればいいのにｗｗ >>696
ネットインフラが嫌と言っているのではなくて、ネットで本部がコントロールできない本当の情報が流れてしまうことが嫌なんでしょ。
北朝鮮はネット禁止で見る場合でも限定されたサイトしかアクセスできない。
創価学会はそういう状態が理想なのだろう。 >>691
で、こういうお触れって、証拠が残らないように文書で出ないで口コミなんでしょ。
例のごとく。 聖教新聞一面にデカデカと載せればいいのにねえ。
創価学会の会則も変更してさ。
「会員の学会活動に関するSNS投稿禁止」
「違反者は査問し、査問の結果によっては除名するものとする」ってｗ
まあ、書かないだろうけれど、そんなことが書いてあったら北朝鮮かと思って誰も入らないわな。
創価のＳＮＳ厳禁は嘘八百。
学会員に関わらず、アンチも元創価ゆえに騙されやすいね。
創価に騙された経験がある人は、みな根はいい人で純粋なんだよ。
創価学会本部はfacebook、公明党や創価大学はfacebookにツイッター。
公明党議員も軒並みface bookとTwitterを使いこなして公明党の政策を訴えているのに禁じるわけないだろ。
創価学会公式facebookフォロワー２万8千。
創価にとってはネットは禁じるどころか有効な情報発信、および情報収集手段。
世界の人々がどのように創価を捉えているのか？ 創価学会本部にとって全世界の宗教の需要の動向調査の為にはＳＮＳは必需品だよ。
創価のネット厳禁デマは、昔流行った聖教配達の委託デマと同じでアンチを撹乱させる目的のデマだと思うけど。
気に食わない会員・幹部の処分理由には使うでしょうね。
あの三人組・その他も携帯を提出するように言われたでしょ？
履歴を調べて、処分理由にする事は出来る。
>>691
ヤフオクもメルカリも厳禁で売買に関わらず利用したら査問もしくは除名。
もうちょいマシな嘘考えろよ 仕事がずさん過ぎんぞw >>701
デマではないっぽい。某ＦＫからの直伝だったことからしても。
>>699
過去の書籍回収の時と同じだよ。
あれだって会長講演集とかガンガン供出させられたもんな。
だから古い会員なんか矢不億使って取り戻しているのもいるが・・・ >>705
馬鹿野郎。お前一度幹部に確認して見ろよ。婦人部ならなお可。 >>706
あんたがデマを創出して掲示板を撹乱してるって指摘してるんだけど。 >>708
デマとよく言えたな。
純粋な心な奴であるのはわかった。
でも原則ネット禁止なのは事実でしょ。
でないと査問の時に通信記録を検閲する訳ないだろうし、聖教でもＳＮＳ活用を同志向け
にどんどん呼び掛けているはずだよ。
学会や公明のツイ垢は基本外部向け。俺はつい最近県長から直に聞かされた位だから。
嘘と言うなら圏幹部以上の幹部に知り合いいるんでしょ？そっちに直接聞いてみたら。 インターネット禁止令は地区レベルで通達されています、わが組織。
投稿者：ドミサイル信濃町の入居者 投稿日：2018年 2月25日(日)15時18分49秒
ネット活動は天魔の所為、とのご指導。インターネット使用者は、問答無用で査問して除名でつ。
>>704
＞ここから辿ってください。
誰が辿るか！
この荒らし野朗！！
言いたい事があるなら、自分でスレ立てろよ！！！ >>710
創価もサイト持ってるからそれも天魔の所為ですか？ >>691
今のご時世にいまどきになってインターネット禁止Ｗとか。
言論弾圧とかっていうレベルじゃないなｗ。
もともとは、学会の活動がちょっと異常なレベルだってことが問題で
みんな内部に相談できないことを書き込んでいる。
そのケアをないがしろにしてインターネット禁止ｗとか。
まあ、あながち真顔でやってそうだから笑うわ。
本当に悩んだ人は学会やめてるだろうから相談できる人もいないだろうけどな。
学会活動は自己責任です。ってじゃあ、自分でちゃんとした人生設計やりますから結構です。って話だよな。
だから人に創価学会を勧められない。 噂では、本部職員にガラケーへの買換え推奨があったらしいぞ。
>>716
まあ、そんなに信じられないなら本部職員がいるところに
携帯、スマホがつかえなくなるようなジャミングする機械を入れればいいじゃんｗ
そんなことを思いつく頭もないだろうけどな。 YouTubeに本幹の盗撮録音あるがそろそろ内部から崩壊しそう
創価学会では昔、確信あるからだめだ、いいんだとか言う人が多かったな。
とある部活で久しぶりに車でつれだされていった会場でなんでか囲まれて俺に向かって学会本部からの幹部が話しをしていた。
俺は当時いい信頼できる先輩を持つといいといわれてたので、正直にその人に体験を聞きたいと何度も問い直した。
それはあなたの体験ではありませんね、あなたの体験が聞きたいんです。と繰り返しているうちに
最後は、”お前ここから歩いて、帰れ！”
とどなられて、とぼとぼなきながら帰った記憶だある。
体験ないならないって正直にいえよな。人の体験たくさん聞かされても納得できないから聞き返したのに
都合が悪いとどなって。
みんなそういった横暴な態度を昔からまねしてるから、関東近辺とくに学会本部勤務とか、職員、日光警備の人たちが
同じような指導の仕方を真似して最後は逆切れして横暴な態度を繰り返してきたんだろうな。
いまは男子部もすっかり数が少なくなって囲んで折伏とかできないだろうけどね。
いい時代になったな
浅山さんの「内側から見る創価学会」も良かったけど、客観的な資料に基づき、しっかりした社会学の視座から創価を論ずる良書が増えてる。
今度はこの本が期待できる。
高橋 篤史 創価学会秘史
講談社 3月1日発売
全国800万世帯の信者を抱える巨大宗教団体、創価学会はどのように創立され、発展したのか。 
学会が完全に封印し、幻の文書となった会報、機関誌を独自に入手。 
浮かび上がってきた牧口常三郎、戸田城聖、そして池田大作の肉声と、言動。 
「オーイみんな、僕等は飽くまでも『事』の信仰でゆかう。一歩も履み外さずに『事』でゆくから。理の信仰といふのは、頭だけの信仰だ。思想の上だけの信仰だ。口先ばかりの信仰だ。
――お弁当組、忙しい折柄ぢゃが、繰合せて参った上にゃ、呑んでつかはすぞよ!アハ、アハ……」 
初期の創価学会は、左翼運動で検挙された元教員たちを取り込み、特高警察や思想検事と手を結んで「転向」を促すことで組織を強化した。 
戸田城聖は戦後、出版業や教育産業、金融業に乗り出すが、失敗。学会は、巨大な「集金マシーン」へと姿を変えていく。
>>720
学会幹部は管理職だから、事務仕事は有能だが現場レベルでは使えないのばかりだよ。
しっかり信仰体験を積んだ叩き上げ幹部は極一部。
幹部の大半は、創価大学とかの内部の人間しかいないところで信心ごっこしていた連中。
折伏さえ決めたことなくても、創価大学でなにかしら役につくと役職がドンドン登って行く。
自分がいた創価大学の学生部組織の後輩部員で、創価大学自治会活動を理由に学生部をサボりまくってたやつがいた。
聖教啓蒙一部さえやったことがない。
そんなお荷物部員が本部職員に採用されたんだけど、いきなり全国学生部の副学生部長。
そいつの母ちゃんは関西婦人部の要職で、本部職員になれたのも全国学生部の最高幹部になれたのもコネだろうな。 >>720
＞最後は、”お前ここから歩いて、帰れ！”
最低のクズ男だな。 なんの能力もない創価公明が税金を搾取して豪華な生活をしています。
税金の無駄遣いというよりはシロアリ吸血鬼です。
国家や国民にとって彼らは大きなマイナスです。
税金で豪華な生活ができるいい身分でしょうね。
こちらは税金が上がるだけ、負担が増えるだけです。
このような宗教団体が身内の悪事のために集団的ストーカーを請け負って一般人を潰しています。
私は裏の不動産屋でした。地上げ目的でしょう。
その他に、会社で創価の人間が邪魔だと思う者を辞めさせるためや、地域で邪魔な人間など。
殆ど身勝手ないじめの構造で起こっています。勿論創価に都合の悪い人間もです。
ちなみに「外国人参政権」などどこの国もやりません。調べて見て下さい。
EUなどのグループ内か、例外の一カ国も「高額所得者限定の富裕層」だけ対象の海外から裕福層を誘致するだけの目的です。
自分たちの作った貧困と少子化のこの時期に、何故「海外からの安い労働力」「国籍外の生活保護」「外国人参政権」と言っているのか。
理由があります、彼らの動きとピッタリと整合性が取れることです。
「ワクチン利権」「新聞利権」「無償化利権」「森友事件（国有地利権）」は、搾取社会にしか成り得ません。
これは明らかに「大聖人の言葉」と真逆です。憲法２０条と８９条違反です。
大聖人は「国家と癒着して国民を犠牲にして利益誘導してないけない」と言っています。彼らは法律はおろか、憲法も守っていません。
「黒い手帖 日本占領計画」という元公明党のトップが暴露した内容と同じことが実際に起っているのではないですか。
創価帝国のために多くの国民が犠牲になっています。日本が潰されます。
仏教の根拠もない、宗教団体とも思えない犯罪組織が政権に存在します。
独裁国家と奴隷社会にしかなりません。
http://victim084.seesaa.net/article/victim084_20171101.html
http://victim084.jugem.jp/?day=20171101
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」ここから辿ってください。 >>720
>>722
そのとき出会った、学会本部幹部と何年後かに偶然に引っ越した先で担当幹部で入ってきて
同じ話を話してきたときにはさすがに草だった。この人成長してねーなｗっと。
相手は罵倒したあいてを覚えてないみたいだったけどな。
そのときにはバリ活してたからさすがに、自分の体験を話してくださいとは言わなかったけど。
反逆者、山崎を教訓にたたき上げてきた人しか採用しないんじゃなかったんですかねｗ。
正常な精神をもっていたら、たたき上げる前に異常な組織、指導に気づいて学会やめるだろうけどね。 >>701
ネット関係はADKが運営しとるからなぁ おばちゃん達がつるんでる宗教団体に軍隊のような組織があるなんて
創価って知れば知るほど、突っ込みどころ満載なんだけど。
結果いつも思う事は「なんでそんなのやってたの？」この疑問に行き着く。
学会、党関係のSNSやHPは外部会社がやっとるのが多いな。
だから不味いネタはださんし、不祥事起こした某議員2名のSNSアカウントは速攻で削除している。
ほんでホントに怖いのは学会側から見て敵と判断した相手の発信者情報開示をまだ本格的にやってきていないのが心配なところ。
最近のネット関係だとblogやSNSにDMCA申請して削除したりしている会社が出てきてるけど学会はそちら方面へは注力してないんだよね。
>>726
叩き上げ幹部は叩き上げで、変な反骨精神を持ってる人がいたな。
杉並男子部やってたときに、やたら佐藤浩を悪く言う男子部幹部がいた。
その人は部員の面倒見がよく、末端部員からは慕われていた人。
末端の会合が終わると、残っている会員に「佐藤は信心が無い」「あいつの化けの皮を剥がさないといけない」と独演会を始める。
気持ちは分かる。
佐藤浩は早稲田の学生部時代に、学祭で学生部の企画において伝説的な集客をして名を上げた人。
佐藤さんは企画力があり弁がつ。
しかし、信心はどうかといったらハッタリだったからね。
叩き上げの中間幹部にとっては、そのようなうわべでのし上がった最高幹部がシャクにさわるらしい。
ハッタリ幹部が創価の最高幹部になってるわけだから、叩き上げの人材のみ採用するってのはあり得ない。
現実は、最高幹部陣が自分達に有利になる派閥とか家来作りに利用できる応募者を採用していると思われる。 みんな勤行ちゃんとやろう。
題目も上げよう。
一緒に折伏も頑張ろう。池田先生は御元気です。
宗教は祈るだけにしなさい
企業活動、政治活動に口を手をだすのは
金にしか目が向いてないからだ
ここのみんなでもう一回やり直そう。
聖教新聞も大白も読もうよ！
一緒にスクラム組んで学会歌も歌おうよ。
>>735
大森の学会員の連中
頭おかしくないですか？ みんなここで色々言ってるけど本当は信心頑張ってるんじゃないの？
会合も出ているのにストレス発散に色々書き込んでいるだけだろう。
>>730
公明党の票取りなんかを末端の学会員に任せてる時点でそんな知恵が働くわけがない。
公明党の宣伝は自分でできないんですかね？
といったことを質問したら、”自分たちが学会の正義を訴えないでどうする！”
といった答えが返ってくるからな。
みんなの負担をへらしてあげようなんてこれっぽちも考えてないよ。
会員にせいぜいインターネットを見るな、ぐらいで対策できると思ってるんだろう。
民衆を馬鹿にしているよな。 思いっきり偏向修正がかかった聖教新聞を読んだり同時放送にいって活動報告を聞くとかもう無理やね。
俺も体験発表をするときに、そのときの部長から原稿を受けがいいように修正されたり
聖教新聞の取材を受けた婦人部の人が、自分の言った趣旨のことがまるっきり伝わってなくて
憤慨したという話を聞いたりとか、
普通考えると学会に都合がいいように書かれているのは当然なので見てもしょうがないという感じになった。
自分は担当の幹部の人柄がよくないのが一番の原因やね。
いい人が当たっても人事で変わったり、引っ越して大体変な担当になる。
先の書き込みにあったとおり、未活や不平不満をいうやつは不幸になれという風潮やからね。
自分の未活は聖教新聞について疑問になってたとえば池田太作の同中と新聞と乖離してたり韓日有効とやたらとあちらの国を持ち上げるからだった。
>>740
日本で発行しているのに韓日はねえだろと。
利益のためには、平気で国民を犠牲にできる団体なのだろうと想像がつく。 >>738
最高幹部なら会長指導なんかしてないで、自民党議員をシャクブクしました、比叡山の僧侶をシャクブクして連れてきましたくらい、毎月ないといけない。
高い給料もらってんだから。
なんで無料でシャクブクしてる会員より仕事してねえんだよ。 >>740
韓日とかマジかよｗ
もろ反日、朝鮮に汚染されてるじゃんｗ。
まあ、ここ5年ぐらいよんでないからな。しらなかったけど。
新聞ぐらいとらないとうるさいからとってるけど意味ないな。
日本は日本、韓国は韓国だからな。
帰化人や、在日と仕事したことあるけどマジうそつき、自己中、横柄なたいど、上下関係だからな。
いやな幹部と性格が似てるよマジで。 日本人にはできないようなことでも平気でやってのけたから、ここまで大きくなれたのだろうな。
>>744
ヤマダ電機、ユニクロ、ディズニーランド
全部ブラック企業の代表各。社長が創価学会。
若い従業員が自殺とかパワハラいっぱいあるからな。創価とおなじだよ。 >>745
週刊誌のブラック企業特集で創価も一緒に出てたし。企業じゃないのに。
世間はわかってるよなあ。 >>657
とあるアンケートじゃ、自己責任論の支持はもっとも多いのは日本
(国の社会保障や経済政策に於いてと云う文脈から)
ある保守系の言論人は国家(団体、組織)にとって都合が良い
と云う話をしてた事がある、自己責任論を持ち出せば、政治家や官僚、政策担当者の責任は曖昧になり追及し難くなる
つまり、政治等で自己責任論(国民)を持ち出すと、責任逃れがしやすいと云う訳だ
これは創価にも当てはまると思うね
ま、それ以前に偽書根本の出鱈目教義だけどwwwww >>660
まぁ、自分は大げさな表現とは思わないけどね
統計上はジニ係数もエンゲル係数も、バブル崩壊以後は悪化の一途
日本経済の停滞、衰退はバブル崩壊後の消費税増税からとの指摘は多い
科学技術の投資も社会保障費もインフラ整備の投資もカットの緊縮路線
95年から20年間の平均経済成長率は日本は最低水準
バブル崩壊以後に自民と連立して政権与党になり三党合意に前のめりだった公明の影響は大だろうな(創価儲の票) >>747
追記
自己責任を信心に置き換える事も容易と云う点も見逃せないねw >>748
エンゲル係数が高くなったのは、高齢化による宅配サービスや惣菜の食事が増えた事などが原因の一つ。
社会保障は国民皆保険、年金制度は手厚い補償だと思う。 なんでも自己責任なら、政治家も官僚も創価もいらないじゃないか。
>>701
2000年代初頭には伝聞ではあるが創価儲に直接聞いた事がある
すでに創価の公式HPは存在してたがwww
頭破作七分の頭割れだと、そんな矛盾も理解出来ないからwwww >>751
なんでも自己責任と誰が言ってるの？
社会保障制度があると言う事が、助け合いでしょ。 >>753
方向性の話だよ。
自己責任論が出てきたのが、公明党も支援した小泉竹中路線だぞ。
あの政権依頼ずっと、年金、医療などの社会保障が削られる方向性にある。 >>750
それ本当の話か？高齢化でごまかされてないか？その根拠となるデータが知りたいな。
宅配の問題よりも、年金収入しか無い高齢世帯が増えればエンゲル係数が上がるのは当たり前だが。 >>750
少子高齢化の影響も当然無視出来ないレベルだろうが、実質賃金の推移、物価上昇率等諸々も合わせて考慮するべき問題だと思うけどね >>757
追記
それに民間貯蓄率とかもだなw
まぁ、バブル崩壊以後の傾向だと家計は貯蓄も切り崩してる傾向だったと記憶してるな
今は生産年齢人口の減少で失業率はかなり低水準ではあるが、中小企業白書等を参考にすればまだ景気が良いとは言えないレベル、GDP確報値もマイナスだった筈(デフレ) このスレでも稀に話題に出るが、就職氷河期等、世代間格差の問題も自己責任論は絡む問題
まぁ、まともに是正を考える政治家なんて殆んどいないだろうがなw(例外はあるがw)
信心してうまく行かなかったら自己責任、うまく行ったら学会のおかげってのがおかしいんだよ。
うまくいくのもいかないのも自己責任って考えでいいでしょ。なんで学会が自分の手柄を横取りすんのよ。
うまくいったら学会のおかげというなら、うまくいかなかったら学会の責任と考えないとおかしいし。
学会は究極の無責任かよｗ
誤った政策の責任を誰も取らない例として、とても解りやすいのが司法制度改革での弁護士
発端は年次改革要望書での米国の要求ほぼ丸のみでの制度改革
需要と供給を無視して弁護士を増やした結果、年収100万に満たない底辺弁護士を大量に産ん
だ模様
当時は法務需要に疑問視する声も当然あった訳だが、必ず需要は増えると言われたそうだw
色々検索すれば出てくる
勿論、公明が連立与党時の政策
カルト宗教政党が与党になると、どれだけ酷いかは、失なわれた20年(30年略確定)を良く調べれば理解出来るよw
自分の人生をどう生きるか責任を持てない人が
神や本尊にすがる
公明党足立区選出の東京都議会議員の後輩創価学会幹部が法律違反を犯しました。この都議会議員は去年七月まで経歴を詐称して足立区議会議員を20年弱やっていた詐欺師です。
この詐欺師の後輩幹部の悪事を隠蔽するために竹内一彦全国総合青年部長は足立創価学会(七万人以上)に集団ストーカーを命令しました。集団ストーカーとは巨大組織が個人に対して集団で嫌がらせ、個人攻撃、陰口、悪口等を行うことです。
要するに「公明党議員、学会幹部は偉い。だから悪事を犯しても隠蔽していいんだ」という傲慢極まりない態度です。しかも自分で法律違反を犯していながら正に盗人猛々しいとは竹内一彦、創価学会幹部です。
何でこんな悪事が行われるかというと池田会長が七年以上に渡る認知症で何もできないからです。竹内一彦は池田会長が病気になった時、小躍りして喜びました。うるさい会長がいなくなり悪事がやりたい放題になったからです。
学会本部幹部は信者から集めた金で仕事しなくても年収数千万もらえます。かつての宗門が学会員から恵んでもらった金でやりたい放題、散財したのと同じです。
信者から集めた金で生活している人を僧侶階級と言い「その中に僭聖増上慢という極悪人がいる」と御書に書かれています。政治家や宗教指導者の中に僭聖増上慢(極悪人)は存在します。
創価学会本部は正にその宗教指導者であり集団ストーカーを学会員に命令するという悪事を始めました。正にかつての宗門と同じように僭聖増上慢(極悪人)となったのであります。
>>763
追記、因みに、デフレが深刻化した98年以降、日本の年間自殺者は平均で一万人増えた状況が長く続いた、相関関係の強い失業率の改善もあり今は減少傾向だが、若年層だけはいまだに上昇中だ
発端は橋本龍太郎政権だが、小泉と総裁選を争った際には急激な緊縮財政に反省の弁があった(知人、友人の経営者の自殺があったと言われている)
以後
橋龍が反省した路線を自公は推進し続ける訳だがw
まぁ、草生やしちゃったけど笑い事じゃないんだよね >>767
自殺者数は警視庁の認めた数だけでその数倍規模で年間行方不明者や死亡者がいる
他の死亡者が全て他殺と考えられない為、自殺者数の実態は公表去れてる数の数倍とも言われている
何れにせよ、自公連立での重用な成果と言えるだろうね(一時民主政権時代もあるがw) 裁量労働制擁護ツイートで、公明党いさ進一のツイート炎上状態。
公明党本部公式Twitterのフォロワー数７万６千人。
このほとんど学会員と思われる７万６千人はいったいなにやってんだよ。
仏の軍勢として、同士であるいさの擁護ツイートしろよ。
自分達の勝てない土俵では逃げまくる公明党フォロワー学会員。
>>676
対話みたらその管理人海さんがコメントいれとるな >>749
>自己責任を信心に置き換える事も容易と云う点も見逃せないねw
その自己責任信心も勤行・題目という個人の信心活動を問うならまだしも、
財務（集金）・法戦（集票）のような学会（組織）活動を信心として煽って
活動させた後の自己責任論なら確信犯だね。 海さんってモニカさんかな。
まあ、みんな仲良くやれば良いと思う。
>>752
公明党もいつからかわからないけどサイト持ってたし公明ブラウザなんてものもあった >>770
裁量労働制ってもろ経営者よりの都合がいいものだろ。
だれがその裁量をはんだんするんだ？経営者だろ。
会社組織が人を雇って、教育して効率よく稼げるようになったら経営者の利益だよな。
じゃあ、裁量労働制になって効率よく仕事をしたものに対して３００％とか給料を支払うのか？
普通に考えたらないだろ。
今の人材派遣でも払っている給料の２００％とか普通に請求しているからな。
なんで人材派遣をやとうかというと3ヶ月単位で契約がきれるからな。
日本の金持ち優遇で民衆を貧困のふちえと追いやってこれが邪教団といわずして何というんだ？ 創価は本当に狂っている。洗脳されている。
自分は創価中学・高校出身です。
高校時代に周りとの合わなさを実感したため大学は別の私大に進学したけど、なんとなく違和感はありつつもエスカレーターで創価大学に進学した人達はもれなく鬱病で休学・退学をしている。自分の知り合いでも創価大学在学中にメンタルを壊した人は6人いる。
創価小学校出身者は親も子供も創価に洗脳されているからこのようなスレに来る事はないと思います。
>>772
太作名誉会長の「財務は功徳」発言を鑑みれば、確信犯と考えるのが妥当だろうね
選挙も信仰活動の一環と捉える儲も多い >>774
まぁ、末期の手遅れカルト脳だと本当に理解出来ないからねwwww
以前ここにもいたのよw
ネットの情報は嘘しかないといい続けてた荒しがwwwwww
じゃぁ創価学会の公式HP(ネットの情報)はどうなんだと質問しても返答はなかったねw
そもそも、ネット情報は嘘しかない君と応酬の過程で向こうが創価公式HPを引用してきたのを
自分は草生やしまくりだった訳だけどw
笑われた理由を当初全く理解をしてない様子だったよwwwww
流石にその後の応酬で気付いたと思うんだがw 内容：
>>742
>なんで無料でシャクブクしてる会員より仕事してねえんだよ。
信仰心がないんだろうな。自分（職業幹部）に芥子粒ほどでも日蓮の弟子としての
自覚があるなら折伏行を会員まかせにしないで自ら折伏の体験談（失敗・成功）も 含め会員に話すだろうね。
池田名誉会長にしても個人折伏の成果は無いからね。
本当なら 「人間革命」に個人折伏にまつわる感動的な話があってもおかしくないはずだが ないんだよね。
だからこそ世界の知識人の対談でいかにも広宣流布をしているかのように 見せ掛けると言う姑息な手段に頼るしか無かったんだろう。
幹部に信仰心がないのなら何の為の宗教教団だろうな。
投稿確認 脱会三人組がやってる創価学会本部前のサイレントアピールは、参加者が増えてるんだってな。
それに対して創価学会本部側は、サイレントアピール実施予定場所を占拠してアピールを邪魔するようになったんだと。
面白くなってきた。
創価学会組織の凄いところは、会員の少数意見を排除出来る封建的なシステムが成り立っていたところ。
創価組織の構成とは、昔の長屋の相互監視システムや田舎の村八分と互換。
創価学会組織は、会員が異論を呈してもその異論を組織内で押さえ込むことが出来る組織を構築してきた。
創価組織は成果を競わせる為の部単位という縦割り組織。
創価は部と部を競わせるために、部の間の横断的な交流は行わない。
なぜなら部を越えた横断的な交流は会員の競争心を妨げ、また組織への異論が発生したとき組織全体に異論が敷衍していく危険性がある。
創価学会部単位組織とは、会員の独自意見や自由を妨げるための長屋や村と同じ閉鎖系システムなのだ。
でも、この創価の縦割り部単位閉鎖系組織に風穴が空いてきた。
インターネットという、横断的な意見交換を可能にするツールの普及。
そして、安保関連や職員三人組などによる、創価公明への会員の不満を吸収するオープンな集いの立ち上げ。
創価学会が築いてきた閉鎖系縦割り組織を、インターネットが横断的につなぐことを可能にしている。
部ごとには創価への小さい異論であっても、全国的に見れば同傾向の創価への異論が数多くあったりする。
これらの創価への会員の異論をインターネットが繋ぎ、安保関連や三人組が吸収する。
創価はこれらの創価公明への異論の連帯と真っ向対決は出来ないから、創価のやることといったら妨害と査問だな。
実際会員への査問も増えてきているしな。
民衆の声を聞くどころか、民衆の声を封殺する創価の本性の化けの皮が剥がれてくるという点で見物。
>>742
聖教新聞の1面にさ、原田会長や長谷川理事長が玄関先で激励訪問！なんて記事が載るんだよ
家族総出で大歓迎されてる部員宅訪問激励なんて何の意味もないパフォーマンス記事
何が激励週間だよ会長も理事長も普段から部員回りもしてない傲慢な幹部だと
自ら暴露してるだけの馬鹿記事を1面にするな聖教馬鹿記者 >>783
今のところ80人くらいの集まりだから無視できる
仮にこれが500,1000人になったら非常に困った、困ったになる
そうなれば単なるサイレントでは済まないだろう
シュプレヒコールやデモ、小競り合い、機動隊の出動もあるかも
さすがに民放も取り上げるだろう
本部はこのまま放置して良いのかな？？ >>785
学会本部ではないが、公明党本部へのデモは過去に何度もある。
しかし、公明党が警察を呼んで公明党本部前の道路を警察官に塞がせる。
建前は「道路が狭くて危険だから」。
もしデモが公明党本部前に到達したら、公明党はデモの訴えを聞いたことになってしまう。
公明党本部が訴えを聞いてしまったら、公明党はデモ内容に返答をしなければいけないことになる。
それは困る。
なぜなら、デモの訴えはまっとうでまともに反論できないから。
公明党は、自公にとって都合の悪い民衆の声を排除したい。
だから道路を塞ぐ。
民衆との対話を拒否して、税金を使って、警察という権力を使って、民衆の意見や声を妨害する公明党。
サイレントアピールの内容が正論ゆえに、学会本部は対話を拒否。
サイレントアピールの規模が大きくなれば、学会本部は公明党の真似をしてなりふり構わず妨害してくるだろうね。 >>785
もう時期千人レベルの集まりになるのは目に見えてる。
もう創価も分裂、崩壊、消滅に向かってるわな。 _,-‐‐‐‐--､._
,.ｨ',.....------､_｀ヽ、←名誉終身司会
/／ `!、ヽ
lｨ´ !、 l
ll ! l
l! ,;;;;,,,,,, ,i!!!!!!!! l,-!-、 一度でいいから見てみたい
i'ヾi _,ｨｭ､ i´ｨｪｪ,､ l! k ,!
ヽ_! 二ノ l ヽ ‐‐ ,i' ﾉ ゲーカ、アサイ、テチャクのパシュート
ヽ ,ｨ `ｭ、 , j､,ﾉ
`! ' _`__´__ `iｲ l､
ヽ `===ｨ' , 'ﾉ j ヽ、 唄マルです
人 、 ノ,ｨ / ヽ、
_,ィ'´ lヽ`ｰ‐‐‐' ,ｨ´ / `ｰ ､_
,.ィ'´ l `i、 // / l `ｰ､_
,ィ´ l ヽ､,ｲ/ / l ヽ
／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜マハーロ、バカヤロー、キンマンコ！！憚りながら、戒名貰って密葬したいﾆﾀﾞ・・・ｱｲｺﾞｯ！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- ①←真心の「1円財務」
>>777
創価学会の末端、支部、地区の組織なんかは平気でお互いの悪口を言ったり
自分の主義主張が通らないと批判するからな。
ちょっと気に入らないことがあったら攻撃の的。人がうらやましいことがあったら嫉妬の温床。
正直、小学校のクラスに似ていてボスににらまれるととことんいじめられる感じ。
創価大学に理想なガンダーラみたいな感覚を求めていくと失望する事にだろうな。
おれも関東に学生部になって引っ越してきて、指導にかいてある同志愛、励ましあいとか、いい組織だとおぼろげに抱いていたけど
むしろ真逆な組織なんだからな・・・・。 >>571
自民党と統一協会､日本会議､幸福の科学もな｡創価と変わらん｡生長の家原理主義のガチ反ユダヤ主義、統一協会の霊感商法だとかも。 ＿＿＿＿＿＿
__-=≡////// ' '丶＼ ＿＿＿＿＿＿
／ ヾ:::::＼ ／ ＼
/ Ｕ ＼:::::::＼ ／ ノ ( ＼ この3人で、パシュートしないか・・？
| 法華講破門 彡:::::::::| / ゲーカ ⌒ ＼
ミ| |:::::::::| / |
ﾐ| _-=≡彡 ミ≡==- 、 |:;;;;;;;;/ / ＿ /＿ |
| | ＜・＞|￣￣| ＜・＞ |─´ / ＼ | ＿ | ＿ / |
| ヽ＿＿/ ＼＿＿／ >∂/ （＿＿） |（＿＿＿ ） | ｜
/ ／( )＼ Ｕ |___/ |＜・＞）＝（＜・＞￣|＝＝＝＝⌒＼
.| / ⌒｀´⌒ ＼ ） | | ＿_／/ ＼＿＿_/ ノ 6 /
| Ｕ│ | | | | / 〉＼ | |___/
（ ＼／￣ヽ／＼＿／ / | ＼ | んつ 〉 | | |
.＼ ､ ＼￣￣￣／ヽ / / |/ U ＼ ／
＼ | ￣￣Ｕ ／／ ／ | （ ￣￣￣￣￣ ） | ／
＼ ヽ＿＿＿＿／ ／ ＼ ⌒＼ ノ ／
＼＿＿＿＿＿＿＿ ／ ＼＿＿＿＿＿＿＿／
,.r≦云三三ﾐヽ.
. ／ r'≦三=ﾐﾐヽ
/ r=- ヽ::::::::::::::::::ﾐi
ri‐｢云 }￣￣ｉ￣｢⌒ヽ:::l ←ｼｮｰｴｰ
. !j/｀ｰ‐′ ヽ_｣ }:::l
. ﾄ-'＾ ｀ヽ __ノ::::l ♪両眼滝のぉｷﾝﾏﾝｺｫｫｫ
V__丿 } , ‐ｧｰ〈__
!‐' ﾉ ／ ／ ／ ＼
. `ｰ‐rr''´ ／ ／
jﾊ／ ／
たまにゆみのつぶやき ブログ
アンチになるか精神崩壊になるか、今がさかいめ
みんな見逃すな
これは「内側から見る創価学会」の浅山さんも似たようなことを指摘していることなんだけど、創価学会が新たに打ち出した「創価学会仏」の狙いはサイレントアピールやデモの類いと密接に関わりがある。
創価学会の基本は部単位の縦割り組織と説明しましたが、実際は横の繋がりもある。
その横の繋がりとは、同じ「師匠」という共通項。
創価学会員の団結は基本的に部単位だが、組織が違っても団結出来る。
池田先生への忠誠という共通点において。
この池田先生への忠誠というのは両刃の剣だ。
なぜなら、創価学会本部は部単位という縦割り組織を維持したい。
そして、縦割りされた各部が創価学会本部直轄という形態を堅守したい。
組織の横の繋がりが出来てしまうと、競争心が弱まり、本部と各部の直結が弱まり、異端者が集って団結してしまう恐れが強まるからだ。
この組織の縦割りを妨げる強い要因の一つが「師匠」という会員の共通項。
会員は創価学会組織に不満が募ると、「池田先生ならこうだった」と師弟不二に傾き、学会本部への忠誠が弱まる。
池田ファンクラブ的な横の団結が強まれば、組織の縦割りは弱まって会員は学会本部の意向に耳を傾けなくなる。
縦割り組織に支配された学会員が縦割り組織を離れてデモやサイレントアピールへの参加を可能にしたのは「池田先生なら公明党の戦争政策に賛成するはずがない」「池田先生なら学会本部の対話無視に賛同しない」という師匠を基準にした横の繋がり。
師弟不二が、両刃の剣として創価学会組織の縦割りを切り刻んでいる。
創価学会本部が新たに打ち出した「創価学会仏」とは、「池田より創価学会組織の方が上だ」「池田より学会本部を敬え」という創価学会組織の縦割り強化のための方策であり、会員を強制的に学会本部に縛り付けるための神の裁き。
>>792
精神衛生によくないから
そういうブログは見ないようにしてる >>792
信心頑張ってる時は、こんなに不安なんですか？ >>794 こんなのもあるよ
みるきゅうのブログ
一家揃って皆病院通い 一家和合ですね >>796
こんな状態に対して、学会はどういう指導をしてるのかしら。
今は精神障害をサポートする機関も数多いので、家族だけで抱え込むことは無いはずなのに。 学会なんて昔から何もしてない
学会を支えてたのは末端の学会員だよ
座談会で「仕事が無くなって。。。」というと
幹部でもない人がメモくれて電話しろって
言われて就職が決まるとか、「ボケてきて不安」なら
「福祉課の○○さんに話してるから相談して」とか
仏に守られてしっかりと生活基盤を作れた
福祉は知らないと受けれない
仕事も紹介がないと不景気でいい仕事にめぐり合わない
そんな時代を支えてきた人たちがいなくなってる。
>>799
何言ってんの、アンタ。
魔のせいだって証拠あるの？
適切な福祉サポートを一緒に探してあげるのが同志だろうが。 >>799
＞魔に勝つか負けるかは、自分次第。
キリスト教なんかでも、「悪魔の誘惑に負けず」と言うけど同じような意味ですか。 >>790
自民は創価の様にカルト宗教団体単独で支えられてる政党ではないよw
経団連や医師会、農業経の団体、様々な団体が票田であり、政策によってはそれら団体は他の政党を支持する場合もある
創価票に依存する様になってからの方が政策も酷くなってると思うね自民はwwww >>797
頭破作七分の脅迫文字曼荼羅拝むのは精神病んだ人は病状悪化するんではないかと疑ってしまうwwww >>803 こんなのもあるよ
ぱおのブログ
みるきゅうにしてもたまにゆみにしても
プラシボ効果の錯覚とか、常識のある本読めばいいのに
あっ無理だったね。みんなスルーするのが一番。 2005年の障害者自立支援法から、今は障害者総合支援法に替わってますけど、
病院や自宅以外の施設やグループホームで生活支援と就労支援を受けながら賃金を貰って生活できます。
>>799
何を持って魔に負けるとかなんだろうな。
そんなに24時間学会活動やりたかったら自分で収入を得るか
創価学会員に供養してもらって折伏とか学会活動やればいいんじゃない？
その供養してくれたお金も学会員が一般の会社で苦労して働いて得たお金だけどな。
日光警備に努めているひとが、しつこく学会活動をやれっていってきて
”そんなに言ううんならあなた、やればいいんじゃないですか？”
っていうと”あなたにそんなことを言われる筋合いはない。”
とか。
その人はよく嘘を言って部活サボってたな。部活の日、自宅の前に車で仕事に行っているのに
車が止まっているのを見て部活にいったときに仕事だからでれないとか平気でいってたからな。
警備ならルーチンワークしてればいいだろうけど
こっちはプログラム系で開発系の仕事をしていたからな。
毎日へとへとになりながら仕事してた。
俺の給料を聞いて日光警備は給料が安いとか言って不満をいってたな。
警備の仕事とプログラム開発系の特殊な仕事と同列にしてもらってもな。
それぞれの仕事に大変さはあるとおもうが、どう説明して創価脳の人は事情はお構いなしだからな。
いまは、その人たちのおかげで病気になり何もできないが。
創価学会魔ですかｗ。同門増上慢なのｗ。
そうやって内部で敵を作っていじめあうとか、やる価値ないですよね。 昔みてトラウマになったクリネックテシューのＣＭの薄気味悪さがニセ本尊にはあるな。
関東内というか学会関係に勤めていた人が多い地域に長年すんでたから
この手のエピソード（学会関係の職員）がなんかあるんだよな。
ああ、すべてはこの時のためにあったのかと・・・。
仏法に無駄はないｗ
結局は長の一念なんだよね。担当幹部の人が心を砕いてくれてるか。
その長たる学会本部が自己保身に傾けば邪宗と池田先生も言い切ってるじゃない。
学会員の生活を守れないで逆に壊して学会活動、折伏、選挙とか笑わせるわ。
twitterで 創価学会 査問 で検索するとすごいなｗ。
気に入らないなら脱会ｗさせてほしいｗ。
なんか宗門問題のときとににてるな。今の学会気に入らないやつは去れみたいな。
都合が悪い信者を切り捨てる。まるで当時罵倒していた日蓮正宗がわじゃないかｗ。まあそれは学会側の言い分だろうけど。
そもそも学会執行部で会長も選挙制にすればいいんじゃないかな。
そうすれば学会も公明盛大になるんじゃないｗ。
同じ人がやるから腐っていく・・・。
もう池田先生いないあとはそうしたほうがいいじゃね。
まあビジネスだから無理だろうけどｗ。
>>819
公明正大なら、財務の詳細をまず公表してもらわないとねwwww
公明盛大だと国が亡ぶわwwwww >>816
日寛の改竄文字曼荼羅薄気味悪いなら
切貼り創作の贋作板曼荼羅はどうなるの?wwwwwww ここで知ってたまにゆみのつぶやきブログ見た…
まるで過去の自分の心境と似てて、かわいそうになった
辛くても、何の変化も見えなくても、信じ続けて、祈り続ければ必ず道は開けると信じてたなぁ…
本当に本当に辛くて何度も疑ってはいけない！と自分を戒めてた。地獄の苦しみぱつと消えてと信じながら仏壇の前に座って泣きながら題目あげてた
結果…数年経ち、時が経過しただけで何も変わりはなく、貯金はたいて貢いだ金も時間も、全く意味がなかったことに気づき覚醒した
みるきゅうたまにゆみ 自分も読んでみたが痛々しい
健気だけにな
活動信者って本当に真面目で純粋だよな。
普通、１ヶ月でも何かを続けるとなんらかの結果が出るもんだよ。
うちの姉ちゃんも障害児を抱えて、毎晩子供が暴れても一人で信心でなんとかしようとしてた。
摂食障害で死にそうになっても自分が頑張ろうとしてた。
早く、相当の病院に行けば済む事だったのにね。
人に甘えられ無いのは、育った環境で人を信じられなかったからなんだけど、結局は子供騙しのカルトに填まってしまった。
さらには回りの人も助け無ければいけないと自分を追い込んで、逆に回りを巻き込んで迷惑かけてるのが現実。
自分はチャランポランで功利的で人に甘えるタイプだから、創価を何年も続けるなんて理解できないし学会のやってる事が金目当てなんだってすぐに解るよ。
親世代の一世世代の人を観察してみて、ハマる一世って、家庭に何らかの問題があった人だよ。貧乏で学校行けなかったり親がアル中だったり暴力振るったり片親だったり。
そういう親の愛情を受けていなかった人、進学を諦めるしか無く、社会の日陰に置かれてしまった人が、創価が提供する偽りの愛情や、池田大作が会員を褒め称えることばに感激してハマってしまうのだと思う。
そんな人たちに光をあてた創価学会は素晴らしいんだと言う人もいるかもしれない。
しかし、新聞複数部取らせている時点で、完全に宗教詐欺の本性がバレバレだろう。
>>827
まぁ、先天的な障害や理不尽な出来事に遭遇すれば、運命や宗教的な思想、価値観に傾くのは解らんでもない
創価はカルト宗教詐欺ビジネスだけどwwwwwww >>829
うん、一般的には創価はそうらしいんだがうちは旧家の本家で姉ちゃんはずっと優等生だったんだ。
おかげで自分は「妹さん」と先生達にすぐに覚えて貰えた。
しかし、しかし実家は見た目ほど裕福では無く斜陽の家だった。
跡取りの母はお嬢で見栄っ張りだったから小遣いも満足に貰えなかったww
姉ちゃんも自分もアダルトチルドレンなんだと思う。
姉ちゃんが良い子を演じ、自分はピエロを演じてきた。
どちらも社会では生きづらかったな。 皆んなが言ってるように創価学会で救われる人もいるんだよ
それは、皆が指摘しているように最終的な落とし所として宗教に走るという点。
私はそれが良いとか悪いとか言う気は無いが人間は自分の本当の姿を鏡に映して見る事を拒絶しがちだ。真実の自分を見たくは無いのだ
本当は強い人間にならなければいけないのかも知れない
障害や家庭不和、貧困、社会的弱者それらを客観的に見つめる、自分と対峙する事が本当は苦しみから逃れる方法なんだと
釈尊は語った。
しかし、あえて真実の鏡に映る自分をわざと見ないようにして
他の何か偉大な概念に自分の存在を委ねる事によって生き続ける人もいるんだよ
それは宗教のお陰だけで無く、先生のお陰だけで無く
娘の存在であったり、職場で自分がやるべき大切な仕事（1日休めば職場全体が困ってしまうような）であったり
NHKの受信料を払う事であったり、月９ドラマを見守る事であったり、毎日やってくる「石焼き芋」の声であったり
外国人観光客に道を尋ねられる事であったり
真実を見たく無いという心の弱さと
何にでも自分が生き続ける価値を見つける強さを
人間は持っているんだろう
不合理な神々がシーシュポスに与えた死ぬまで終わらない刑罰は不条理である
しかし、その不条理を明徹な知性の視力でその不条理さを担い
ただ、黙々と不条理な刑罰を果たし続けるシーシュポスも不条理の英雄なのである。
僕はシーシュポスを山の麓へ残そう、、、、、（カミュ・シーシュポスの神話）より
矛盾と思われようとも活動を頑張り聖経を何部もとり、、、そんな学会員生活に疑問を持ちながらも
信仰を続ける人がいる。これで幸せだと思う人もいる。彼等もまた不条理の英雄なのだ。
矛盾や不合理を認めつつも（本当に反感を持っても良さそうなくらい認識している人限定だが）幸せを実感している、そんな学会員を
私達は、そんな学会員を山の麓に残そう。
創価信者の鬱ブログも酷いが、創価にかかわらず南無妙法蓮華経を唱え続ければどうにかなるという感覚が統合失調症。
創価ばかりを気味悪がってはいられない。
日蓮は人類にナムミョー中毒という多大な罪をもたらした。
↓ナムミョー中毒の一例
『多宝如来の日記』
6年にわたる唱題行で1億遍を達成し、なおも祈り続ける記録。 
この日記は、三年にわたる唱題行の記録です。 
地球上のマネーは成仏する、すなわち世界の平和と一切衆生の幸福が実現する、それを私は信じております。 
私がこの実践の記録を、「多宝如来の日記」としてどうしても残したいと思いましたのは、 現在の地球上に存在するマネー(金銭)が成仏しない限り、
人類はいつまでもそのマネーに翻弄され、殺戮や略奪を繰り返し、平和で幸福な社会を築くことが困難である、と思ったからであります。 
人類は今、軍事競争から、マネー競争を経て、人道に関しての争い、いわゆる「人道競争」に入ってまいりました。 
マネーは人道競争に勝つために必要なのであります。 
相手を救うために、すなわち、すべての人類を幸福にするために必要なのであります。――(「はじめに」より) 
内容（「BOOK」データベースより）
人類は「南無妙法蓮華経」を唱えることでマネー(金銭)に翻弄されることなく幸福な社会を築くことができる。そう信じて祈りを捧げ続けた著者の記録。
https://blog.goo.ne.jp/tahou1843 >>833
まぁ、そう云う人達には学会以外に代替出来る団体はあるからなw
別に創価である必要性は無いと自分は思うんだがwwww
創価に騙され、カルトMC(マインドコントロール)された儲はお気の毒としか言いようがないな
まぁ、すぐに迷惑行為が始まるんだろうがwwwww 今は詳述出来ないけど、人間の心理のバランスを崩すのは、自我と呼ばれる自己の承認欲求の強い部分。
この自我(エゴ)は、自己(理性)よりも上回ると非現実な目標を設定してしまう。
その理由は、自我というのは理性を上回ることにより、自分は万能で不可能はないと思い込む。
自我が理性を上回ると、自意識が不健全に肥大化されてしまうのだ。
自我は超人的な目標を好む。
創価に代表されるカルト宗教は、この自我(エゴ)の傾向をよく知っている。
カルトは信者の自我をより肥大化させるために、人間の手が届く範囲を超えたあり得ない目標を信者に設定させる。
そうすればカルトは、信者の自我を目標と祈りに縛り付けて、自由自在に操ることが出来るようになるから。
具体的には、難病克服、億万長者、広宣流布といった祈念群。
確かに目的を持つことは素晴らしいし、奇跡を起こしてありえない祈りが叶うことだってある。
しかし、これは信者自信の内面の本当の自己に気づくことを妨げ続ける。
自己(理性)と自我は違う。
あり得ない目標に基づいた南無妙法蓮華経の長時間の祈りは、理性を司る本当の自己を覆い隠して、自我を増長させる。
自己というブレーキが隠されて邪魔者がいなくなった自我は、理性を失い、あり得ない目標に盲目に突き進む怪物、カルトのロボットとなる。
創価による南無妙法蓮華経の悪用が信者の理性を失わせ、自我のバランスが著しく崩れた事例。
↓
親の戒名・仏壇無し
親が胆石で死んで独りぼっちになった（アラフィフ・引きこもり出身）
うちの母ちゃん死ぬ一ヶ月前まで無冠の友やってた
壮年部には見下されて「嫁さん来ないのは宿業」ハゲだ
壮年部「母ちゃん天国にも極楽にも居ない。見守る筈が無い」輪廻転生して他人を生きていると
>>833
秀逸な視点ですね。
おっしゃる事もこれ現実で、受け入れたほうがスッキリします。
自分はなにより自由が好きで、遊ぶ事が好きでお金が好きで...本当の事が好きだった。
だから自分と向き合えて良かったと思ってる。
それまでに死ぬほど苦しんで、
そして執着を断念することで絶望から希望への出口が見えた。
しかし、しかし世の中には自由も本当の事もそれほど大事じゃない人もいるもんだ。
理想、平和、奉仕そんな観念が大事で、物事を詰めて考えず、事なかれ主義の善良な人達。
それを良いとか悪いとか、言い合っても虚しいから全部まとめて、アリとしたほうがスッキリするのかな。 戦争・選挙・闘いの創価やっぱり「心の時代」に合わない
またこれ書いたら罰が当たる
>>837
胆石なんて、○○○を一日三個食べれば治ったのになあ。
人を救うのは、創価でも御本尊でもなく、正しい知識なんだと痛感するよ。
創価のトラップに引っかかってしまうと、そこで足止めを喰らい、その先の出口に出れなくなり、救える人も救えなくなる。 >>841
そうなんですね。うちの地区の元男子部時代
N田さん42友人葬癌
T代さん26友人葬仕事中に突然死
Y本さん32?友人葬自殺
Y家さん34友人葬仕事後突然死
などいっぱい死んでんの見てきました >>838
で転生した人は学会に入らず未来部壊滅ＷＷＷ >>839
レスありがとうございます。
真意が伝わる人は少なき故、あなたの書き込みに感謝します。
私の個人的などうでも良い興味ですが
貴方は
実存主義哲学や
ハイデッガー
フッサール
ニーチェ
ウィトゲンシュタイン
ミシェルフーコー
ジルドゥルーズや
原始仏教
の何れか親しみのある方ではありませんでしょうか？
またはカズオ・イシグロや映画のライフ・オブ・パイなどの
マジックリアリズムを理解されている方のようにお見受けいたします。 >>841
正しい知識に激しく同意wwwww
太作先生の息子も病死だろw
しかも、早めに医師の診断受けとけば、と云う病状で亡くなってたと記憶してるけど >>845
訂正
早めに医師の診断じゃなくて
通院しててもストレスから悪化
だな
30代で病死の太作の次男 まーた歩道を歩くのを犬を使って妨害された
横断歩道を歩いて横断した時に
何人か歩道に立っていて道を塞がれていたのでその横を通り過ぎようとしたら
犬を連れた５０歳くらいのおばさんが待ち伏せしていた
犬が触れるときたないので大きく遠回りして避けようとしたけど
何故かこちらに向かって突進してきたのであわや犬に触れそうになった
「きたないので近寄らないでください！」と声をかけているのに全く無視している
どうして俺が外を歩いているのがリアルタイムで分かるのだろうか？
ドンキに行ったんだけどその途中で監視カメラにでも映っていたのだろうか？
アパートの上の階の部屋に怪しい中国人が住んでいるんだけどこいつも気になる
日常的にこちらの生活音に反応して壁を叩くなど威嚇してくるが
俺の行動を監視して報告している可能性もある
創価学会が主体になってやりすぎ防犯パトロールを悪用して
地域ぐるみでこのような嫌がらせを日本人に対して行っているのは知っている。
今回も港区の平和会館の近くがあった
●●某ナンミョー教本部職員の脱走の図（ｲﾒｰｼﾞ）●●
┬─┬─┬┐ ┌┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬┐
┴┬┴┬┴┤ ├┴┏┷━┷━┷━┷━┓┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┤
┬┴┬┴┬┤ ├┬┃仏罰学会 第2別館┃┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┤
┴┬┴┬┴┤ ├┴┗━┯━┯━┯━┯┛┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┤
┬┴┬┴┬┤ ├┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┤
┴┬┴┬┴┤ ├┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┤
┬┴┬┴┬┤ ├┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬支那乃街374919番地┬┤
┴─┴─┴┘ └┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴┘
-"￣｀丶
／ .＼
／／＼＼ ／／＼ アイゴー！バックれるﾆﾀﾞ━!!! 戒名貰って密葬するﾆﾀﾞ━!!!
/ :::::: ￣（__人__）￣::::＼
| ＼ | ﾉ ｷﾝﾏﾝｺのマイナンバー申請、立候補、影武者の用意、葬儀、園遊会への招待・・・？ 無理に決まっているニダ！
r⌒ヽｒヽ， ＼_| ／
/ i／ | __ ノヽ
./ ／ / ) + -"￣｀丶 ←仏罰、S価刺青＆忘恩の輩 【全員】
./ ／ ／ /／ヽ_ ／⌒ ⌒＼
/ .／ /￣､⌒) ヽ／ ／＼＼ .／／＼ パナマに逃げるﾆﾀﾞ━!!! 両眼滝のその日までぇぇ!!!
.ヽ､__.／ ／ ⌒ヽ￣ / ::::::⌒（__人__）⌒::::: ヽ
r ／ | / | ┬ ﾄｪｪｪｲ ﾉ
/ ﾉ ヽ／⌒ヽ, `ー'´ ノ一ｰ--⌒） ① ←真心の「1円財務」
S価校卒職員（S価奴隷） S価校卒職員（S価奴隷）
●●某ナンミョー教本部職員の脱走の図（ｲﾒｰｼﾞ）●●
┬─┬─┬┐ ┌┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬┐
┴┬┴┬┴┤ ├┴┏┷━┷━┷━┷━┓┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┤
┬┴┬┴┬┤ ├┬┃仏罰学会 第2別館┃┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┤
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／／＼＼ ／／＼ アイゴー！バックれるﾆﾀﾞ━!!! 戒名貰って密葬するﾆﾀﾞ━!!!
/ :::::: ￣（__人__）￣::::＼
| ＼ | ﾉ ｷﾝﾏﾝｺのマイナンバー申請、立候補、影武者の用意、葬儀、園遊会への招待・・・？ 無理に決まっているニダ！
r⌒ヽｒヽ， ＼_| ／
/ i／ | __ ノヽ
./ ／ / ) + -"￣｀丶 ←仏罰、S価刺青＆忘恩の輩 【全員】
./ ／ ／ /／ヽ_ ／⌒ ⌒＼
/ .／ /￣､⌒) ヽ／ ／＼＼ .／／＼ パナマに逃げるﾆﾀﾞ━!!! 両眼滝のその日までぇぇ!!!
.ヽ､__.／ ／ ⌒ヽ￣ / ::::::⌒（__人__）⌒::::: ヽ
r ／ | / | ┬ ﾄｪｪｪｲ ﾉ
/ ﾉ ヽ／⌒ヽ, `ー'´ ノ一ｰ--⌒） ① ←真心の「1円財務」
S価校卒職員（S価奴隷） S価校卒職員（S価奴隷）
集団ストーカーってキチガイが多いじゃん
あれってそういう人間を集めているのかな？
読みにくくてすみません。遠い親戚に日蓮正宗の曼荼羅がある家が
あったんだけど表装に鶴の紋が
入っていて江戸時代の日寛が
したためた本尊らしいがにったつの
おかたぎ本尊より小さくて
ずはさしちぶや
ふくかじゅうごうと
入ってない本尊が安置されてたけど
あれはなんだろう？
戸田会長がＡ級戦犯岸信介と深い仲だったのはなぜだろう？
サイレントアピールの3人組の件を聞いてみた。
あいつら原田会長に300日の間に1000回の電話を業務中にやってたんだってな。
あと、学会職員を辞める前に川崎の一角に家を買ってローンをくんで
そのあと、サイレントアピールをやってみんなから寄付を募って活動をしているみたい。
これは学会の反対勢力が手を貸しているんじゃね？
吉田英男（自民） 三浦市長まとめ
・ 親族を市役所に勤務させて市から給与を支払わせていた。
・ 市長が公用車で川崎のソープ街に乗りつけていた。
・ 京急長野カントリークラブの接待も公用車を使っていた。
・ 旅行の羽田空港まで送り迎えにも私用していた。
・ 更に愛人宅まで公用車で帰宅もしていた。
・ 上記をチクった市職員は降格している。
・ 公用車運転記録を住民監査請求したら秘密委員会で破棄された。
・ 上記を議会に問いた議員は現在村八分にされている。
・ 市長報酬の値上げをしている。(市長年収1800万 会社不労所得2200万)
・ 前年の台風被害の復旧工事は特別会計から数割しかされていない事実。
>>686
いやドジョウもしていたよ。
書き込みしていたよ。
暴言ドジョウとなってたよ。 七万人以上いる足立創価学会の集団ストーカーこそは池田会長が七年以上に渡って認知症(頭破作七分)になるという仏法上の罰を受けた元凶です。足立創価学会は日本一、世界一創価学会員が多い地域です。
「悪しき弟子を持つ時は師弟共に地獄に落つ」と御書にある通りです。足立創価学会は東京最低と言われている足立区民より更に貧乏で教育水準も低いです。これも頭破作七分という罰です。
「頭破作七分」とは精神異常になったり頭が弱くなることです。池田会長の症状は正に「頭破作七分」です。「道理、証文より現証にはすぎず」現実こそ一番重要です。
足立区選出の東京都議会議員の後輩創価学会幹部が犯した長年に渡る法律違反を隠蔽するために竹内一彦全国総合青年部長が足立創価学会に命令しました。「池田先生の命令だ」と嘘をついて学会員を騙して悪事(謗法)を行わせています。
竹内一彦は正に僭聖増上慢(極悪人)です。池田会長は僭聖増上慢(阿部日顕)と戦いましたが弟子である足立創価学会は全く戦おうとしません。「悪侶を戒めずんばあに善事をなさんや」悪い幹部と戦わなければ信心したことになりません。
だから足立創価学会は東京一貧乏で教育水準が低いのであります。しかも何十年間もこの状態が続いています。これこそ「頭破作七分」という罰です。
学会二世です。
親が学会で学会が嫌なら親を捨てればいい。
その家に生まれてきたのは完全に運ゲー、僕は活動もしないけど親とは友好的な関係を築けてるし、
ストーカー被害もあったことあるけど、それって学会がおかしいというよりは、その人個人がおかしい感じ。
宗教自体、救いを求めて入信することが多いと思う、その中にはもちろん精神疾患っぽい人もいる。
学会活動強要されて嫌でつらいって言ってる人は苦しいかもしれないけど、そこから逃げて自立する勇気はないの？
親を捨てる勇気、逃げる勇気、学会から逃げたいなら負けちゃダメだろ。
死ぬ気で逃げろよ、数だけなら本当に多いよ学会は、ビビる、だけどそんな二世に生まれてきてそれが嫌なら逃げろよ。
だって生まれてくるところは選べないんだから。
嫌だったら逃げれるところが人間の良い所だろうよ。
逃げられないんだよってのは甘いんじゃないの？
苦しんでる人を責めるつもりもないし、かわいそうだと思うけど、嫌だったら勇気を持って行動を起こすべき。
ここに書きこんでても何も変わらないよ、嫌ならどこまでも逃げて自由をつかむべき。
その選択は完全に個人のものだよ。
現実的に無理って思うのは自分の心で作り上げた壁でしかないよ。
自分の行動を完全に自分の所有物として自立すれば、親だって捨てられる。
自由になれる。
嫌なら逃げるしかない。
そして学会も何もすべて捨てて新しい人生を生きろ。
4月1日から各会館の電話が完全にコールセンター一括対応になるって。
既に一部ではパ〇ナ委託で行われているが、これが全会館に波及、と。
ついでに、聖教にお客様センター開設。読者係の改編らしい。
>>858
冷たいね。親が詐欺に騙されてたら、おかしいぞ、騙されてるぞって言うだろ普通。
自分のことだけ考えてれば、親から逃げてしまえばそれでいいが。
創価さえなければ良い親なんだから、親なんか知ったこっちゃねえとはならないよ。 >>853
常識的に考えろ。
三人組を採用したのはどこのどいつだよ。
学会本部だろ。
学会本部に応募するってことはな、親の信心を調べられ、本人の信心活動を徹底的に調べられ、面接は何段階もあって、最後は会長面接だ。
そうやって吟味を重ねて採用される。
学会本部は財務で運営されている以上、職員も学会も会長も、会員のために働く一心同体だ。
学会本部はそこまで吟味して雇った職員なら、お互い意見を聞き合って学会を良くしていくべきだろ。
問題点はな、学会は対話対話と口では言いながら、実際の学会本部は上意下達の封建的な組織だというところなんだよ。
三人組問題は、学会本部が職員の意見を真摯に聞かないことから生じている。
三人組と学会本部の齟齬は、現場の会員のやる気を伸ばそうとする三人組の試みと、現場無視の成果主義を無理強いする学会本部との意見の食い違いで生じている。
この二つの方向性の違いの対話を三人組は学会本部に訴えたが、学会本部は一方的に意見を無視して三人組を反逆者扱いした。
この三人組による会長などへの対話要望は、一般企業ならアウト。
一般企業にとっては、従業員は会社の奴隷だからな。
しかし残念なことに、会員の公僕であるべき学会本部は、企業同様に一方的に職員や会員の奴隷扱いを行っている。
三人組の貢献は、創価学会の外面と内面の違いを暴き出してくれた所。
創価学会は表向きは対話の重要性を語るが、本音は学会本部の意向に沿わない者は職員だろうが会員だろうが対話を拒否して一方的に排除。
ちなみに、三人組は池田に洗脳されている点で会員同様愚かで純粋な連中だと思う。
学会本部は、池田を自分達の権威付けの道具として利用。
学会本部は企業同様、池田を広告塔として会員に成果を絞り出させる利益追求型組織。
その学会本部の企業体質に異を唱えたのが三人組。 創価や正宗の信者ってのは、一見自信があるように見えて、実はものすごく脆弱な基盤の上に立っているだけでしかないというのを、無意識的に自覚しているのだろうと思う。
だから批判に対して余裕を持って冷静に答えることができず、創価スイッチが入って怒り出したり、レスがwwwを多用した「大草原」になってしまうのだ。
心理学では自信のない人間ほど権威的に振る舞うそうだが、創価信者の場合もまさにそれだろう。
創価スイッチとはこれ以上突っ込まれると、創価への信仰が崩壊してしまうと思った無意識による情報空間のホメオスタシス反応として、理解可能である。
先週末、家族旅行をして、一家和楽をぶち壊されたくないので、スマホの電源を切って温泉やグルメなどを満喫した。
旅行中、家庭訪問があったらしく、留守で音信不通だった件について、地区幹部らが激怒、今後は行先を必ず告げるよう厳命された。
旅行中に会合が入っていたわけでもないのに、不在にして悪いのか。
どこへ行こうが自分の勝手じゃないか。
プライベートを全部報告するのかｗ
全く息の詰まる組織だ。
だから衰退する一方でダメなんだよ。
人間の脳は、感情優位になり扁桃体優位の情報処理がなされている間は、前頭葉での論理的思考力が抑えられる仕組みになっている。
創価スイッチが入って感情優位になっている間は、どのような論理的な批判も前頭葉が働かなくなり受け付けなくなる。
困ったシステムである。
>>846
死因は胃穿孔だろ。
物故者欄でも、胃穿孔で死んだなんて人、聞いたことないよな。
癌でもないのに、フツー、潰瘍をそこまで悪化させるまで放置するか！？ >>863
まともな人から抜けていくので、変な人だけが残る。
変な人だけしか残っていないので世間の常識から外れていって、ますます変な人の集まりになる。
老人と変人の集まりになってしまった。 創価学会本部は、池田を広告塔として利用しすぎた点が今頃仇となって返ってきている。
これは前にも書いたことだけど、創価学会組織の特徴は、縦割り的に各部が独立的に形成されているところ。
この各部は、成果を学会本部に上げるという点で各部と学会本部が直接的に結び付いている。
各部が独立的に形成されている理由は、各部を競争させるため。
学会本部はより良い成果を上げさせるために、各部にノルマ目標を設定させる。
そして、各部はＦ数や聖教啓蒙数などにおいて部ごとに張り合って成果を上げる。
この各部は小単位で独立しているゆえに、長屋や村社会的に相互監視にも役立つ。異分子が出たら、すぐに発見して弾き出せる仕組み。
この各部の成果達成のモチベーションとして利用されてきたのが池田大作だ。
彼のナポレオン気取りのエンターテイメント性と権力欲が、現世利益追求の創価学会と親和した。
功徳に貪欲な会員と、総体革命をして日本を乗っ取りたい池田の権力欲が融合。
この会員の功徳追求と池田の権力欲が創価学会のエンジンだ。
創価学会本部は、池田という強力なエンジンをフル活用。
しかし残念なことに、学会本部はこの池田というエンジンを推進しすぎた。
会員は創価学会本部ではなく、神聖化された池田に付き従うようになる。
この池田偏重の弊害が、創価学会縦割り組織の乱れ。
池田というエンジンが推進している間は会員は喜んで成果を上げた。
しかし、池田エンジンがポンコツになると会員の成果が落ちる。
それでも貪欲な学会本部は、各部に成果を要求。
各部は反発する。
「池田先生のためなら活動するが、池田先生の御意思に反した公明党や創価学会には従わない」
池田崇拝が、各部と学会本部という直結型縦割り組織を弱くする原因になっている。
池田崇拝が、会員の学会本部への不満を生じさせ、縦割り組織から会員の横の繋がりを可能にさせる原因になっているのだ。
職員三人組が創価学会の縦割り組織を突破して、学会本部に異を唱える会員の横の繋がりを生み出せているのはこの池田崇拝のおかげ。
創価学会本部は、自分達が作り出し利用してきた池田という亡霊の返礼を受けることになる。
>>863
＞地区幹部らが激怒、今後は行先を必ず告げるよう厳命された。
まるで共産国だなｗ >>867
会員は池田大作を尊敬崇拝しているのであって、原田会長が魅力的だからついてきてるわけじゃないからな。
雇用契約上は三人組は負けても、「池田先生の指導」を持ち出せば本部ですら勝ち目はない。
一定数の賛同者は彼らに味方するだろう。
ツイッター・SNSの活用と、資金力次第だろうが。 この際、創価に裁判で勝って再雇用してもらっても、池田先生のご意思を無視した創価本部に意味はない。
顕正会が独立したように、池田先生の指導を忠実に実現する「真・創価学会」を立ち上げ、三人組はその最高指導者になってしまったほうがスッキリするだろう。
やり方次第では創価信者がごっそり抜けて真・創価学会に移行する未来もないわけではない。
会員も本音ではいまの学会のやり方に疑問をもっているからだ。
>>865
まぁ、そういう事だよねwwwwwww
おそらくちゃんと療養すれば死ぬ事は無かったんだろうねw >>870
創価の分裂が現実になれば良い事だなwwww
現在の状況でこれなら、太作せんせの死亡後はもっと期待出来そうだwwwwww
集票マシーンとしての影響力が減れば、自民からポイされる事も現実味を帯びてくるwwwwww >>856
あのブログに集う人は素晴らしい。
管理人は、人徳があり才女で聡明で内から輝くような人。
だと分身のS氏が言ってたな。
元学会員は池田の自画自賛に慣れてるんだろうが、
一般人からすると、ゾワーと寒気がする。 創価はクソだが三人組もアホ
平社員が個人的な不満を社長に頻繁に電話して
業務を妨害したら普通の会社でもクビになる
創価を理不尽な組織にしたのは
奴らが崇めてる池田大作なのに
それに気づかないんだから救いようがない
サイレントアピールをやめさせられないのも面白いな。
公道に突っ立ってるだけだから、静穏法に引っかかりもしないし道交法に引っかかりもしない。
通り過ぎるかつての同僚たちと顔を合わせて、いい根性してると思うよ。
ここまでできるのも宗教ならではだな。
>>875
確かに三人組も池田がラスボスだとわからない時点でアホだが、辞めずにそのまま本部にいる職員の方がもっと問題だと思う。
池田先生を旗印にかかげ、職場を追い出されるような行為ができただけ会員よりという意味ではマシ。
安定した職場をなげうって、普通できないよ。 昔の創価学会本部の戦略は、会員の求心力を増すための権威作りとして、三代会長を利用して永遠の師匠に祭り上げること。
これには大成功。
しかし、三代目の会長池田大作の権力欲が強すぎて、会長の権威が創価学会組織の権威を上回り、会長が組織を支配し始めてしまう。
そのせいで創価学会組織は池田大作に乗っ取られ、会員は学会組織よりも池田大作を敬うようになる。
これではいけない。
学会本部は権力者池田大作から権威を取り戻すために、創価学会組織自体を最高権威として祭り上げる方策を画策。
そして池田が衰えた頃を見計らって発表されたのが
創価学会組織は「創価学会仏」
池田大作は「先生」
仏と先生は、どちらが上か？
仏である創価学会組織の指導と、人間である先生の指導はどちらに権威があるか？
池田全盛時の池田の最高指導者化の影響により、創価学会本部よりも池田大作を奉る会員達が多数現れてしまった。
これらの池田崇拝者達は、池田の指導に反する公明党や創価学会の組織運営に異を唱え始める。
この創価学会組織に異を唱える会員の典型例が三人組や三人組を支持する会員達。
現在進行形の創価学会本部の指導よりも過去の池田の指導に従う点において、池田原理主義と例えることが出来る。
創価学会組織に反旗を翻す池田原理主義者達。
「創価学会仏」と化した最高権威創価学会本部が、人間池田先生に反抗し、池田原理主義者への粛清をこれから始めると懸念するのは私だけであろうか？
>>861
3人組にかんしては学会は人格を否定するようなことはできないので
あまりおおぴらに反撃はしないんだとよ。
ついでに学会でSNSやインターネット禁止なんてデマ。
査問もうそだろ。 >>861
3人組にかんしては学会は人格を否定するようなことはできないので
あまりおおぴらに反撃はしないんだとよ。
ついでに学会でSNSやインターネット禁止なんてデマ。
査問もうそだろ。 取調(査問)通知書
創価学会が３人組や池田原理主義者への攻勢を強めている関連記事
>>886
「取調」、「出頭」という言葉を使ってるよｗ
埼玉の橋本武司は、警察か裁判官気取りなのでしょうｗｗ >>881
創価学会仏は流行らなかったね。
企画倒れの施策だわ。
池田後、現行のバカ幹部の集団合議体制でなく、電通とかイベント会社も入れて、次の企画を考えないとダメだな。
例えば、トヨタなんて製品のCMだけでなく、そもそも車離れが深刻な若者に対する免許取得を促進するキャンペーンを打ち出した。
創価も会員をナメ過ぎず、根底から考え直す時期にきているのだろう。
というか、堤防の蟻穴でなく、もう決壊してしまい、手遅れ。 いつも思います
公職選挙法違反で学会員捕まらんのは何故だ
大阪事件みたいな奴ばかりです
>>890
一昨年も去年も書類送検等されてるよ？
末端まで届いてないだけで、実際にそういう方はいるから
まぁこういう事は大々的に発表しないし、学会側もそういう人達は邪魔だろうし、良い露払いにしか思ってないだろうけど >>889
谷川がしがらみのないアクセンチュアを使って内部改革しようとした。
創価の老害どもが、組織を斬新な改革に任せる度量が無かったんだろうな。
大失敗。
投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟） 投稿日：2016年10月30日(日)18時54分47秒 通報
去る１０月１１日に京王プラザホテルで開催された創価大学主催の企業懇親会では、一番テーブルには、谷川佳樹創価学会主任副会長とアクセンチュア㏍ 戦略コンサルティング本部MD海老原城一さまでしたか？この方も創価大出身でしたか？
この板でも何度か関係性を繰り返し、問われていましたが、やはり相変わらずの深い関係で蜜月だったと同席した外資関係者から報告を頂きました。
企業からみたら裏山鹿～ですが、学会員からみたらきも～ですね(-_-)
http://sgi-shiteifuni.com/?p=12146
●東京本部はダッチロール状態
谷川副会長は、八尋氏の子分格の重川利昭渉外部長が情報誌『テーミス』に池田大作名誉会長の長男・博正氏の離婚話を情報リークした際には、「大したことはない」と庇ってみせたというが、
自らの女性スキャンダルを知る学会本部職員を“別件”で追放した「波田地問題」や、総務局長時代に業務形態・組織改革等を委託した経営コンサルタント会社
「アクセンチュア」に数百億円もの契約料を支払い、その改革も失敗に終わったなどと本紙で報じられると、一転「情報漏洩だ」と、幹部会でも声を荒げるなど、
二年後の会長就任を控え側近の“イエスマン”にも疑心暗鬼になっているらしく、これが“恐怖政治”の強行に走らされている理由のようだ。
http://blog.livedoor.jp/sokadakkai/archives/55242878.html >>886
>>883
そんな文章とか偽造できるしな。三文判の印鑑ｗ
テレビ東京がサイレントアピールを学会の取材なしに一方的に番組を流した時点で駄目だろ。
公平性を欠く。
FaceBookやホームページが学会や公明党のものがあるのに
SNSやインターネット禁止とかありえないだろｗ。
いろんな問題を抱えているのは認識しているが。 >>889
外資のコンサル入れたって話聞いたけど。
その結果じゃないの？創価ガ怪物って。
>>892
それそれ。 >>889
創価のネット動画広告あったけど、あれ電通じゃないの？ >>893
元々、偽書根本の出鱈目教義で頭割ればっかだからw
その程度雑作もないと思うけどwwwww
矛盾を気にする繊細さと思考が残ってるなら
普通は日蓮真筆本尊と本尊七ヶ相乗の矛盾に発狂しそうなもんだがwwwwww >>893
＞SNSやインターネット禁止とかありえないだろｗ。
と言うことは、ＳＮＳ・ネット禁止は事実なんだなｗ
それにしても、「ｗ」の後に「。」ってめずらしいなｗｗ >>897
禁止じゃないよ。
よく読もうね。
禁止にしたらそれこそ炎上してるでしょ。 創価学会による会員へのインターネットに関する指示は、「学会員はネット禁止」ではなくて、「ネットはデマ捏造だからネット上の学会批判を信じるな」。
この指導を真に受けてしまうのは老齢会員か婦人部くらい。
学会は法華講と同じ老人御用達宗教に向かっているから、これでもいいんだろうけど。
創価学会による査問なんて珍しくともなんともない。ただ、昔と比べて増えているとは聞く。
「創価 査問」で検索すれば事例が多数出てくる。
印象深い査問は波多地さんだな。
波多地さんの指導の十八番は「池田先生は転輪聖王」ってやつ。
参加者は大喜びだから、あっちこっちの会合に引っ張りだこだった。
正宗との法論における学会の頭脳でもあった人。
このうような会員に人気があって本部に多大な貢献ある幹部でさえ簡単に切られるんだから、非情な世界だな。
べ、べつに学会の見方するとかそんなんじゃないからね！
やっぱりこういうことは公明正大にやらないとだめだとおうから・・・・。
でも、あんまり学会の悪口いいすぎると敵扱いになるから気をつけてね。そこが厄介よｗ。
>>899
そんなカルトは5ちゃんが気になって毎日監視荒らし >>899
カルトって行き着くところは同じだなｗ
教祖がオトコマエになってるしｗｗ
ハルマゲドンといい、創価の末法万年といい、インチキ宗教は終末や滅亡が好きだよね。
年齢別無職表
１８歳 何をするにしても余裕すぎる年齢。甘えるなカス
２０歳 ２浪の人間なんてザラにいる。人生に絶望とか甘え
２２歳 大卒の友人がやっと働き始める歳。まだスタートラインに過ぎない
２４歳 一度挫折した人間が働き始める年齢。ここまでは余裕
２６歳 努力次第でどうとでもなる。成功者でもこの歳まで放蕩生活とかザラ
２８歳 努力と才能、幸運のうち２つは必要。常人最後のスタートライン
３０歳 ３つなければ終了のお知らせ。奇跡を信じて働け
３２歳 天才だったり親が金持ち権力者だったりしない限りまともな人生は無理
３４歳 まだ生きてたの？
３６歳 もう死んでやれよ。親を苦しませるな
３８歳以降 働きたい？言うのが２０年遅いよ。５００円あげるから縄買ってきなさい
>>899
そりゃカルト宗教詐欺ビジネスですからwwww
つい先日も自己責任論の話題が出てたしね
巨額の財務でもしてなければ、都合が悪けりゃ切る
まぁ、宗教法人じゃなくて営利団体の方が似合っているよねw
題目商標登録申請するくらいだしw なー。別に因縁つけられるようなことしたおぼえはないんだけどさ。逆らう気もないのにさ。
むしろ創価に入信すればいいのか。そこらの奴らより真剣に信仰できる自信はあるんだけど
偽ご本尊信仰して何になるのか 魔界への入り口ですぞ 昌志
創価への入会は自由。
やめるのも自由。
他人がどう言うかより、自分がどう感じるか。
こういうこと言うとアンチには怒られるだろうけど、創価は必要悪宗教だと思う。
過去の自分は創価を必要としていた時期があったし、組織内に「この人から創価をとったら、生き甲斐を見出だせない脱け殻」という会員を数多く見てきた。
創価に搾取され、いや、尽くすことによって創価の家族的な互助サービスが受けられる。
また、創価から「自分は世界を平和にする菩薩」という最高の配役を与えて貰える。
創価学会という演劇舞台において、「広宣流布という世界を平和にするもっとも尊い活動」という擬似人生を送ることが出来る。
創価に金や労力を与えれば、本来の平凡な生活では得られなかった勝利や友情や正義といった充実した感情を与えて貰える。
実際はお子様宗教ごっこでしかないが、厳しい社会に突き放されて行き場がなく、創価しか居場所を見出だせなかった者にとっては、惨めな自分を受け入れてくれた創価学会にこの上ない感謝を感じ、報恩を誓う。
創価学会の本質は搾取宗教ではあるが、社会に創価より悲惨な境遇が存在する限り、弱者が人生の充実を見いだす場所として、なんちゃって人間革命、なんちゃって平和活動を演出し続ける創価には需要があり続ける。
つっても人材不足が進んでるんでしょ？
色々考えたよ。宗教が浸透していない社会じゃ、こころこよすがが乏しいのは明らかだろ。必要としてる人は多いと思うんだ。もっと黒い部分を抑えて人の入りやすい仕組みを作っていけば栄えるんじゃないの。理想論だけどさ。どうだろう
>>909
金をとらない
新聞啓蒙させない、会合は自由
役職とか責任を負わせない
選挙活動させない
それなら問題ないと思う >>909
あなたが仰ることは、戦後や高度経済性長期には当てはまったよ。
敗戦からの復興や経済成長という物神崇拝時代に、罰論や現世利益という創価学会の思想は大当たりした。
病人や貧乏人が頼って、弱者を救ったのは創価学会であることは否定できない。
でも、創価学会の思想は単純で片寄りすぎ。
価値観が多様な現代には対応できない。
創価学会は勝利至上主義という外面活動に向かう宗教で、心の時代といわれる複雑な内面の病を抱える現代人には対応できていない。
そこが創価学会の限界だね。
正邪や勝ち負けにこだわりすぎるから、金や権謀術数を操らざるを得ない。
創価学会が黒くなるのは必然。 １０００万は題目上げたが
１０万遍あげるより１０万円もらった方が
人生変わる気がする
財務は学会から指示がなくても婦人部が自分であおってくるしな。
役職は座談会に毎月でれいれば自然とやってくれと言われる。
協議会にでれば新聞啓蒙やりましょとか言ってくる。
折伏も宿命転換だ！と張り切ってやる。
いまさら学会本部がやるな！なんて指導なんてできないでしょｗ。
それこそ炎上するぜｗ。
>>907
顕正も正宗も偽書根本と云う点では全く一緒wwwww
板曼荼羅も切り貼り創作の贋作wwwww
まぁ、正宗系カルト同士仲良く内ゲバやってなさいよwwwwww >>909
まぁ、カウンセリングや心療内科、精神医学も日進月歩
ネットで自己解決出来る人も多いだろう
偽書根本の出鱈目教義でここまでの巨大カルトになり、支持政党は政権与党だよw
これ以上は国が滅ぶわwwwwwww 何で創価学会は何もしてない一般人に集団ストーカーするのか？
>>912 部外者ってバレるの前提で聞くけど、創価学会の教えで邪なものが正へ転ずる方法ってあんの？ ★★★★某フリーアナウンサーのニュース解説番組の図（イメージ）★★★★
＿＿＿＿
／~＿＿ ヽ Q.キンマンコもカネコもピロマサも、どうして立候補していないんですか・・・？
/ /元公共放送＼＼
/ / ヾヽQ.ピロマサは小学校から大学まで、どうして諭吉校なんですか・・・？
| | =‐y ‐= | |
{, .| ,,‐rｭ-i {‐rｭ-, | |Q.幹部はどうして密葬や家族葬しているんですか・・・？
ﾚ|"｀-= ' ﾄ ー= |.,|
iu 「,､_,入 ﾘ ＜ いい質問ですねぇ！
,-ヽ /ｨｪｪｪｧゝ /ｰ 、
,―一: : : ＼｀ ｰ‐ ' ,.´: : : : ｀ーヽ
／ : : : : : : : : : i`―― '/: : : : : : : : : : ＼ ←諸天善神
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ |
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿ 園遊会に呼んで欲しかったニダ・・・・・ﾋﾃﾞﾌﾞｯ！
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒)
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ ① ←真心の「1円財務」
>>920
俺も部外者だけど、オウムのポアの論理みたいなのはあるんじゃないのかな？
創価の為、広宣流布の為に犯した犯罪は「善」である、と・・・。
その証拠に、やくざと共謀して企業恐喝を働いた、竹岡青年部長の父親は有罪が確定しても何のお咎めもないし、共犯の聖教新聞販売店の店主もお咎めなし。
竹岡青年部長の父親は、カツアゲした金の何％かを、創価に財務として納める予定だったのでしょうねｗ 毒鼓の縁
といってな誹謗中傷をする人でも、逆縁によってこの教え（法華経）を信じることができるようになったという教えもあるんやで。
経典にのっている悪行を推奨していいなんて教えは聴いたことがない。
悪行を犯しているものでもこの法（法華経）を行ずれば仏になるとはあるが。
>>882
＞ついでに学会でSNSやインターネット禁止なんてデマ。
＞査問もうそだろ。
聖教新聞に書いてあったからなぁｗ
誤魔化してもダメだよｗｗ >>923
適当なことを言うな糞幹部の受け売りかもしれないが
法華経という道理を聞いたらそれ以上の教えがないからいずれ帰依する
５+７＝１２で４で割り切れるという話を信じない人でも
いづれ分かるようになるという例え
大事なのは新聞啓蒙や選挙ではない
法華経の道理を説くことがもっとも大事ですよ 創価学会本部の竹内一彦全国総合青年部長が足立創価学会に命令している集団ストーカーは謗法(悪)です。そもそも池田会長はそんな事は命令してません。仏法にも反します。
竹内一彦は池田会長が認知症になり意識が正常じゃなくなった時、小躍りして喜びました。小うるさい池田会長がいなくなり悪事がやりたい放題になるからです。
集団ストーカーが謗法(悪事)であることは足立創価学会員の生活実状を見れば分かります。悪いことをすれば罰が当たります。足立創価学会員は東京最低と言われている足立区民より更に貧乏であり教育水準も低いです。しかもそれは何十年間も続いています。
真面目に信仰を貫いていれば何十年間もずーと貧乏ずーと頭が悪いなどということはありえません。要するに足立創価学会は信仰を貫いているとは言えません。真面目な信仰者は集団ストーカーなど絶対に行いません。
竹内一彦は足立区選出の東京都議会議員(元足立区議会議員)の後輩創価学会幹部が犯した法律違反を隠蔽するために足立創価学会に集団ストーカーを命令したのでした。「池田先生の命令だ」と嘘をついてです。
そもそもこの都議会議員は20年弱、経歴を詐称して足立区議会議員をやっていた詐欺師です。その詐欺師の後輩の違法行為を隠蔽するために集団ストーカーを命令するという三重、四重に謗法を重ねている訳です。
池田会長が頭破作七分(認知症)という仏法上の罰を受けるのは当然と言えば当然の結果なのであります。足立創価学会員は今世では貧乏に苦しみ死んでからは無間地獄に落ちるでしょう。
年齢別無職表
１８歳 何をするにしても余裕すぎる年齢。甘えるなカス
２０歳 ２浪の人間なんてザラにいる。人生に絶望とか甘え
２２歳 大卒の友人がやっと働き始める歳。まだスタートラインに過ぎない
２４歳 一度挫折した人間が働き始める年齢。ここまでは余裕
２６歳 努力次第でどうとでもなる。成功者でもこの歳まで放蕩生活とかザラ
２８歳 努力と才能、幸運のうち２つは必要。常人最後のスタートライン
３０歳 ３つなければ終了のお知らせ。奇跡を信じて働け
３２歳 天才だったり親が金持ち権力者だったりしない限りまともな人生は無理
３４歳 まだ生きてたの？
３６歳 もう死んでやれよ。親を苦しませるな
３８歳以降 働きたい？言うのが２０年遅いよ。５００円あげるから縄買ってきなさい
>>927
共産理論だろ
大事なのが抜けてるよ
こんな世の中革命だ！
安倍理論は
こんな世の中戦争でリセットだ！
公明党理論は
福祉で生活働いたら負け！
法華経理論では無駄な人なんていない
できることから始めなさい
そうしたらみんなが応援します。 >>920
他の方も書いてるけど、毒鼓の縁とか変毒為薬ってやつ。
創価学会の信奉する法華経は最高で絶対正しいんだから、もし邪に染まっていても法華経に縁すれば正に転換できるという考え方。
正邪という考え方を信じているのであれば、創価学会は合うと思うよ。
創価以外であれば、ハレとケガレという神道の概念も正邪に近い。
ケガレを払うという点で、創価の毒鼓の縁に似ている。
前に書いたけど、創価学会の特徴は変革を内面にではなく外面に求める。
正と邪、優と劣、勝ちと負け、濁悪の世を正すなど。
このように社会の事象を悪と正義にたて分けて、正法(法華経、南無妙法蓮華経)によって悪(邪教や創価に敵対するもの)を滅することにより、自分の宿命を転換できて世の中も平和に出来るという考え。
よく言えば、創価は対外的なことに能動的になるから闘争心が湧いて何事にも積極的になって結果を出せる。
悪く言えば、自分が絶対正しいと勘違いして正常な判断力が失われて、敵や悪とと見なすもの叩き潰すことに抵抗を感じなくなる。
この創価特有の優劣心や闘争心や競争心というのは、外に敵を設けるゆえに自分の内面を見つめる機会を奪ってしまう。
正や邪、優や劣という判別の根拠は一体何なのか？
邪を滅ぼさばければならない理由とは？
日蓮の有名な立正安国論の中に答えは述べられている。
しかし、この日蓮が導き出した答えとは本当に正常な判断なのか？
心の内面に向かう宗教は、「この世は本来全て一体で、分離や優劣や敵味方という概念は心が肉体に囚われるゆえの錯覚」と教える。
梵我一如や不二一元論という教え。
勝負や優劣や敵味方という概念は、傷つけられたり、滅ぶことが可能、だから敵対するものに勝たなければいけないという考え方から生じる。
これらは、滅ぶことが可能な肉体を基準にした考え方。
人間の本質は本当に肉体なのか？
人間は本当に傷つけられたり滅ぶことが可能なのか？
日蓮や創価の欠陥は、生命の永遠性を説きながら、一方で肉体という儚いものへの執着。内面に向かえば、肉体への執着を作り出している、勝負や競争を好む自我(エゴ)に支配されていた自分に気づく。 >>924
え？SNSやネット禁止って聖教新聞のどこに書いてあるの？
聴いたことないんだけど。 >>925
wikiにかいてあるような解釈しか俺は知らない。
適当には書いてないぞ。
折伏されたひと（法華経を聞いた人）は種を植えられるがごとく、
それが縁でたとえ法華経を信じていなくても種が芽吹くように
やがて法華経を信じ、題目を唱え法華経の行者になる。
とこのような御書 法華初心成仏抄 法華初心成仏抄 にあるぞい。
有名だけどな。これしらないのはモグリじゃね。 っていうか煽ってるの教学もしらない外部の人間が内部のフリしてあおってるのかｗ。
危うくだまされるところだったわｗ。
3人組とかｗ。
おれも学会活動めちゃくちゃ嫌いだけどなｗ。
嘘はいかんよ、嘘は。
>>929
むしろ逆じゃね
仏法の教義的には、生命、宇宙は永遠で人間界にいるのも一瞬のことだと説く。
これが仏の真実であるから信じるほかには手段がない。
信じることにより仏の知恵を受けることができる。
このあたりは、法華経 寿量品にあるとおりやね。
普通に考えて精神的活動は人間にしかできないのだから肉体的、物理的制約はあるだろう。
むしろ肉体的、物理的な制約を超えて仏界を湧現し衆生を混沌から導く行為こそが大事なのだと
説いているが、別に肉体に執着しているとか書いたの見たことないけどな。
九識心王真如の都 とあり、宇宙では根底はみなつながっていると説いている。
あまり大聖人のことを知ったかぶりして書かないでほしい・・・・。 >>933
功徳があるからやれーーーｗとなった時もあるけど
まあ、その心境を理解してなければ批判もできないわけだが・・・。
いまはそんなのどうでもいいけどな。
10人いれば10通りの話し方がある。人を見て法を説けと御書にもあるとおり
その人に合った仏法対話というのがあるんだよな。
ただ、そこまでにいたるには相当苦労しないと無理だろうな。
おれも相手の状況を踏まえて話をしたいが、自分の引き出しの分しか話せないからな。 >>935
外部にはお金はかかりません、選挙は自由ですと言ってるが、いざ、なかに入ると全然違うことを言い出すしな。
人によってうまく使い分けてるよな。 >>934
別に日蓮は日蓮の考えでいいけどさ。
自分の視点は、日蓮の視点ではなくて悟りという恒久的な視点で日蓮や創価を解釈している。
悟りの視点から見れば、日蓮や創価の正邪や勝負への拘りは何らかへの執着でしかない。
つーか、宇宙の、物事の本質は、ボイド、空であり無なんだから。
空という事象のどこに正邪や勝負が存在するのよ？
空という事象に、仮体という物的な現象を生じるように見せかけているのが人間の心。
これが唯識論の考え方。
宇宙でさえ無であり空間であり実体はない。
意識が空や無というスクリーンに心理的投影として描き出し、存在しているように見えるのが宇宙。
心理的投影が、あらゆるものを登場させる。
宇宙というのは、人間の意識が映写機のように空のスクリーンに心理的表象を投影して出来上がっている蜃気楼(仮体)のようなもの。
心というのは、この空という蜃気楼の世界に肉体というこれまた心理的な投影を出現させる。
理由は、本来永遠の生命が神のリーラ(戯れ)として様々な生の形態を味わいたがっているため。
生命の乗り物として、肉体という限定個体が創造された。
肉体という限定個体だからこそ、永遠の生命は仏という全体から放れて、個としてのバラエティー豊かな経験を味わうことができる。
肉体という限定個体だからこそ、死んでは生まれ、カルマを作り、宇宙の各所で輪廻転生を繰り返し、無限の人生ドラマを描き出す。
全ては神のリーラという、神や仏が無というスクリーンあるいはキャンバスに自分の心を投影した結果。
無あるいは空というスクリーンに描き出された宇宙という幻想世界において、分割されたように見える生命が、さも無限の営みを送っているように見える。
本来の宗教とは、宇宙という幻想世界を作り出している意識の当体に向かうこと。
これをしてそのメカニズムを明らかにしたのがキリストや釈迦。
日蓮や創価は、意識の当体に向かわず、幻想の表象のみに拘っている。 日蓮や創価が拘る勝負や正邪というのは、永遠無限の生命には存在しない。
勝負や正邪というのは、個や分離という概念から生じる。
我々人間がさも独立して存在しているような錯覚が、区分や差別や優劣を生じさせる。
日蓮や創価が拘るのは、この分離独立して存在しているように見える人間。
カルマでさえ幻想。
肉体という乗り物は様々な行為を生じさせるゆえに、その行為が連続して人間あるいは魂という個体がさも独立運営しているように見せかけている。
肉体がなければ、個人という独立して見える生命現象は消え去り、当然勝負や正邪という肉体に基づいた優劣感が生じさせていた闘争も消え去る。
こういった肉体という幻想への拘りを象徴しているのが、日蓮や創価の死相への執着。
この執着は、成仏という状態を理解できていない典型例。
肉体は単なる永遠生命の仮の乗り物でしかないのに、なぜ、滅んだ乗り物の形象に意味があるの？
成仏というのは、言葉が誤解を生じさせているが、仏に成るのではない。
我々全ては元から仏であり、仏から一歩も離れたことはない。
それならなぜ仏に成ることができる？
成仏というのは、我々は元から全体であることを思い出すこと。
我々は、宇宙という幻想世界を作り出し個人という経験をして神のリーラを味わっていた。
しかし、肉体生活が長くなると、肉体の限定性に囚われて、仏であることを忘れてしまう。
宇宙の中で自分の本質を忘れ、迷子になってしまうのだ。
この迷子が、本来仏には存在しない苦しみという現象。
迷子から逃れるために、我々は肉体に助けを求める。
成仏するための正しいものは何か？ 悪に勝たなければ滅んでしまう。
そうやって正邪や勝負を作り出し、肉体に基づいて闘争を繰り返す。
迷子から逃れるには、十界という階段を上る精神的闘争は必要ない。
闘争とは、自我という肉体と一体化した生命現象から生じる。
自我は、人間が自分は仏であることを思い出すと消されてしまう。
だから自我は、優劣や正邪という個人という生命を基本にする概念を死守しようとする。
この自我を観察し、見つめ、正体を明らかにすると、自我は不要になる。
自我は消滅する。
自我が消滅すると、肉体への執着はなくなり、肉体は幻想世界での生の営みを維持するための手段にとって変わる。
肉体を単なる手段、生の乗り物と見なすと、限界や個別性が消える。
この生命が個を離れた自由な状態は、状臨死体験者が数多く体験している。
限界や個別性が消滅すると、残るのは？
全てが残る。
そこには差異も優劣も勝負も高低も生死も存在しない。
迷子は消え去った。
この宇宙という幻想世界を作り出していたのは自分だった。
その自分とは、あらゆるものを生じさせる可能性であり、顕現すれば全体であり、顕現していないときは無であり、境界の無い愛であり、ただただ存在。
i am that iam
>>933
功徳ほしいです。たくさん功徳下さい。たっぷりと。 >>943
功徳なんて無いよ。あるのは、信心と結果の前後関係を因果関係と混同した勘違いだけ。 ４桁財務 生涯１億
新聞３０部
無冠２０年
Ｆ 延べ１０万票
信心歴 ５０年
これくらいやると功徳があるかも
詳しくは３人組さんに聞いてみて
>>908
私は貴方が言っている事が良く分かる
金銭を出したり、活動をしたり、
他人から見れば無産と思われる事を一生懸命やる事にり
承認と生き甲斐を与えられる
それによって自分という存在を肯定出来る
人生の辛さを回避出来る
というご褒美を与えられる
これは、その人と宗教という限定した関係性の問題であり
特定の宗教が「世界平和の為に祈りましょう。行動しましょう。」
という問題とは全く別の問題だ。
上手く書けなくてすみません。
理解してもらえますでしょうか？ >>946
＞これくらいやると功徳があるかも
詳しくは３人組さんに聞いてみて
このアホ！
創価に功徳なんぞあるわけがない！
お前まだ創価信じてるタイプ？あ？ >>947
そうなんですけどね。
>>承認と生き甲斐をを与えられ、
それによって自分という存在を肯定できる
そんな機会や場所をただで与えてくれる所はありません。それは高くつくし、強制力が無いと人は動きません。
実際、人は自分が何の役にもたたないと思う事ほど孤独な事はない。
平和の為の他者の為の正しい行動だと思えば、 ぶっちゃけ3人組だろうと日蓮正宗だろうが興味ないんだけど、供養の適切な利用を示すために会計内容の公開やればいい。
なんなら総収入と経費だけでも公開すりゃいいさ。
20年近く与党をやって世の中が良くなった筈なんだからそれぐらい楽勝でっしゃろ。
>>937
寸鉄って個人が投稿してる交通標語みたいなもんじゃね・・・。
それを引いてきて・・・。
くっそわろたｗ。
あたま大丈夫？ 正邪に拘るというより善悪をはっきりさせるのが日蓮仏法であり創価学会
実際、心に善悪があってそこから世界の悲惨が出来てくるんだから悪を冥伏させるるしかないでしょ。
>>953
週刊誌読むなって会則はないだろ？
同じだよ。
snsするなと言う会則はないけど、末端会員を指導するのに利用するんだよ。
「先生からの御手紙にも書かれてますけど、ネットは嘘ばかり」
「ネットするなとは言いませんが、そんな時間があるなら私はF取りに走りますね」
君も指導する立場に成長すれば、聖教新聞の有難さが分かってきますよw >>954
>善悪をはっきりさせるのが日蓮仏法であり創価学会
実際、心に善悪があってそこから世界の悲惨が出来てくるんだから悪を冥伏させるるしかないでしょ。
本来の仏教は善も悪も自らの内側にあってまず自身の悪に勝つ事が悪を冥伏させる事なんだけど、創価は善（創価）悪（批判者・反対者）の構図で煽り、結局修羅界を現出させる魔の眷属に成り下がってるからな。 創価が外側に敵を作るのはまさしく組織内部の悪や腐敗から目を背けさせる意図も
あるんだろうな。
>>954
善悪、正邪なんてちゃんと拘ったら、偽書根本の出鱈目教義や贋作板曼荼羅なんて話にならんと思うけどwwwwwww
まぁ、大元、根本が嘘であると云う現実認識がまず必要だろw
上で毒鼓の縁が話題に出てたけど、前提として、末法思想と一闡堤がある事は重用
正宗系カルトの迷惑布教活動、肯定の根拠となる
ま、無量儀経は偽経ですがwwww すみません。私はアンチではありません。本当の被害者です。
被害に気付いて色々と調べた結果を報告しています。
私には時間がありませんので冗談ではありません。
内容を良く読んで考えてください。
創価が海外でカルト指定されているのは「仏教を弾圧」しているからと言いますが、全くの嘘です。
その国では複数の仏教団体が存在しており仏教協会があるほどです。
国営テレビではその仏教協会に創価は加盟していないとなっていました。指定されたのは創価だけです。
カルトセクト指定とは「その宗教団体は教義内容や行動がオカシイので気を付けてください」と国が指定するものです。
創価は子供への強制、脱税、核兵器情報などで告発されているようです。核情報を盗もうとした宗教が戦争反対と言っています。
カルトセクト指定はフランスだけでなく。フランス、チリ、ベルギー、アメリカ下院、オーストラリア、ドイツなどの多くの国で指定されています。
自分で調べて見て下さい。学会はパナマ文章や麻薬の話も証拠付きで出てきています。#創価 #SGI #カルト #セクト #仏教
#victim084平こうじ #被害者＠広島県福山市
ツイッター「hk1305hk」「hk1303」「hk1312hk」
>>954
日蓮や池田に善悪が判定できるわけないだろ
どっちも荒凡夫なんだからw >>953
＞寸鉄って個人が投稿してる交通標語みたいなもんじゃね・・・。
最近の学会員は「寸鉄」を読者お便り欄とでも思ってるのかねｗ
戸田が心血注いで書いていたコラムを池田が継承してるいう事も知らないのでしょうねｗ 彡三ﾆ三ミミミ-、
xX'' `ＹＹ"ﾞミ､←仏罰会長
彡" ﾐ.
|::::| パラタ ﾐ
,=ﾐ/ =三ミ j i=三ミ|
| ､====| <◎> |=|<◎> ］ キンマンコ？ 憚りながら、ﾀﾋにました！（ｷﾘッ
| '| ーｰ" 丶--'.j
ヽ| 、 ／`^ｰ^､ | ﾀﾋ亡発表できないので、除名もしました！（ｷﾘッ
| ""| ∠二＞i /
|＼ --- /
／|＼`ｰ-､＿_,＿ノ
-ｰ'/ |. ＼＿／ /
/ .| .／＼ / ① ←真心の「１円財務」
＿＿＿＿....
／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
／::ヾ ~~~ ＼
|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=-
池田なんかには継承していないぞ 継承したのは聖教新聞社寸鉄担当
>>954
法華経の「人を敬う」という基本からわかってないのが創価学会
公明党もわかってないから安保に賛成する
「法華折伏破権門理」
破るべきは権門の理です
悪い考えを正すのが破邪顕正 >>966
＞継承したのは聖教新聞社寸鉄担当
勿論そうだよ。
ただ、末端会員を指導する時は、「人革」は先生が執筆されてる、「寸鉄」も同じく。
と言ってるｗ
指導する相手によっては、「寸鉄は職員が書いたものを先生が毎日チェックしてる」という風に変える場合もあるだろうけど。
「寸鉄」で「コーヒーカップ遺骨事件」の一審判決だけを流し、逆転判決を末端会員に知らせなかったのは大きい。 今現在の下品レスage荒らしを見れば、創価がいかにnetを恐れているか分かるｗ
国政選挙になればプロの荒らしも現れる。
俺が興味あるのは、創価がどんな風に衰退して行くのか、それだけ。
ここで
みるきゅう みるきゅう
どうしたいんや！題目一緒に唱えるんか？折伏一緒に頑張るのか？
寸鉄を一時期保存してたことがあるが
日顕宗への内容は、普通の人じゃ思いつかないような罵詈雑言なので
まとめて読むと凄まじくて面白いぞ
>>908
フツーの現役世代の人は、バリバリ仕事やって、到底、創価なんかできない。
だが、創価連中は、職場でもツカエナイ馬鹿なので重要業務も任されず残業なし。
あるいは、非正規雇用でシフト制時間給のパートも多いから、着任は余裕。 歴史の教科書から坂本龍馬の名が消えるという。
現実と虚構の世界でのイメージが乖離し、大きくなり過ぎたせいらしい。
そういう意味では池田と同じだな。
というと、ちょっと龍馬に失礼過ぎるなｗ
>>971
寸鉄だけは池田が書いているという噂だが。 >>971
発心からバリ活時代すら日建宗への非難のところは見ないようにしてたわ
あまりに汚い言葉のオンパレードでさらっと視界に入れるだけで気持ち悪くなってたから >>975
学会員でも、心が綺麗で常識的な人は、自然と寸鉄は読まない
攻撃的で野蛮な性格な人は、寸鉄を好んで読む
こうして同じ学会員であって同じ新聞を読んでいても
違うタイプの学会員が出来上がっていく >>976
攻撃的な人は敵を探す習性があるね。
敵を作って周りを巻き込もうとする。 >>976 >>977
>>976
＞攻撃的な人は敵を探す習性があるね。
＞敵を作って周りを巻き込もうとする。
いつでも敵を作らなければ「自分」という主体を定義出来ない人は宗教だけで無く
多く存在しますね。
あなたの職場にもいるでしょう？私にとっては現在パートのオバちゃんです。
オバちゃんは創価学会員ではありませんが、すべてにおいて敵か味方か判断出来なければ
生きていけない人のようです。
そういう人間は否定する事は出来ませんし、ただそういう人間として認めるしかありません。
一つ問題とするならば、それは彼らの生活史や帰属する文化圏の中で
そのような「確信」を得たという所です。
私達はそれらを大きな視点、メタ的な視点によって少しずつでも「対話」をする事の
重要性を考える事が必要なのでは無いでしょうか？
もちろん、その「対話」を始める前にコミュニケーション的な戦線を整理して
相手を傷つける事なく本音で対話を進める政策を真剣に12分に考える必要なありますが。 >>978
ケースバイケースですね。
親族にいた場合は、「そだねー」と事なかれ主義で付き合います。
同じパートの立場だと距離を置いて、殆ど係わらないか転職します。
自分がその場所の管理者だったら、適当におだてつつ、要所要所でしっかり牽制します。
基本的にはメンドクサイ人とは付き合いません。 >>976
読まなくても、無意識的に見てはいるから、しっかりと刷り込みはされてるんだよ。
だから一面に持ってくるわけ。
毎日見るようにね。 >>968
都合の悪いことを会員に知らせないのはおかしいと学会員に言ったことがある。
その答えは、「誰でも自分にとって都合の悪いことはいわない」だった。
そりゃそうだが、世界最高の宗教団体を自称する創価学会がそうであっては困る。
会社でもそうだが、普通、自分に都合の悪いことでも自ら公表して謝罪しほうが、のちのちの評価は上がるからな。
こういう姿勢だと、他にもどうせ隠しているのだろうと思われて信用をなくしてしまう。 聖教職員がどんどん転職しているぞ。中には転職時即脱会な人間もおるし。
下手したら秋には現在の体制は無理。編集局は月末で半分が退職。補充追いつかんから
創刊後初の中途採用も検討中って。
聖教は週に何日かだけになるらしいから別に貼っても大丈夫なんじゃない？
配達員も誰もやりたがらないしちょうどいいのでは？
配達は、前からそんな噂あるが、実際はどうなんだろうな
>>974
＞寸鉄だけは池田が書いているという噂だが。
それは、俺も読んだか聞いた事がある。
現実は「寸鉄作成部」が作ってるんでしょがｗ 聖教を配達する人がいなくなれば
公明新聞の配達は誰がするんだよ、って話になるわけだが
転職するならば今のうちだ
Ｘデー後は大混乱で、下手すればつるし上げを食うかも
>>989
俺も飽きたし、学会員の進歩の無さに呆れたｗ ちなみに聖教の外部向け中途採用は、今月の連休前後にリクナビへ掲載するよ。
>>994
＞リクナビへ掲載するよ。
リクナビに掲載されたら、また遊びに来いよ。
それまでさようなら。 いくら荒らしたところで全国的に若手活動家が激減していることや
聖教配達員の押し付け合いといった悲惨な現実は解消されないですよ
>>993
それだとコストがかかるしそもそも日刊の意味がなくなるでしょう mmp
lud20180305234245ca
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