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仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】241 [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>3本 ->画像>8枚
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修行するぞ 修行するぞ 修行するぞ 修行するぞ 修行するぞ
解脱するぞ 解脱するぞ 解脱するぞ 解脱するぞ 解脱するぞ
心の覆いを取り除くぞ 心の覆いを取り除くぞ 心の覆いを取り除くぞ
五蓋を消滅するぞ 五蓋消滅するぞ 五蓋を消滅するぞ
わたしは必ず解脱するんだ わたしは必ず解脱をするんだ わたしは必ず解脱をするんだ
わたしは必ず解脱するんだ
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
中二病と言うのが一番相応しい
空想の中では神の気分ですかね。現実がつらいのか
ま〜そのための環境も手に入れたと
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
晃って有名なんだ(笑)
生田目くん、俺も仕事したくないから仕事しないで生活する方法教えてくんない?
ナンミョーホーレンゲキョー。
はい唱えたよ。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
ほんと仕事うぜーよな。
たかだか勤続年数が長いからって威張ってるやつ。
上に行けばいくほど貪欲、威圧、脅迫、パワハラ、金儲けのためには人を使い捨てもできるような基地害ばかり。
勤続年数が長いのは、執着心が強くて、口がうまくて、ズル賢いってこと。
そんな腐った連中金づるとして、ピンハネされて雀の涙ほどナマポ以下で
骨の髄までしゃぶろうとする。
偉くなればなるほど、そういうことを平気で出来るってことだからな。
>>18 苦しみを吐き出す
それが悟りを開くっちゅうこっちゃ…!
じゃあ、日蓮正宗の構成員?
要するにプロ日蓮正宗スタッフ?
いや?ただ世の中の法則を読んで
仮説を立てて論議するのが好きなんや
日蓮正宗の青年部みたいのがあるわけでしょ?
そのインターネット部門の担当でしょ?
だったら最初からそう言えばいいじゃん。
ヒゲのおっさんも、YouTube部門の担当だよな?
全然アクセス数伸びてないけど。
なぜあの動画を見つけたかと言うと
仏教用語をYouTubeで検索掛けたらあの人の動画が出てきたから。
>>27 いや?個人的に勝手にやってるんとちゃうの?
>>26 今は対立状態にあるが、元は同じ釜の飯を食った仲だということでしょ?
血縁本尊論が何か知らないけど、日蓮正宗の中で考え方の違いがあると。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
暇人は寝てるのかwww
そんで夜に騒ぎ出すwww
なんか、なんだかな〜、妖怪みたいなwww
ヤッパリ悟ってるのは俺だけwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
悟ってるって冗談でしょ?
うおちゃんが悟ってるなら、その辺の農家のおっちゃんおばちゃん、じいちゃんばあちゃん
ほとんど悟ってるよね?
わらっちゃうおーっ!!!
俺も上司の田んぼ作業やらされるんだけど
スコップ土にひとさしで、ミミズ殺生するよね?
ましてやトラクターで、ダーって耕したら
何匹の虫やミミズを殺生するかな?
仏教は殺生を禁じてるよね?
仏教で禁じてることを、生活のためにという大義名分でやって、悟ってると思う?
それでも悟れるんなら、殺人犯も悟ってるよね。
>>34 じゃあ打倒天皇を主張する123もクズじゃない?
俺はそう思って何度もレスしてるけど、123は答えず逃げてるけどさ。
35.
仏教は殺生を禁じている、か。
禁じてはいない。
殺人犯でも悟れるよ。
おいひふみ。お前仏教の戒律知らないで仏教を騙るんじゃねーぞ。
消えろお前。左翼こじらしたクソジジイ。
マルクス主義にかぶれたジジイがよ、仏教騙るんじゃねーぞ。
38.
戒律なんてものに、だまされているバカがいる。
バカは反省せよ。
訳わかんねーこと言ってんな、糞マルキスト。
勘違いしてんじゃねーぞ、仏教には戒律があるんだよ。とぼけんじゃねーぞ。
さっさとくたばれ、お前みたいな時代錯誤のマルクス主義者は。
害にしかならんてお前のレスは。
とっとと失せろ。
41.
単なる知識の受け売りである。バカ丸出しである。
戒律なんてものは存在しない。
存在しない、を理解できないバカである。
存在しないって?じゃあ、お前がまず存在しないようにすれよ。
お前のレスは矛盾だらけなんだよ。
とっとと存在しないように失せろ、くたばれ、消えろ。
極左の基地害が。勘違いしてんじゃねーぞ。
もう宗教板に存在するなよ。言い出しっぺがまず見本を見せろよ。
カスの極左が。
>>1乙〜♪
☆゚*@*゚☆
(@*。☆。*@
/☆。*@゚*☆
▲//。@。*☆@*
▼―ー。*@゚*☆ 喧嘩もできないザコが、人にバカとか言ってんじゃねーよ。
火炎ビン投げて逃げてるだけじゃいけないぞ。
>>37 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ殺人犯でも悟れるかもしれないけど
精進料理はなんの為にあるの?
麦ちゃんてどこ住み?可愛いね。
俺は北海道だよ。ヨロシクね。
>>49 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ関東だお
可愛いって言われ慣れてるけどオッサンだおw
笑っちゃおwww
47.
火炎ビンも投げたこともないバカがバカ言ってる場合かよ。
ネカマかよwでも可愛いよ。
可愛らしいおっさんだね。
俺はゲイじゃないけど、可愛らしいおっさん好きだから。ウホッ!
>>51 おまえは火炎ビン投げたのか?
非国民、売国奴、テロリスト、反社会勢力。
存在しないどころか、害として存在してんじゃん。
警察に通報するぞこら。
52.
仲間ぼれ、をやってる場合ではない。
その低水準がバレバレである。
>>52 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ日高のケンタッキーって所でサラブレッドに乗ったお
お馬さん可愛いなお♪
53.
バカ警察の手下になりたい、のか。
バカには、なりたくないよ。
>>54 ああそうだよ俺は低水準だよ。当たり前じゃないか。
でも打倒天皇を叫び、火炎ビン投げたりしないけど。
>>55 日高はいいよね。草原が広がって、海も山もあっていいよね。
日高はいいよな、日高はいいようん。
パカパカだお♪
∧∧ ∞ノノハ∞
(_・ |川 ^^〇ハレ
| |Ю∞⊂)|
( ̄ ~ ∪ )~~
||`||( ( |,(⌒(
57.
低水準に満足しているバカがいる。
反省せよ。反省猿が言っているかも。
警察の手下になるって誰が言ったの?
ねえ誰が言ったの?答えろよ。
馬に食わせるほど歳を食って、レベル低いこと言ってるなおい。
大丈夫か?痴呆はいってるんじゃないのか。
123は存在しないんだから黙ってろ。わかった?
麦ちゃん関東かよ、なんだよ。
お付き合いしたかったのに。
麦ちゃん可愛いよ。可愛いいなあ。
60.
低水準を認めたバカが、何を、ごねているのか。
左翼よりも程度が悪い。
>>61
またねお♪
へ
彡┓ ~ハレフ
{ 〇 ┓川
ο┯ο ) キコキコ
◎┻し'-◎ >>34 若し人信ぜずして 此の経を毀謗せば
則ち一切 世間の仏種を断ぜん
或は復顰蹙して 疑惑を懐かん
汝當に 此の人の罪報を説くを聴くべし
若しは仏の在世 若しは滅度の後に
其れ斯の如き経典を 誹謗すること有らん
経を読誦し書持すること 有らん者を見て
軽賤憎嫉して 結恨を懐かん 此の人の罪報を
汝今復聴けり 其の人命終して 阿鼻獄に入らん
一劫を具足して 劫尽きなば更生まれん
是の如く展転して 無数劫に至らん
>>34 地獄より出でては 當に畜生に堕つべし
若し狗野干しては 其の形乞痩し
黧黮疥癩にして 人に觸嬈 せられ
又復人に 悪み賤しまれん 常に飢渇に困しんで
骨肉枯竭せん 生きては楚毒を受け 死して瓦石を被らん
仏種を断ずるが故に 斯の罪報を受けん
若しは馲駝と作り 或は驢の中に生まれて
身に常に重きを負い 諸の杖捶を加えられんに
但水草を念いて 余は知る所無けん
斯の経を謗ずるが故に 罪を獲ること是の如し
>>34 若し人と為ることを得ては 諸根闇鈍にして
矬陋攣躄 盲聾背傴ならん 言説する所有らんに
人信受せじ 口の気常に臭く 鬼魅に著せられん
貧窮下賤にして 人に使われ 多病痟痩にして
依怙する所無く 人に親附すと雖も 人意に在かじ
若し所得有らば 尋いで復忘失せん 若し医道を修め
方に順じて病を治せば 更に他の疾を増し
或は復死を致さん 若し自ら病有らば
人の救療すること無く 設い良薬を服すとも
而も復増劇せん 若しは他の反逆し 抄劫し竊盗せん
是の如き等の罪 横まに其の殃に羅らん 斯の如き罪人は
永く仏 衆聖の王の 説法教化したもうを見たてまつらじ
>>34 斯の如き罪人は 常に難處に生まれ
狂聾心乱にして 永く法を聞かじ
無数劫の 恒河沙の如きに於いて
生まれては輙ち聾瘂にして 諸根不具ならん
常に地獄に處すること 園観に遊ぶが如く
余の悪道に在ること 己が舎宅の如く
駝驢豬狗 是れ其の行處ならん
斯の経を謗ずるが故に 罪を獲ること是の如し
若し人と為ることを得ては 聾盲瘖瘂にして
貧窮諸衰 以って自ら荘厳し 水腫乾痟
疥癩癰疽 是の如き等の病 以って衣服と為ん
身常に臭きに處して 垢穢不淨に 深く我見に著して
瞋恚を増益し 婬欲熾盛にして 禽獣を択ばじ
斯の経を謗ずるが故に 罪を獲ること是の如し
要するに仏陀でもなんでもない法華経作者が、読者を脅迫してるんだよ。
仏陀や菩薩を謗ったら地獄に行くという話は分かるけど
そもそもどこの馬の骨が書いたか分からない法華経を
謗ったからって、地獄に行くなんて因果関係がないじゃん。
どこの馬の骨が書いたか分からない法華経を
盲信してる輩も脅迫が特徴になってるじゃん。
法華経にも長々と脅迫が記されているし
法華経を盲信する者も、脅迫するようになる。
生田目くんもそうだし、YouTubeの髭おやじもそうだし
創価学会も、顕正会の輩もそう。
そんな暴力団みたいな連中に脅されて、連中の意のままになるなら
こっちまで暴力団になってしまう。
そんな風になりたくない。
>>70 法華経には行者を怨む者は阿鼻地獄の人と定む。
四の巻には「仏を一中劫罵るよりも
末代の法華経の行者を悪む罪深し」と説かれたり。
七の巻には「行者を軽しめし人々、千劫阿鼻地獄に入る」と説き給へり。
五の巻には「我が末世末法に入って
法華経の行者有るべし。其の時其の国に
持戒・破戒等の無量無辺の僧等集まりて
国主に讒言して、流し失ふべし」と説かれたり。
然るにかゝる経文かたがた符合し候ひ了んぬ。
>>71 文殊菩薩が書いたのを
羅什が訳したのが法華経
俺は法華経を全否定してるわけじゃない。
法華経にもいいこと書かれてるし、そこはその通り実行するなら、いいことだけど
法華経作者が「俺の書いた法華経は絶対だから、誰の批判も許さない!」
という自分勝手な主張があるんだよ。
そういう部分は、自分の中の戒めとする分には問題はないが
他者を脅迫するために利用したら本末転倒なんだよ。
もし仏の言葉なんか知るかいうなら
ただの増上慢の外道やな
法華経の言葉でしょ?
仏の言葉を聞けるレベルは菩薩以上だから。
あんたら凡人が法華経読んだからって、仏の言葉を読んだことにならないんだよ。これ重要だからね。
だから脅迫、暴力、集団ストーカー、仏壇焼き払い強要、仏壇購入強要など
おおよそ仏とは正反対の行動に出るわけだ。
法華経を読めば仏の言葉を理解することになるなら
俺も法華経信者になるわ。
しかし実情は、法華経学習者は、生田目くんや髭おやじみたいなカルト信者でしかない。
法華経を学習してる人が、仏様、菩薩様のようなお方なら、俺も信者になるよ。
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ文殊菩薩たんだったんだ記憶違いしてたお
本当に文殊菩薩の作なら、もっと隙のない経典じゃなきゃならない。
こんなカルト信者を増長するような経典を書くわけがない。
>>79 信者が嫌いだからアンチになるやつって
本質を何も分かってないよな
>>81 文殊菩薩は阿難尊者の超記憶力の伝言を
そのまま書き写しただけに過ぎない
>>84 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ悟れる気がしなくなったおw
メンサ軍団みたいだねお
インドの光 ラーマクリシュナ ・・「実在を不動のものとして考えるとき、私はそれをブラフマン(梵)と言いまた
ブルシャ(神我)無人格神と名づける。それが創造し、維持し、破壊するーすなわち活動すると考えるとき、創造力、
現象、またはプラクリティ(原自然、大生命力)、人格神と名づける。一方なくして他方を考える事はできない。無
人格的なものは同じであり、例えば乳とその白さ、ダイヤモンドとその輝き、蛇とそのうねりのようなもの、宇宙の
大実母とブラフマンは一つである」・・・?まあ色々な立場で見方があるのか?でもココア仏教ですからと言われて
も不器用な私は仏教ネタが出ないときは苦し紛れに?本の少しラーマをコピーしても無視される立場はこんなときは
楽で何でも書いても怒られない、楽な立場でも朝の書き込みは苦しむのか嘘?適当に書いるけど見ん何安心して星意。
人工が減ってく本当の原因はコンドームが使用されるからなのかと気が付いた。性的本能は子孫作るという目的が
あるけど今は子供一人つくれば後は作らなても善いしれじゃ人口が減るのは当たり前か。男ならエロDVD見てオナ
ニーで済ますし?私は子作りの年齢は過ぎているから義務は果たしたからDVDおーなにいしても好いことになつて
いるけど?食欲にしても権力にしても今の時代は自然な動物の本能以上に目的から逸れて使用されるようになつて
いるし国や社会は大法輪の応用なのにその輪を小さくしか守らないしそれより外の大は外としてしか見れないし
兎に角少しは本来に還らないと不味いことになる。でも今が楽で楽しけりゃ後まで面倒見るのは大変だし、
私はするずるずるずるく流されるし。まあ反省と努力は適当が良いし。まあ成る世うになるし、我々は僧では無い
からまあ少しだけ輪気おつけようで誤魔化そう。結局落ちも無くでも落ち着いている。居直りか?当たり前は当たり
前の理屈がある空功やつて説きは空廻りして適当に時はすすむカラーまあよいか。
>>85 人間って社会が便利になるほど
劣化する部分ってあると思うんすよ
昔の人の方がとんでもない通力が
あったんじゃないかと思いますね
>>87 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ研ぎ澄まされているんでしょうね
>>88 まぁ現代人のテクノロジーも
神通力とは思います
昔しく?難しく考えなくても我々はドラマ亜野時を歩いている野鴨
無駄な時をすますな チーン黙々を目指すのは僧なんだけど
我々はまあ良いか
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
悟りを開いたときにはこの世があまりにも一変し、まさしく驚愕
するような違いをもってありとあらゆる物を見聞きすることができるよう
になる
悟りを開く前と後では、確かに同じ地球上の同じ場所にいて
同じ景色を見たり、同じ犬猫の鳴き声を聞いたり、同じ空気を
吸ったりしているわけだが、悟りを開く前とはまさに驚異的な
違いをもって見たり聞いたり吸ったりができるようになる
寝ているときに見聞きする夢の中の世界と起きているとき
に見聞きするこの世界の間にはとてつもない違いがあるが、それをも
上回る違いが悟りを開く前と後には発生するんだ
まさに!然り!
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
>>35
えらい立派なこと言うなwww
そんじゃ、農家が作ったもの食うなwww
その辺の草でも食ってろってのwww
何が正見かわからぬバカたれwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www
ミミズと日本人www
日本人と外国人は天と地ほどの差異があるのじゃwww
まず、他所国の人は遊牧民とか狩猟民とかじゃwww
奴らの基本は誑かして、お肉を得る事じゃwww
日本人は予想もつかない、それでわかったときは切れて大東亜戦争、日米戦争、日中戦争www
これは有史以来の常であるじゃwww
南無ビッグアミターバのみが真実だけどなwww
他所は違うのじゃwww
笑っちゃ魚www
誑かしバイアグパクの次は文じゃwww
誑かし○○文じゃwww
文の中に何が入るかなwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
そう言えば白ちゃんは信用したのか信用するまでに5年もかかってるわwww
それも暖かいとかエサが欲しいだけじゃwww
それに引き換え赤ちゃんは悪さをして餌を貰うことを覚えた悪い猫じゃwww
白ちゃんは決してバカではない良い猫じゃwww
精米したし、ラーメンも食ったし、また田んぼにでも行ってくるかwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www
まあ、ある意味浄土真宗こそが密教でもあるwww
他の宗教は全然当てにならない誑かしで溢れておるのじゃwww
密教だと心に念ずるのが良かろう、悟りの教じゃwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
ナンミョーナンミョー
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレググッてみたお
悟った方が如来なんでしょう?
如来は、見た目で簡単に分かります。
次のものが、如来にしかない特徴だからです。
allowrd_b1 螺髪(らほつ) : 髪の毛が細かくカールされる
大仏のパンチパーマ、あれがまさに如来の象徴だったんですね!
仏像各部名称
悟りを開くと、髪の毛がパンチパーマになるんですね(笑)
これ以外の特徴には以下のものがあります。
肉髻(にっけい) : 頭の肉が盛り上がっている
白毫(びゃくごう): 長い白い毛の丸いまとまり(右巻き)
白毫(びゃくごう)は、菩薩にも見受けられる特徴です。
肉髻(にっけい)も、菩薩にも見受けられるようですが、はっきりとした肉髻(にっけい)の場合には如来です、悟りを開くと頭が盛り上がると言われています。
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレインドの方は牛は食べないんじゃなかったっけ?
何故日本は精進料理になったのか?
弥生時代は貝とか狩猟で縄文時代から稲作でしょ
またググッてくるw
笑っちゃおwww
「わたしの悟り得たこの法は深遠で、理解しがたく、さとりがたい。
静寂であり、卓越していて思考の領域を越える。
微妙であって、ただ賢者のみよくそれを知ることができる。
ところが、世の人々は五つの感覚器官の対象を楽しみとし、
それらを悦び、それらに気持ちを高ぶらせている。
それらを楽しみとし、それらを悦び、それらに気持ちを高ぶらせている人々にとって、
実にこの道理、即ちこれを条件としてかれがあるという縁起の道理は理解しがたい。
また、すべての存在の静まること、すべての執着を捨てること、渇欲をなくすこと、
欲情を離れること、煩悩の消滅すること、それが即ち涅槃であるというこの道理も理解しがたい。
もしわたしが法を説いたとしても、
他の人々がわたしを理解してくれなかったらそれはわたしにとって疲労であるだけだ。
それはわたしにとって苦悩であるだけだ、と。・・・
わたしが苦労して悟り得たものを、いま人に説いて何の得るところがあろうか。
貪欲と憎悪とにうち負かされた人々にとって、この法をさとるのは容易ではない。
常識の流れに逆らい、精妙で、深遠で、理解しがたい。
微妙なこの法を、貪欲に汚され、幾重にも無知の闇におおわれている人々はみることがない。」
う〜〜ん^^
どうやら賢者っておいらのことらしい^^
う〜〜ん^^
初転法輪の内容は
1.中道
2.八聖道(8正道)
3.四聖諦
4.五蘊無我
の教えである。
苦集諦
苦の生起は喜と貧が伴い、いたるところにおいて執着する渇愛が原因となっているという真理。
苦滅諦
苦は不変の状態ではない。苦の原因である渇愛を余すところなく滅し去ると、もはや執するところのない境地(解脱)に至る。
苦滅道諦
八聖道の実践によって苦の止滅に至ることができる。
色、受、想、行、識は常に変化しており(無常)、常一主宰のアートマン(我)のようなものは存在しない。
五蘊無我
「常住不変の霊的な主体(アートマン)が存在して支配している事実はない」
ブッダは人間存在を(色)、(受)、(想)、(行)、(識)の5要素(五蘊)に分析した。
このことは(色)、(受)、(想)、(行)、(識)の5要素(五蘊)で人間は理解でき、
我(アートマン)という常一主宰の霊的個体原理をつけ加える必要がないことを意味している。
それがゴータマ・ブッダの無我の主張と言える。
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ麦はこれといった欲は無いけど無知過ぎるw
笑っちゃおwww
赤ちゃんにならなれる自信はあるお♪
十二因縁
無明に基づいて生きる人間が外界と感覚器官を通して接触しながら生きる時、
欲望に執着する結果苦の人生になる。
部派仏教の考えでは(1)無明と(2)行は過去世の2因となる。
しかし、これが正しいとすると、無明は過去世で形成されたもので、現世の生活とは関係ない。
現世での修行によっては無明を脱して苦より解脱することはできないことになる。
現世の修行は来世の解脱の因にしかなりえない。
このようなことをブッダが説くはずがない。
むしろ@の無明とAの行は現在の因縁だと考えた方が合理的でブッダの説いた理論と矛盾しない。
う〜ん^^
これらをまったり読めば楽しめる^^
今日はこれだけにしよう^^
すべての人は悟ってるんだよね^^
ただ・・煩悩や執着で自ら曇らせているだけ^^
煩悩と言うより浄土思想がないからじゃwww
つ>>121お前は悟っておらんのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレこの刹那に苦は無いです
痛みの取り除き方も教え頂きました
此処で色々教え頂いています
でもこの先苦が無いとは分からないので勉強します
SN70詩「妄執の消滅を求めて、怠らず、明敏であって、
学ぶこと深く、こころをとどめ、理法を明らかに知り、自制し、
努力して、犀の角のようにただ独り歩め。」
SN327詩「真理を楽しみ、真理を喜び、真理に安住し、
真理の定めを知り、真理をそこなうことばを口にするな。
みごとに説かれた真実にもとづいて暮せ。」
うわぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
「苦は自らが作りだしている自作自演^^」
う〜〜ん^^
おいらうまいこというな〜〜〜^^
スッタニパータ第三章にはブッダは魚ちゃんに対し四つの特徴を具えたことばを説かねばならない
と言ったと述べられている。
1. みごとに説かれたことばのみを語り悪しく説かれたことばを語らない。
2. 理法のみを語って理にかなわぬことを語らない。
3. 好ましいことのみを語って好ましからぬことを語らない。
4. 真実のみを語って、虚妄を語らない。
>>128 キレのある言葉の羅列を書いてみて^^
コピペでもOK^^
見て見たい^^
他人の言葉じゃしゃあないなw
翻訳者も間におるわけやしw
ん?
みてみたいんだよな^^
キレのある言葉の羅列^^
わくわく^^
空無辺処 一切の想念が滅し、宇宙空間の無限性を感得している
識無辺処 識(心)とその働きは無限であると感得している
無所有処 分別意識は滅し、何ものも無いと無我を感得している
非想非非想処定 有るのでも、無いのでもないと感得している
滅想受定 あらゆる意識が滅し、涅槃を感じる
「あらゆる意識が滅し、涅槃を感じる 」
これなんだよな結局^^
無常偈
「諸行無常、是生滅法、生滅滅已、寂滅為楽」
>>135 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ
自然のまま
整えすぎず
一期一会
利休になっていくなおw
笑っちゃおwww
「禅定(坐禅)の修行によって、すべての執着を捨て、渇欲をなくし、
欲情を離れ、雑念や煩悩が消滅する<寂静の境地>に至ると、深い安らぎの心が生まれる」。
それが(「涅槃寂静」)」
「自然のまま整えすぎず一期一会」
う〜〜ん^^
奥が深い^^
「自然のまま」というのは・・
すべての執着を捨て、渇欲をなくし、欲情を離れ、雑念や煩悩が消滅する
<寂静の境地>やな^^
てんぐこそキレのない煽りしかしないよな。
ちょっと仏教用語書いただけで、知識自慢呼ばわり。
その言葉どういう意味?って聞くこともせずに。
それが悟りか?
傲慢かつ無知なだけじゃん。
「整えすぎず」・・これは・・^^
寂静の境地に過度に執着するなと・・^^
悟りに妄執するなと^^
中途半端に煽るくらいなら黙ってりゃいいじゃんてこと。
「自然のまま整えすぎず」^^
あまりに悟りに囚われすぎると悟りが逃げていくと・・^
すんばらしい^^
こうゆう言葉仏教でなんかあったな^^
なんだったっけ^^
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
悟りに囚われないと、執着なんてなくならないって。
命と引き換えに悟りをとるというくらいじゃないと無理。
人間は欲望を満たしたいんだから。
人間の身体だって、胃袋あって生殖器があって
欲望を満たすようにできている。
その人間が欲望を離れるには、悟りにすがりつくしかないんだよ。
これが噂のちくわ=ミカ・バンブ[UM443-106]
イケメンw
モデル体型w
ちくわ=ミカ・バンブ[UM443-106]が
規約で禁止されている放送許可鯖以外(住宅村)で晒し放送をしてるから通報お願いします
住宅村の配信で晒し行為はやめてと言ってもアカウント停止になるまでやめないと聞いてくれません
協力お願いします
https://support.jp.square-enix.com/contacttop.php?id=2620&la=0
広場からは
上の方にあるサポートセンターから通報出来ます
ゲーム内からは
さくせん→困ったときは?→違反行為の報告→問題行為・違反行為
以下コピペで大丈夫です
co1694968
5月15日 3時35分頃
放送経過時間
1時間48分頃
サーバー名 住宅村サーバー・グレン住宅村
・ミカ・バン ブ UM443-106/オーガ女/戦士 レベル96
配信禁止のサーバー(住宅村)で配信していてやめてとお願いしてもやめてくれません
晒されて困っているので対応してもらえないでしょうか?
わかったぁああああああああああああああああああああああああああああ
「無為の四顛倒」 や^^
別に否定しないよ。
悟りについて修行しつつ、欲望もほどほどに満たしながら生きるのもありだから。
元オウム幹部の恩田無境なんかがそうじゃん。因縁果は知ってると思うけど。
彼は自分で覚醒者だと言ってるが
50近くなって合コンに出たり、ディズニーランドで遊んでる。
つまり煩悩の塊なんだよ。
別に否定しないよ。
悟りについて修行しつつ、欲望もほどほどに満たしながら生きるのもありだから。
元オウム幹部の恩田無境なんかがそうじゃん。因縁果は知ってると思うけど。
彼は自分で覚醒者だと言ってるが
50近くなって合コンに出たり、ディズニーランドで遊んでる。
つまり煩悩の塊なんだよ。
まず「有為の四顛倒」とは^^
四つの道理に背く見解。すなわち、おまえら凡夫が
無常・苦・無我・不浄のこの世を常・楽・我・浄と思い誤ること。
無常であるものを永遠と見、苦を楽と考え、無我を我あり(固定的実体)と
考え、不浄なものを清浄であると見なす、
無為の四顛倒」
二乗は涅槃の悟りにおいて無常・無楽・無我・無浄に執着し、
これを無為の四倒といいます。二乗は有為の四倒を断じ、
菩薩は有・無為の八到を断ずるとされています。
367因縁果 ◆d........o 2017/05/03(水) 09:32:43.34ID:nT8RVnnV
「顛倒とは、一切の妄想、虚妄、虚偽に執われる逆さまの見解のこと
すなわち、おまえら凡夫が自らの性分に迷い、その妄想によって
客観的な真理に迷うこと」
ふむふむ^^
368因縁果 ◆d........o 2017/05/03(水) 09:35:57.74ID:nT8RVnnV
八顛倒とは、四顛倒にさらに加えて、
無為にして常住不変の四徳たる常楽我浄について、
一に常を無常と計し、二に楽を苦と執し、三に我を無我と考え、
四に浄を不浄と妄想して、仏法真実の四徳に迷う四顛倒を
合わせて八としたものであります
それは菩薩レベルの話でしょ。
菩薩は自らは汚れても、他の衆生の利益のために働く。
しかし我々は菩薩のレベルどころの話じゃないから。
四倒に二種あり、一つは、凡夫は生死の苦において常楽我浄に執着し、
これを有為の四倒といいます。
二つ目が、二乗は涅槃の悟りにおいて無常・無楽・無我・無浄に執着し、
これを無為の四倒といいます。
二乗は有為の四倒を断じ、菩薩は有・無為の八到を断ずるとされています。
これや^^
「自然のまま整えすぎず」^^
つまり・・^^
涅槃の悟りにおいて無常・無楽・無我・無浄に執着するなと^^
と整えすぎずと^^
う〜〜ん^^
すんばらしい^^
すいません。そんなわけないですよね。失礼しました。
凡夫ぼんぷの四顚倒と二乗の四顚倒とがある。
前者(凡夫ぼんぷの四顚倒)は、真の仏智からみれば無常・無楽・無我・無浄が世間の実相であるのに、
それを常・楽・我・浄と誤って考えるもの。
後者(二乗の四顚倒)は、常・楽・我・浄が涅槃ねはんの実相であるのに、それを無常・無楽・無我・無浄と誤って考えるもの。四倒。
う〜〜〜ん^^
なんかおいら勘違いしてた感がある^^
どうやらおいら変な経典引用したようだ^^
すまん^^
さて問題です^^
へんな経典とは誰が書いた何と言う経典でしょうか?^^
はい↓
偽経ってほんとわかりにくいんだよな^^
すっきりせん^^
読んでてもやもや感するのは偽経^^
読んでてすっきりするのがほんものの経典である^^
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
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偽経て誰が判断するの
晃が本物と判断すれば本人にとってはそれが真実さ
ダウンロード&関連動画>> 悟りとは・・^^
「諸行は無常であってこれは生滅の法であり、生滅の法は苦である。」
「この生と滅とを滅しおわって、生なく滅なきを寂滅とす。寂滅は即ち涅槃、是れ楽なり。」
「諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅爲樂」
この境地に達することである^^
この境地に達すれば・・
「滅想受定」 あらゆる意識が滅する^^
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
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南無阿弥陀仏www
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
もっとも意味ある言葉はwww
せーの、南無阿弥陀仏www
宜しくorzwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
六文字www
南無阿弥陀仏www
笑っちゃ魚www
おまえらの言葉の裏には常に自己愛の意図が潜んどる
だからキレがないんだわw
そう言えばキレのあると言うスーパードライより1リットルの一番搾りが飲みたいけどwww
おらの近くのスーパーでは消えたorzwww
笑っちゃ魚www
やっぱり、キレより一番搾りwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
けっきょくなんだ鬼はお呼びでないと出てこれないのかwww
鬼平よりもくだらんなwww
コンテンツが無いと言うかwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
テーマソングかけてやるから出てこいやwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
ダウンロード&関連動画>> 罵倒官能www
ニャンコ観音www
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
南無妙法蓮華経破れたりwww
笑っちゃ魚www
罵倒官能ではない馬頭観音じゃwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
>>204 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレアスパラの葉っぱでも数えてなさいおw
一枚だ二枚だ三枚だアレ?なんまいだ?
笑っちゃおwww
205.
バカの表現はやめろ。
バカをやめて悟れ、や。
>>209 晃は悟りたくない派なんで…!
苦しみはなるべく
知らないに越したことはない
210.
悟りたくないで、法華経をやっているバカがいるか。
苦を、抜けるのが悟りである。
苦がないと楽である。
それを知らないバカがいるか。
画餅 ・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、すべて絵より現われて、仏祖も絵より
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。写すの終わりでした。 ところでこれ写していた時なんで 参学という言葉三でなの
か一二四色々有るのに参?参加あれ是も参。三昧これは三?三人よれば文殊の知恵?そういえば部分と全体と輝きで名画△
山岳は▲なのだ。私の今は参加区でまあ良いか。今画家は絵の中で私を描いている
苦しみとは 来る死身と同じ言葉? 日本語凄い。 あまり身に囚われ過ぎると苦しい事もあるけど
楽もあるし煩悩もあるしそこに我が身は絵画家れている野鴨。
そんじゃ苦しいはなんだwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
悟りを開く前は苦しむものだが、お釈迦さんは
苦行を否定しているのじゃ
生まれたときから悟ってるwww
なんだかんだ言われて頭がおかしくなってる法華経とかwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www
220.
地獄なんてものはバカが行くところである。
題目もバカのやることである。
有智無智をきらわず
一同に他事をすてて南無妙法蓮華経と唱うべし
>>216
はい先生苦は艹の下が古いんだと思います
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ/
_/ / y /
⊂ノ ̄ ̄ ̄ ̄\ 来る死生 つまり輪廻転生佛の教えではやめてけれだが
あくまでもお経だから お経では餅は食えない 何妙法蓮華経や南無阿弥陀仏
幾ら唱えても金さんの頭の中変えられないし 宇宙想像者は我々の良い悪い
完全に無視するし 神は正義の味方ではなく気まぐれで我々は困る
でも仏はデタラメでも今は安心を教える。信じる者は神や佛に掬われるのが宗教団体
で一安心か不安より一休み出来る野鴨
もしかして、セキュリティが効いてるのか?
ズイブンと御乱心しているが
一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
法華経狂いの輩には、手の施しようがないな。
「独善」と「善」との区別さえ分からないほど脳がわいている。
近所に来たら追っ払うしかない。
題目は言葉の問題である。
内容がダメ。
そのダメが題目となって言葉となる。
バカでないと、やっていられない。
>>236 念仏無間地獄
>>237 題目は有智無智を嫌わない
一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
題目は録音機で録音して、
発声させておけば良い。
ご利益は同じである。ないから同じである。
一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ
一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
>>261 騙す時は騙しますし
邪魔する時は邪魔します
キチガイだな。キチガイだな。キチガイだな。
キチガイだな。キチガイだな。キチガイだな。
キチガイだな。キチガイだな。キチガイだな。
キチガイだな。キチガイだな。キチガイだな。
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南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
唱えよ。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
晃が現れたらみんなで唱えよう!
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
鬼和尚 「キチガイと言っている者がキチガイなのじゃ」
>>285 鬼和尚もキチガイなのか?
皆さんどうもありがとうございました。
おかげさまでわかることができました。
皆さんに幸運が降り注ぎますように。大変感謝致します。
人の世は心一つのおきどころ楽も苦となり苦も楽となる
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
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南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
諸行無常、諸法無我を極めれば涅槃寂静の境地に到る・・^^
ただそれだけのこと^^
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
う〜〜ん^^
法華経の諸法実相よりはいいとおもうけど^^
どうかな^^
そう言えば山でプーチンプーチンと鳥が鳴いてるがwww
ホーホケキョ・ケキョ・ケキョ・ケキョは聞かないなwww
カッコウも聞かないなwww
フクロウは昼間泣いてるようだけどwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www
「実相というのは法界のあらゆる諸法のことであり、その諸法は必ず先に迹べた相・性・体等の
十和から成り立っているのである。そしてこの十如は必ず地獄から仏界までの十界を構成して
いる。そのまた十界は必ず依報・正報の二報によって存在しているのである」
う〜〜ん^^
『阿鼻地獄の依報と正報とはすべて仏の心の中にある。また仏の依報と正報はともに
凡夫の一念の中にあるのである』
う〜〜ん^^
これらの解釈を見ると明らかに一念の中に三千の諸法があることは疑いの余地のないところ
である。したがって宇宙法界のすがたは、すべて妙法蓮華経の五字と同じであって
別のものではない。釈迦・多宝の二仏も妙法等の五字が作用して衆生を救済しようとするとき
、二仏の姿となって現われ宝塔品の会座(えざ)の時のようにうなずき合われるのである。
う〜〜ん^^
そこで諸法といわれている十界は実相のことだと説かれたのであるが、
実相というのは妙法蓮華経の異名である。すなわち諸法は妙法蓮華経ということである。
地獄は地獄の姿を見せるのが実の相であり、餓鬼に変わってしまったら、
地獄の実のすがたではなくなってしまう。仏は仏のすがた、凡夫は凡夫のすがた、
そして万法の当体のすがた、すなわち真実の相が妙法蓮華経の当体であるということを
諸法実相というのである
う〜〜〜ん^^
法華経の行者となることは、過去からの永い因縁によるものである
。同じ草木であっても、仏像として造られていくものは、やはり永い因縁による。
仏であっても実仏ではなく権仏(仮の仏)として造られていくことも、
またすべて過去世からの永い因縁によるものなのである。
ということは^^
法華経とは永い因縁がなかったということで^^
すこやかに寝る^^
>>301 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレそれ法華経に限定されますか?
法華経以外でも超優しい生き仏みたいな方にお世話になっていますけど
>>296 念仏無間地獄
>>301 たった今、解釈を書き連ねているなら
長い過去からの因縁の果が実を結ぼうと
しているように思うけどね…
>>302 諸宗はただ愛の義のみありて
法華宗のみに厳愛の義あり、とはよく言う
一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
>>301
出鱈目に寄って決まっただけじゃwww
浄土真宗では因果に囚われないwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www
因果はないwww
ただ穢土と浄土の超差別はあるwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www
超差別じゃわからんな、スーパー差別じゃwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www
スーパー差別でもわからんな、ウルトラ差別じゃwww
浄土思想のみが悟りwww
笑っちゃ魚www
日本はウルトラ差別に満ち溢れた仏教土なのじゃwww
儒教も法華経も要らぬwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
>>311 笑っちゃ魚のイメージ
こんな感じなんだが…
一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されるよう祈ってるぞ
こいつら人格が崩壊して行ってることに気づいてないんやろなあw
>>317 人格攻撃する方が
人格おかしいという一般論についてどう思う?
一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
>>332 天邪鬼と自覚できないところが
てんぐやな
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
>>337 まぁ今はどこにも所属してないし
基地の外いうたら基地の外やね
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
>>339 妙にしか南無できないの見ると
ロリコンっぽいな
皆さんどうもありがとうございました。
簡素ですがまた怒られますのでこの辺にします。
ありがとうございました。
>>349 ああ基地になんて所属しとりませーん
基地外でーす
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
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南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
>>351 それじゃまだ法蓮華經に
南無できてない
非法の衆や
う〜〜〜ん^^
南無妙法蓮華経じゃ・・
涅槃の境地にたどり着けん^^
一念三千・・・^^
一念三千(いちねんさんぜん)とは、天台宗の観法であり、また根本教理とする。
一念の心に三千の諸法を具えることを観(かん)ずることである。
中国天台宗の開祖である天台大師・智が創案したとされる。
一念とは、凡夫・衆生が日常におこす瞬間的な心(念)をいう。
ここなんだな^^
問題は^^
日蓮はこの一念三千の理法を受け継ぎ、やはり仏法の極理であるとした。
そして「観心本尊抄」で末法の世における一念三千の実践を論じ、
一念三千は法華経の本門によって完全となり、それを具象化したものが
十界曼荼羅の本尊であり、この本尊を具体的に実践するのは題目を唱えることだと説いた。
一念三千は、この一心三観がベースとなっている。
一心三観とは、凡夫・衆生の心にはつねに一瞬一瞬で変化するが、
その中に「空・仮・中」の三諦で観ずることをいう。
一心三観
天台宗の瞑想法の一つ。あらゆる事象が相対を超えた仏教の絶対的真理にかなっていることを
体得すること。現象世界を否定的にあつかう空観 (くうがん) ,肯定的にとらえる仮観 (けがん) ,
この両者がともにそなわってはじめて真理を把握しうるとする中観 (ちゅうがん) の三観を,
ひと思いに一時に観念すること。
>>364 空…菩薩
仮…縁覚
中…声聞
かなぁとは思う
つまり・・・やな^^
無明を智慧に転換させる^^
これが仏教の真の目的や・・^^
凡夫の無明が「南無妙法蓮華経」で智慧に転換される訳でもなく・・
凡夫の十二因縁はいまだ無明から抜け出せず・・^^
つまりこういうことや^^
>>369 一念三千も信の一字より起こり、
三世諸仏の成道も信の一字より起こるなり
此の信の字は゛元品の無明゛を切る所の利剣なり
其の故は、信は無疑曰信とて疑惑を断破する利剣なり
とはいっても・・^^
一念三千、一心三観 はいいとこついてるな^^
とは思う^^
>>371 みんな止観と法華の勝劣に迷って
止観を上にする人が多いらしい
こころの寂滅した境地・・^^
それは三宝で到達した境地である^^
けっして「南無妙法蓮華経」」を唱えることではない^^
「南無妙法蓮華経」」を唱えることでニルヴァーナの境地には
たどり着けないのである^^
・・ということで^^
個人の感想を述べたところで^^
すこやかに寝る^^
>>376 そりゃ涅槃は方便やしな
真実は法華に留まる
なぜ仏は涅槃するかいうと
常にいると舐められるから
わざと涅槃して尊ばせるらしい
ニルヴァーナの境地なんてのは
いないないばぁの
いないないに等しい
>>376 心の死んだ寂滅の境地より
やっぱ、晃は生意気な方が好きやな
死意気は、あかん
南無妙法蓮華經と唱えるものは
生命力が湧き、活力を得る
そこなんだよな^^
ちがいは^^
「寂滅為楽」これが真に求めるべき境地である^^
>>383 我涅槃を説くと雖も 是れ亦眞の滅に非ず
諸法は本より来 常に自ら寂滅の相なり
仏子道を行じ已って 来世に作仏することを得ん
我方便力有りて 三乗の法を開示す
一切の諸の世尊も 皆一乗の道を説きたもう
寂滅が楽なのは
別に仏がわざわざ説かなくても
そりゃそうや…当たり前やといっとる
そこに真実はない
今此の諸の大衆 皆應に疑惑を除くべし
諸仏は語異なること無し 唯一にして二乗無し
【諸行無常】
諸行は無常なり。 諸々のことは常なく変わり続け。
【是生滅法】
これ生滅の法なり。 生じたものは必ず滅するのがならい。
【生滅滅己】
生滅を滅し終わりて。 生じて滅することにとらわれなければ。
【寂滅為楽】
寂滅を楽と為す。 こころ静かな楽しみに至る。
それは釈尊が雪山童子だったころ
鬼神に教えてもらった偈やっけ?
釈尊の前世の境地なら
釈尊の在世の法華經の方が勝れるのは自明
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ〜♪
ο┯ο ) キコキコ
◎┻-◎
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ〜♪
キコキコ( ο┯ο
◎-┻◎
>>363 >>364 一念=空観
三千=仮観
実際=中観
空仮中の三諦、実はこの並び方も大ヒントになってて、適当に並んだ訳では無かったり
>>394 一念は題目
三千は諸法実相
やろ
特にこの一念は譲れない
空…つまんねー
仮…よしんばそうやとして
中…何事もほどほどに
は、おまけくらいちゃうの
>>395
それはお前の思い迷いに過ぎんおwww
全てはアミターバに依るのじゃwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
經を呼んでもそのくらいなものかwww
おらは經など読まなくても阿弥陀仏に依ってるだけで偉大なのじゃwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
宇宙意識 さてこの伝説(釈迦が煩悩を退けて菩提樹の下で悟った)を概観して驚かされるのは、仏陀の敵対者の名前とジョイスが
あげている芸術家を芸術の「本来の」道からそらさせるところの動機とが見事に一致しているという事です。すなわち(1)カーマ
欲望、(2)死すなわち死の恐怖(3)ダルマ社会的義務、徳、および関与、というわけです。また未来仏が己の目的を追求するため
に坐った(不動の地点)という観念も意義深いものであり、これはブラック・エルクの言う「世界の中央」に対応しています。つま
りあらゆるところにあり、そこから彼が「聖なる作法にのつとつて」万物を見た場所です。そこは地理的な場所ではなく、諸所の
生命を苦悩と悲惨へ強いる妄想的な欲望、恐怖、関与から開放された精神状態なのです
?毎日適当な観今日の中で適当な説きが行われてほうほけ今日で適当な私の正なのか、それとも適当な世の中なのか思うように
行かないという私だが、私の思うような適当な世の中の様な気もするし、私がもつと真面目に修行すれば少しは環境も変わるの
か?でもあまり真面目も好きではないし適当なだらだらで決まるものも決まらない世の中を選んでいるのか?よくわからん
?民族も内のじゃと言われても?その中に私は居るの蛇、私の中に宇宙が入るし内言うは
そつと言う事でお喋りなトランプさんはマスコミに追求されるし安倍さんもこれも
韓国の僕大統領のせいか?北の挑戦避けてみな酒飲んでいるでもなるようになるか
薬物を使用すると、よくハイになるという。
しかし正しくは、快楽に囚われている状態。
快楽に囚われている状態は、正しい判断力も正しく物事をとらえることもできなくなる。
人間は、物事をありのままに正しく見れないがゆえに苦しむという。
薬物はそれに加勢するということになる。
薬物を使用することによって、益々ありのままに正しく見ることができなくなり
自ら招いて、苦しみを増大させる。
お釈迦様が今に現れれば
不飲酒戒では足りないと、不麻薬戒を作られるんじゃなかろうか。
飲酒、タバコ、覚醒剤、合法せきどめ薬乱用、シンナー、等。
酒は大概の地域に昔からあったようですが
タバコにしても、日本に入ってきたのはポルトガルなどのヨーロッパからだし
お釈迦様の時代のインドにもおそらく無かったと思われる。
タバコはアメリカインディアン由来だったか?
そんな事より、不パチンコ戒じゃwww
栄進とかは地獄のエベンキじゃwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www
パチンコはなくならないな。
国が保護しているからね。
国は不公平なんだよ。
やくざがサイコロ賭博したら捕まえるくせに、朝鮮玉入れ賭博は見逃す。
一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されるよう祈ってるぞ
407.
国賊か。
国家は宗教の問題ではない。
国家より、偉い、以上のもが宗教である。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
晃、君が仏法だと思ってるそれは単なる理屈だろ
仏法は文理現の三証悉くが正しくなければダメだろ
先ず文証として法華経典が正しかろうと、題目が正しかろうと
理証として理屈が正しくなければその文は本当に正しいとは言えないだろ
もし、文証も理証も正しいのなら、現証として君の行いに現れて然るべきだろ
では、晃の行いは正しいと言えるのか?
法華信仰を以て南無妙法蓮華経と一心に唱えると
晃がここで展開してる様な、そう言う人になる事が正しいと言えるのか?
先ず、人に説くべきなのは、何故題目が正しいと言い切れるのか、その証明を説くべきなのではないかな?
日蓮の文は鎌倉時代の古文だ、現代の考え方で易しく人に説明出来なきゃダメだろ
それが出来ないなら、君のその信心は妄信に過ぎず、それはオウム信者と何ら変わらない事になる
文証理証現証の三証で正しく説いてみてくれないかな
>>177 その両者に共通してるものに注視してごらん
その共通項の事を梵網経では邪見と言ってるんだよ
>>177 因みに、一切の戯論が全く鎮まった目出度い境地の事が涅槃だと中論には説かれる
戯論とは要すれば考えの事、考えが鎮まるから発言も行為も鎮まる
それ故に中論曰く、涅槃に住する仏陀はどこにあっても誰の為にも一偈も説かなかった、と説かれる
う〜〜ん^^
よくわからんが・・^^
>>177 のカキコミはなかったということで^^
言葉は便利であるが・・・^^
その副作用はでかい^^
言葉によって妄想虚構の世界が作り出されているかもしれん^^
ブッダ「智慧と気をつけることとによって、識別作用が滅止し、名称と形態が残りなく
滅びた場合に、解脱が起こるのです。」
初禅」では精神の状態として、意識的な思考(尋)、無意識的な思考(伺)、身体的な喜び(喜)、身体の消えた幸福感(楽)、一体感(一境性)があります。
「第二禅」では、意識的な思考(尋)がなくなります。
「第三禅」では、無意識的な思考(伺)もなくなります。
「第四禅」では、身体的な喜び(喜)もなくなります。
「第五禅」では、身体の消えた幸福感(楽)もなくなり、不動の心(捨)と一体感(一境性)だけになります。
さらに、「無色界」の「止」の瞑想は4段階に分けられます。
「空無辺処」は、「虚空」を対象にして一体化します。
「識無辺処」は、「虚空」をなくして識別作用に一体化します。
「無所有処」は、識別作用をなくした状態、対象を持たないことを対象に一体化します。
「非想相非非想処」は、識別作用をなくすことをなくした状態に一体化します。
釈迦は「観」に瞑想により悟ったと考えられました。
一般に「観」の対象は、「四諦」や「十二縁起」です。
そして、「法」が「苦」であり、「無常」であり、「無我」で
あると理解して、それに対する執着を捨て去ります。
「涅槃(滅尽定)」は精神が完全に止滅した状態の「止」の瞑想を行っている世界です。
日本語で「気を付ける」と訳しているけど
正念のことだろうな。もしくは憶念・正知。
十二因縁
無明→行→ 識→名色→六処→触→受→ 愛→取→有→ 生→老死→
過去の二因 現在の五果 現在の三因 未来の両果
@無明 無知、あるいは本能的な生への欲望
A行 心的形成作用
B識 意識活動
C名色 五蘊
D6処 6感覚器官(眼、耳、鼻、舌、身、意)
E触 6感覚器官による接触
F受 感覚器官による外界からの情報の受信と知覚
G愛 絶ち難い欲望
H取 欲望の対象に執着すること
I有 生存、人間生活
J生 生きること
K老、死 老化と死
縁起など無いのじゃwww
出鱈目なのじゃwww
阿弥陀仏に依っているだけなのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www
13因縁果 ◆d........o 2016/10/25(火) 18:20:52.19ID:y3RwUnun
概念を対象として虚妄分別する
↓
相(形相・性質)を見て執着する
↓
四種の言説を為して、ものが存在しないのに存在と誤認する
202因縁果 ◆d........o 2017/03/06(月) 19:29:03.18ID:viXv0E1P
それゆえ解脱とは「煩悩から解き放された心の状態」である。
このためには三学(戒(かい)、定(じょう)、慧(え))
中の慧(プラジュニャーpraj。智慧(ちえ))が必要であり、
この慧は中道(ちゅうどう)、八正道(はっしょうどう)、四諦(したい)、
縁起(えんぎ)、無我などの理解より生ずる。
厭離というのは、この世のことは苦しみしかもたらさない。ゆえに厭わしく離れるべきものである。
離貪は文字通り、貪りを離れること。欲望の対象から遠ざかること。
やがて心は平安になる。つまり「解脱」となる。
簡単に言えばそうなる。
266因縁果 ◆d........o 2017/04/29(土) 05:47:38.30ID:v0pLu7bE
>>273 また古い経典には、識住と言われて、「色受想行」の四識住が識の働く
よりどころであるとする。
この場合、分別意識が、色にかかわり、受にかかわり、想にかかわり、
行にかかわりながら、分別的煩悩の生活を人間は展開しているとする。
ところが厭離がなかなかできない。
厭離ができないから当然離貪もできない。
よって解脱できない。
理屈は簡単だけど、為しがたし。
337因縁果 ◆d........o 2017/05/01(月) 22:40:58.63ID:PYjAwjma
無明と渇愛がもととなって、様々な煩悩が起こる。
煩悩とは我々の身心を悩ませ煩わせるものである。
煩悩の代表格としては、貪欲・瞋恚・愚痴の三毒の煩悩がある。
諸行無常であることを本当に自覚することができず、
諸法無我の真理を無視して、常一主宰の我ありと執着する
無明と渇愛煩悩によって、我々凡夫の現実生活は一時として
充たされることのない不満と苦悶の連続である。
諸法無我
三法印のうちの言葉です。
この世界のすべての存在や現象はすべて因縁果の流れによるものだということです。
すべての存在や現象には「我」というものはありません。
うん?
誰か呼んだ?^^
そうじゃwww
今日の朝、さび猫の赤ちゃんは食い意地がはって固形の餌を食って舌まで食って血だらけでクシュクシュしておったwww
こんなのも縁起とか言えるのかwww
我がないのと同様に縁起も無いwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www
>>440
笑っちゃ魚の参考画像
阿弥陀仏に帰依すればwww
他力本願www
我も無く、縁起も無く、因果も無く、成仏できるのじゃwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
法華では成仏なんてできまいてwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
>>445,439
そろそろ南無阿弥陀仏を唱えたくなったんとちゃうかwww
南無ビッグアミターバでも良いけどなwww
笑っちゃ魚www
つ>>447晃の心境www
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ禅語って言うのを読んでいたら頭痛くなったおぉ〜
難しいねお
鬼和尚さま、報告します。
悟りを開きました。
今はこれだけしか報告できません。
のちほど鑑定していただけませんか。
私に何か質問してください。
弟子に師匠が質問するというご無礼なことは承知しております。
合唱、ナム鬼和尚
>>452 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレちょっといいですかお?
頭が痛くなるのは何故ですか?
>>453 当たり前です。
我々は存在しない。
つまり無
0点で結構。
>>454 妄想です。
あらゆる苦しみ、痛みは抽象概念です。
実在しません。
なぜならあなたの痛みはどうやっても私には認識できない。
つまり私から見ればあなたは実在しません。
残酷な事実です。
>>457 このレスも存在しません。
無です。
存在とは何ですか?
>>455 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ存在しないのに何故悟ったとかこだわるんですか?
>>460 こだわりとは何ですか?
こだわりも妄想です。
実在しません。
>>458 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ答えは頭があるから痛いんだおw
笑っちゃおwww
>>462 頭があれば自分は存在するということですか。
頭の何が痛いとかんじるんですか。
脳ですか。
脳の神経ですか。
神経の何が痛むんですか。
>>461 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ存在しないなら悟りを開いたとかどうでもイイじゃんw
悟りにとらわれてるから鑑定してとか言うんだお
>>463 なら盲目の人には世界は存在してないんですか。
>>465 それでは、そうやって悟ったかどうかわかるんですか。
>>466 いや晃の目に映るんで
存在を確認できるって意味
>>464 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレそうやって貴方が色々考えるのが頭なんだおw
頭をなくせば痛くないんだおw
笑っちゃおwww
>>468 視覚とは物を映像化することですよね。
夢で見る映像も存在するんですか。
夢と現実を識別するものは何ですか。
>>467 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ悟ったか分かろうなんて欲があるから貴方は煩悩があると麦は思うけど
>>469 それは死ぬということですね。
ナイスアイデア。
>>471 煩悩とは欲という意味なんですか。
まあいいでしょう。
欲があって何か問題でもあるんでしょうか。
どうせ妄想でじつざいしません
>>470 夢だと自由な行動は取れない
現実なら自在
>>472 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ比喩だお
アンパンマンの頭を新しいのに付けかえるイメージだお
>>473 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ悟りは実在しますか?
わんちゃんも猫ちゃんも悟りなんて知ったこっちゃないだお
>>476 それで他人の痛みがわかるのか。
それとも自分の痛みなのか。
自分と他人の区別とは何ですか。
区別は妄想で実在しないんじゃないですか。
>>477 悟りは実在しません。
悟りとは実在しないと知ることです。
知るという概念も妄想で実在しません。
なぜ私は悟ったと言えるのか。
それは正直わかりません。
このわかりませんが唯一の実在なのかもしれません。
寝ます。
みなさん相手してくれてありがとう。
また明日。
>>478 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ区別って貴方が区別しているからそう考えるんじゃないかな?
貴方と麦がお話ししているそれだけですけど
>>481 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレこちらこそありがとうございました
おやすみない⌒☆
>>438 現証が文証に勝って、文証は理証に勝ってるのか?
日蓮と違う事を君は言ってるけどそれで良いの?
南無妙法蓮華経を唱え捲るは日蓮が最初に提唱した教えだから、教示を違えてたらダメでしょ
まあ日蓮曰く、仏法は道理と証文とには過ぎずと言い、道理証文よりも現証には過ぎずと言って
要すれば仏法とは道理であり、それは証文として説明されてる通り、現証として現れてるこれが仏法だ
とも読める
だからして、題目を唱えなければ上記の三証は現れない訳ではないし、日蓮もそうは言ってない
精神統一してみれば必ず分かる、と言う意味で題目を唱えよと教えている
これ、身口意の三業(行為と発言と思念の非行)を即刻停止すれば、全ての不本意が
停止に向かい始める事を教える毒矢の例えの実行とも言える
これが坐禅であれ念仏であれ観想であれ、主義思想と作法違いを除けば同じ事をしようとしてる
意識は存在しないかー^^
@「遍計所執性」
認識する側(能取・主観・主体)
↓
認識の対象の側(所取・客観・客体)
↓
思惟・思考による言説概念化
↓
虚妄分別
↓
実在・執着
565因縁果 ◆d........o 2017/05/06(土) 00:40:31.56ID:8SaYA+vx
物質的現象が空だというならば、もう一つの現象である心的現象の方は
どうでしょうか? 私たちの感覚、想い、意思、判断といったものは
確かな存在なのでしょうか?
これについては現代の脳神経科学が教えるように、私たちの思いや考えは
脳のニューロンの物理的な動作によって決定されており、「意識」は
それによって生じる副産物、つまり幻かもしれない、ということが分か
っています。したがってこれらの心的現象もまた「空」だといえるでしょう。
566因縁果 ◆d........o 2017/05/06(土) 00:42:38.67ID:8SaYA+vx
したがって人間のことをいうならば、まず第一に目、耳、鼻、舌、体、脳と
いった感覚器官や思考器官の存在も確固たるものとはいえません。
また、色、音、匂い、味、手触り、(脳に浮かぶ)イメージといったものは、
感覚神経や脳のニューラルネット内を駆け巡るただの電気信号であり、
そこに色や音としての実態はありません。したがって脳内で発生する
クオリアも幻といえます。
9因縁果 ◆d........o 2016/10/25(火) 17:16:12.34ID:y3RwUnun
「意識こそは虚妄分別するものである。その性質が分別を具えたものだからである。それは
意識自らの言葉に依る熏習を種子として生じ、またあらゆる表象の言葉に由る熏習を種子
として生じている。それ故に、意識は無限に種々の形相のある虚妄を分別するが故に遍計
と名づく。」
無着(摂大乗論)
10因縁果 ◆d........o 2016/10/25(火) 17:16:31.99ID:y3RwUnun
「(意識が遍計することは)名・概念を対象として虚妄分別するのであり、概念を依他起性の
上に相(形相・性質)として付託し、相を見て執着し、種々に思考を廻らして言葉として言う、
見る、聞く等の四種の言説を為して、ものが存在しないのに存在と誤認するのである。」
無着(摂大乗論)
「スッタニパータ」にも、解脱に関連して、
(1)想受滅または想を離れる、
(2)識の滅または識別の止滅、
(3)名称と身体(形態)から解脱、
(4)捨念清浄、
(5)論議が絶える(戯論寂滅)
ということが言われる。
このことからも、最も初期の頃から、
想、受、識、言語作用の滅した清浄な体験が
あって解脱したと考えられる。
日蓮が題目を唱えて宣揚し始めた時、坐禅も念仏も観想も行としては既にあり
教えもそれなりに構築されていた
日蓮が曰く、それらの既成は既に概念化され役に立ってないとして、題目を唱え提唱した訳だ
要すれば、概念として形骸化された仏道の振りをやってる振りしてても、当時は良くなってないじゃないかと
今、これが正しいのか間違ってるのかを証明する方法は一つ
題目の人は題目をやめて他をやってみれば分かるって感じ
形骸化仏教が日蓮の批判した対象だったのだから
日蓮の提唱した題目行も、現代では狂信者たちに形骸化されてるから
師の如く、同じようにしてみれば良い訳
坐禅に固執してる人も念仏や観想に固執してる人も同じ
今やってるその行が形骸化してるなら、やめてみれば良い
行じて何かを得よう・知ろうとしてるそれがそもそも間違ってる訳で
行なえば一旦終わらねば、終る事がないならそれは邪禅に過ぎず魔境に過ぎないのだ
626因縁果 ◆d........o 2017/05/07(日) 18:06:30.88ID:/K9HpoFD
573因縁果 ◆d........o 2017/05/06(土) 01:04:14.45ID:8SaYA+vx
私たちの脳の中で言葉の意味が成立するメカニズムは、ちょうど認識に
おいてあるクオリアを伴った認識の要素が成立するメカニズムと似ている
と考えられる。すなわち、言葉の意味も、言葉の意味を司る脳の領野
(ウェルニッケ野)におけるニューロンの発火の間の相互作用による
結び付きから決定されてくると考えられるのである。
574因縁果 ◆d........o 2017/05/06(土) 01:07:22.50ID:8SaYA+vx
私たちは、自分の外の事象を認識している場合と、単にそれをイメージして
いるに過ぎない場合を区別することができる。また、現在まさに目の前に
あるものを認識している場合と、過去に見たものを思い出している場合を
区別できる。重要なことは、このような区別は、それぞれの場合に私たち
の心の中に浮かぶ表象のクオリアの違いとして現れるということだ。
例えば、現在、外にあるものを認識している場合には、そこには非常に
鮮烈な、生々しいクオリアが伴う。それに比べて、過去に見たものを思い
出している時のクオリアは、薄ぼけた、抽象的なものだ。私たちは、
このような区別を当然のものと思ってしまいがちである。
だが、これらの表象は、元をただせばニューロンの発火に過ぎないのだ。
物理現象としては均一なニューロンの発火から、どのようにして
「自己の内と外」、「現在と過去」といった区別を支えるクオリアの差が
出てくるのか? この問いは、脳の情報処理能力の根幹に関わる問題なの
である。
522因縁果 ◆d........o 2017/05/04(木) 19:39:27.63ID:Gr9Z7nKu
「対象への執着と対象の認識とは事実上不可分であることを、釈尊は見ていた
のであろう。わずかでもなんらかの対象を認識するところに、無明や妄執が
滲み出している。心の微細な領域において、そういうことがあることが、釈尊
には知られていたのである。そういう意味で、認識活動が死滅するとき、
個体への執着も解放されるというのである。」
257神も仏も名無しさん2017/04/29(土) 05:17:42.08ID:v0pLu7bE
比丘たちよ、このように見て、(教えを)聞いている聖なる弟子は、
色において厭離する。感受において厭離する。表象において厭離する。
志向作用において厭離する。識別作用において厭離する。厭離するものは、
貪欲から離れ、解脱する。解脱したとき、「解脱した」という知識がある。
554因縁果 ◆d........o 2017/05/05(金) 03:10:08.75ID:527ttIFw
辺見、一辺にとらわれた考え方をいう。
もっとも一般的には断常二見をさしている。すなわち、人間は死によって
無に帰すとするのは断見、何かが残って続いてゆくとするのは常見である。
このような一方的な考え方を辺見という。
ところで、これをもう少し詳しくいうならば、色受想行識という五つの
要素(五蘊)によって成立している人間が、自らに対して常住普遍的支配
的である我を執じ、さらに、その我執によって五蘊それぞれに我を執ずる。
そのように執着された五取蘊について断無と執じ、常有と執ずることを
いうのである。その点で執辺見とよばれることもある。
因縁果 ◆d........o
一生懸命色々学んでる様だけど、羅列させてるって事は認めて欲しい欲求に駆られてるのかな?
仏法はお釈迦様が曰く、法住智と涅槃智との二智が分かれば完全なんだよ
つまり、「生じるという性質(法住智)のものは、滅すると言う性質(涅槃智)のもの」と言う事
これだけで理解した人の代表がコーンダンニャって人で初転法輪に出てくる人
それ以降は人の煩悩の数(=84000)だけ教えが展開され法門が増えたってだけ
知れば良いのはこの二つ、生じると言う性質のものは滅すると言う性質のものであると
これを二智と呼び正宗分、ここが分からないならその他は先を説明する流通分になる
「認めて欲しい欲求」
ん?
おまいら凡夫に?
うわぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
>>497 釈尊が無記とした事と同じ
意識の上に展開される思念を用いて、いくら有無を語ったところで矛盾にしかならない
だから釈尊は、涅槃は尋ねず、自ずから訪れよと諭された事に留意
ニューロンの0.5秒間以上の連続発火の相互作用による結び付き・・^^
すなわち・・^^
思惟・思考による言説概念化
↓
虚妄分別
↓
実在・執着
となる^^
>>501 それ三結、特に有身見
これは疑ってる故に起こる、それ故に「こうじゃなきゃいけない筈だ」に拘ってしまう
それを三結と言う、初門で引っかかる入口未解決の問題だよ
意識って究極には発火なんだよな・・^^
すなわち・・^^
幻想^^
>>504 じゃあその発火は何が起こしてる?
それは誰?
戯論寂滅・・・^^
『(涅槃とは)一切の知解(ちげ、獲得・対照的知識)が滅し、戯論が滅して、寂静なる(境地)である。
623因縁果 ◆d........o 2017/05/07(日) 09:33:20.88ID:/K9HpoFD
温泉瞑想で・・^^
ブラフマン(梵:宇宙を支配する原理)
↓ニューロンを発火
自性 自己 ・・観察(個体の本質であるアートマン(我))
↓
プラクリティ・自性=創造原理=身体。
↓
十二因縁
う〜〜ん^^
ちょっと違う感がある^^
あっ^^
おいらのカキコミはすべてどこかのコピペだから^^
あしからず^^
金剛経曰く、この世界は夢幻泡影の如しと思え、と言う
世界とは世間の事、では世間とは何か
経典ではこの世間を一切と言い、その一切とは識であると説く
この識を万が一にも「自己なる本質」などと思うなら、これは再び母胎に宿る事になる
自己なる本質など、そう呼べるものなどどこにも無いと諦められた人は、再び母胎に宿る事がない
と説かれてる
今起きてこのスレに書き込みしてる人に質問なんだけど。
お経や教科書を読んだり写経の真似したりして悟れると思ってるのかな。
失礼を承知で聞くんですが。
「お経や教科書を読んだり写経の真似したりして悟れる」
そういう感じじゃないんだよな・・^^
気ずかさせられる・・^^
というか・・^^
ふむふむ^^
と言う感じ^^
「同感だな^^」となり・・^^
「あーやめられない^^」
となる^^
それが体験で実感すると^^
「おっ^^」となる^^
これがおもしろいんだよな^^
>>511 悟りは行住坐臥の全てに遍くあり
>お経や教科書を読んだり写経の真似したり
でも、己義を構えてその事に固執しない限りは無駄ではない
ただ、分かるか分からないかの違いだけはあるけどね
>>512 最後に「おおおおおおおおおおお」となるのが悟りなんですか。
それを待ってるの?
所謂禅宗などで指南されている「写経」も、見方を変えればこれも坐禅と同じ
言い方を変えれば唱題や称名と同じ、とさえ言える
禅定をもとめて三業を即刻絶つと言う意味に於いてはね
>>513 悟りは「知る」んじゃないの?
何が行住坐臥の全てに存在するの?
その存在の正体とは何ですか?
悟りとは寂滅に到る道のりである^^
涅槃の境地に到れば寂滅為楽の境地がある^^
「おっ^^」とは・・^^
寂滅為楽の境地がそこにあることを体験したがゆえにである^^
>>515 写経も坐禅も念仏も題目も本質は同じ。
その本質とは何だと思いますか。
>>516 何だろうね?
それを知るのが仏道なんでしょ
>>517 寂滅って死ぬことですよね。
死ねば悟って仏さまと思ってるんでしょうか。
死ぬ気分を味わうことが悟りなんですか?
>>518 仏道は本質論ではないから、本質を説かない
が、「一体何によってるのか」と言う究極の謎を言うとすれば
その答えは「識」だろう、と
>>520 >寂滅って死ぬことですよね
死ぬこと、と言う時点でそれは観念だと言える
もし、月が爆発したら君は、月は死んだと言うかもしれないが
コップが粉々に砕けたらどうか、コップの死と思うかな?
思えるだろうし言えるだろうし、思えないかも知れないし言えないかもしれないだろ
この時点で死は観念に過ぎないと分からないだろうか
>>519 がんばって仏道に励んでください。
応援してます。
ちなみに答えは・・・・私の胸にしまっときます。
鬼和尚との答え合わせしますんで。
>>513 蛇足というか大きなお世話だと思いますが。
>>でも、己義を構えてその事に固執しない限りは無駄ではない
もし「無駄」だとしたらどうしますか。
仏道がすべて無駄だとしたら?
>>524 >仏道がすべて無駄だとしたら?
君は無駄なのかな?
>>521 なぜ仏道は本質論ではないと言えるのですか。
識が本質なんでしょうか。
識とは意識のことですか?
それが究極の謎なら仏教は本質論ですよね。
>>522 いいえ、死は「現実」だと思います。
もっと言えば死以外の現象はすべて観念と言えませんか。
鬼和尚も同じことを言ってましたがやっと理解できました。
>>525 無駄というか役に立たない、というのが本音ですね。
仏道に頼るのではなく、自分自身を拠り所にすべきじゃないかと。
あくまでも私の個人的な主観です。
仏道は否定しません。
むしろ仏道は答案用紙じゃないですか。
問題用紙は自分自身では。
>>526 >なぜ仏道は本質論ではないと言えるのですか。
涅槃に本質は問えないからね
少しでも本質と決め付けた時点でそれは涅槃にならない
また、識を本質と思うのは自由だが、この識すら変化の事で本質を持たない
見方を変えれば識とは縁起の事で、縁起は本質を持たない
縁起する様を考察する場合、それは一例を引いて考えねばならず
その一例とはつまり因果と因果の集まりとを考察してるだけにしかならず
縁起で縁起をいくら考察しようとも、縁起の本質を見出すことなど出来ない事になる
何故なら、実感がそもそも縁起で、考察も縁起なのだから
事物の有り様を外側から眺めて観なければ全体像は想像に過ぎず事実とは言い切れないのと同じように
縁起の内側でいくら縁起の全体像を考察しても、それは想像上の妄想にしかならない、となる
この縁起がつまり識であり、つまり釈尊が言ってた如来の事
我々の思考でその全体像を知る事は出来ない
何故なら、全体像と言う本質が無いからに他ならない
「識」といえば唯識^^
最近唯識を見直してきてるんだよね^^
ニューロンの発火の観点から・・^^
また世親ちゃんにお世話になろっと^^
>>528 >むしろ仏道は答案用紙じゃないですか。
君は答案用紙なのかな?
君が答えなんじゃなく、君は答案用紙だったのか
>>529 つまり本質が無い「本質」があるということですね。
あえて矛盾した言い方をすればね。
仏教は本質論であると私は思うのですが、
この矛盾を解決するには、本質を「ナニ」と表現すればいいと思いますか。
>>532 本質は観念に過ぎない
君は仏教を本質論だと考えたいらしい
それならば仏教は観念論となるのだろうね
>>531 はい。
私は答案用紙です。
現実のペラペラの用紙と私は同じです。
本質論として言います。
>>535 書き直しが出来る答案用紙と君が同じである訳がないだろう
君の行いは全て一過性で、漏れなくやり直しが利かないじゃないか
気休めや慰めで、まだまだ時間はあるから人生やり直しが出来る、などは方便だよ
故に、君は君自身が当人なのであり、君こそぶっつけ本番なんだよ
書き直しの出来るリハーサルなど、本来どこにも存在してないだろ
必ず時は移って同じと言える時は二度とない
>>536 思いは実在するのかな?
有るとも無いとも言えないから無記なんじゃないかな
答案用紙と問題用紙とか意味わからず使っちゃった、テヘ
こりゃまだ悟ってないかも^^
混乱させてごめん。
>>537 すいません、答案用紙って答えの書いてる用紙だと思ってました。
うっかりミスです。
あちゃーこんなんじゃ悟ってねーわ。
鬼和尚に笑われる。
スルーしてください。
>>538 私は無いと断定します。
そもそも観念ってなんですか。
観念と観念でないものをどうやって区別してるんですか。
なぜ無記なんでしょうか。
それが無いと断定することが悟りでは?
仏教は断定は断見といって否定してますが、果たしてそうでしょうか。
なぜ断定してはいけないのですか。
断見をググったら輪廻転生を否定することだったね。
すまん、知識不足で^^
また混乱させたかも
まあ別にいっか断定することを断見と言っても。
気にしない〜^^
>>541 >私は無いと断定します。
>そもそも観念ってなんですか。
それが観念
>観念と観念でないものをどうやって区別してるんですか。
区別と言う観念で区別を観念しているに過ぎない
>なぜ無記なんでしょうか。
>それが無いと断定することが悟りでは?
>仏教は断定は断見といって否定してますが、
否定しているのではなく、否認するのみ、つまり認めないってだけ
認めないと思うのではなく、否認とは既読してもスルーするだけ
違うと思えばそれが否定、賛同すればそれが肯定
否認はこの両者にあたらない
>なぜ断定してはいけないのですか。
考えた事は全て思考に過ぎず、それは観念に過ぎないから
>>542 >断見をググったら輪廻転生を否定することだったね。
断見も輪廻転生も否定も、これらは観念に過ぎず、それは思考されたものに他ならない
>>485 日蓮、仏法をこころみるに道理と証文とにはすぎず
また、道理・証文よりも現証にはすぎず
>>546 >仏法をこころみるに道理と証文とにはすぎず
仏法は道理を超えず証文も超えない、と読めるが?
>道理・証文よりも現証にはすぎず
道理や証文も現証は超えないと読めるが?
つまり、仏法は道理を超えず、道理は現証(現実)を超えない事を言ってるんだろ
であれば、君の行いは如何なものかと
>>544 つまり、一切は観念だけど実在するか実在しないのかわからない。
わからないと悟れないんじゃないですか。
それとも無記であることが悟りの内容だとでも?
>>548 拘る事をやめてみれば良いのでは?
例えば写経とか坐禅とか、一見自分には無益に見えるそれに
試しに没頭してみたらどうか
>>550 ひょっとして拘らないことが悟りだと思ってますか?
そりゃ悟ったら拘らなくなるのは当然ですが。
なぜ拘らないのか。
それが悟りの内容だと思うのですが。
とことん拘って何が悪いのですか?
>>549 仏法は道理を超え、道理は現証を超えるのかw
それじゃオカルトになるが良いのか?
>>551 >とことん拘って何が悪いのですか?
我執は煩悩の燃料だから
煩悩を鎮められないなら苦滅が出来ない
苦滅が出来ないなら悟れない
悟れないなら平安に至れない
>>554 煩悩を燃料に菩提に変えることは
よくある
私を気にかけて、私のやり方で必要なことをくれたりする、奇特な人との出会いがなければ、どうにもならないんだなと、最近思う
>>552 横レス失礼。
仏教がオカルトだとなぜいけないのですか。
私は仏教は100%オカルトだと思ってます。
気は狂ってません。
マジです。
>>553 現証を説明する方法が道理であり証文なんでしょ
道理や証文のソースが現証だから、君が現証って事でしょ
つまり、題目唱えてその結果が君なら、それは正しいのかと言う問いに戻る訳で
>>556 煩悩即菩提の事を言ってるつもりなのかな
この言葉の意味は、煩悩に気付ければ菩提と出来るって意味だよ
煩悩を煩悩と気付けなければ、いくら待っても菩提にならない
>>558 >仏教がオカルトだとなぜいけないのですか。
教えが書物や空中のままであるなら、それはただのオブジェクトに過ぎない
しかし、仏道として真に受けるならそれは君自身(私自身)を言う事になる
仏道がオカルトと言うなら、君はオカルトなのかな?
>>554 苦しさがなくなることが悟りだと思われてるのですか。
人間の感情を否定されるのですか。
人間の感覚器官を否定するのですか。
精神的な苦しみのことですか。
そうじゃなくもっと根本的な苦しみが無くなることだと思うのですが。
>>560 もし正しいなら題目を一旦捨ててみよう
金剛法器戒な筈だから捨てても大丈夫か試してみよう
>>562 法華経ってオカルトですよね。
なぜオカルト描写があると思いますか。
正しいか間違いかより
褒めることが大事と
日蓮は見抜いていた
>>565 苦はぶっちゃけ観念だよ
死と同じ
きみのその願望を己義と言って、それは我執で成り立っている
我執とは「私と言う考え・拘り」で、所謂メンヘラの人は精神を病んでしまい
自分への執着が強くなってしまい、その結果「私と言う考え・拘り」を執着し捲ってしまう
根本的な苦しみとは、この執着・我執故に起きているので
今の君の考え方をやめれば道が開けるよ
>>564 なら仏教は科学なのですか。
科学で解明できないことがオカルトです。
科学で悟りを開けるとでも?
>>568 つまり、題目はもう唱えてないのに人には勧めてると?
>>570 承認欲求の限りを悉く試して見せたのが日蓮でしょう
その結果、死刑になりかけて、島流しにされ
帰ってきたら居場所も無くなってたから阿練若に納衣にして空閑に在て自ら眞の道を行ずとされたんでしょう
>>572 >科学で解明できないことがオカルトです。
じゃあ人体はオカルトだね
まだまだ完全に解明されてない
>>575 幕府に呼ばれたけど
未だに謗法に執着してたんで
断ってる
>>571 我執をなくすためには、我を無くすことですよね。
どうやって無我を体得するのですか?
三回いっても分からんようなら
諫暁を止めると言って身延入山する
>>574 それはやってないと言うより出来なかっただけでしょう
仏道修行の一環として、題目唱えるのをやめて念仏してみるとか
坐禅してみるとか、君はやってないでしょう
題目唱える事だけが仏道だと思ってる自体が、道理として容認され得ないと思われます
>>580 他やってる人見ても羨ましいとは思わんし
>>577 しかし、日蓮は法華経でも題目でも核心に至れてませんよね?
如意宝珠を首に掛けて貰えたその行為は題目唱える事じゃ無かったですよね
虚空蔵求聞持法でしょ、日蓮の悟りの原因は
>>576 人体のなにがまだまだ完全に解明されないのですか。
意識や精神が、なぜ存在するのかですよね。
仏教はそれが対象ですよね。
つまり科学で解明できないことを仏教が解明する。
科学から見れば仏教はオカルトですよ。
>>583 >人体のなにがまだまだ完全に解明されないのですか。
君は何故悩んでるんですか?
解明出来てないからでしょう
君は何故居るんでしょうか、ひょっとして居ないんでしょうか
これもまだ解明出来てないでしょう
>>569 讃嘆行は本質じゃないからスルーするんだ^^
>>587 褒めて褒めて褒めて褒めて
褒めて褒めて褒めて褒めたのが
法華經
>>584 日蓮の原因と、日蓮の教える原因とに違いがあるのに、それを矛盾としない訳ですね
それは富士門流の人々が、本尊論を構えて、日蓮直筆のコピーを用いない事に似てますね
>>589 日本第一の智者となった結果が
題目のみ正しいなら、題目を取るべきやろ
>>586 悩んでませんよ。
なぜなら私は実在しませんから。
気が狂ったと思うでしょう。
しかしこれが悟りです。
鬼和尚さま、見てますか〜
鑑定お願いします〜^^
>>588 法華経のオカルト描写は現実に起こったことだと思う?
それと現実とは何か考えたことある?
>>590 しかし日蓮は題目で悟れていないでしょう
良く言われるのは佐前佐後だけど、死なないで掛け軸書けましたってだけでしょう
鎌倉に帰ってきても居場所は無く、身延に篭ってお腹壊して、湯治の旅に出かけてそれっきり
本弟子六人は、日蓮の教練の仕上げ中だったから、みんな核心部分の見解がバラバラ
だから宗派としてもまとまらず、内輪もめが絶えなかったんでしょう
日蓮の門は発展途上で終わったから、後付けで何でも言えちゃう中途半端な門なんでしょう
釈尊の時代も、滅後に分裂が起きてますから、それが悪いとは言いません
ある意味日蓮も、教示としては断定を言っても、仏法に関しては断定しなかった人なんだと
私は考えます
>>593 仏の心の世界の話なら
現実より超過する世界の話やと思わるる
>>551 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレっ(´-ι_-`)このお顔を付けると悟れるかもも♪
>>594 日蓮が魂は南無妙法蓮華經にすぎたるはなし
と断定しとる
>>597 南無妙法蓮華経って要すれば法華経の事でしょ
法華経って人間の事でしょ
曰く
然れば阿仏房さながら宝塔、宝塔さながら阿仏房、此れより外の才覚無益なり
>>598 仏の御心が法華經やって
>>599 嘘乙
>>600 >仏の御心が法華經やって
本来本法性天然自性身
だから仏の御心とは我々の事だよ
それがどうしてなのか、どういう事かをしる方法が仏道
>>595 そのとおりですよ。
法華経の本質はオカルト。
あなたもこの現実を超過してください。
まずこの現実を疑え。
法華経のオカルトを現実世界の人々にどう信じさせるか。
なぜみんな法華経のオカルトを馬鹿にするのか。
まずこの世界の常識を疑え。
そうすればあなたも法華経でさとれますよ。
>>603 仏の御心が法華経であっても
仏の御心がオカルトとは書いてない
>>602 しかし、日蓮は虚空蔵求聞持法で核心を知ったんだよ
虚空蔵ってのは宇宙のどっかにあると言われる、一切経が収められた経蔵の事だよ
虚空蔵求聞持法とは密教の修法で、これが成就すると一切経が漏れなく分かるほどの智慧がえられると言う術だよ
題目が分かるんだから題目以上の力があると気付かないか?
>>606 分かった上で題目を選んだなら
題目をとるべき
>>607 君に虚空蔵求聞持法は無理だからだと思うよ
100日間で虚空蔵菩薩の真言を百万遍唱えて成就するんだとさ
相当な早口言葉で、寝ても覚めても食ってる時も糞してる時も、絶えず唱えて三か月ちょっと
これでギリギリ間に合うかどうからしいよ
>>604 まあ、がんばってくれ。
私の言ったことスルーしていいよ。
法華経をオカルト呼ばわりしてごめんね。
>>608 それやるから日蓮は謗法の罪で
法難に合う羽目になる
>>610 その理屈は矛盾してる
虚空蔵求聞持法やらなきゃ法華経が分らなかったんじゃない
この修法は叡山で教わって、何回かやってたんじゃないかな
成就したのは千葉の清澄寺だそうだけど、これだって当時は天台宗の寺だし密教の道場だった訳で
>>612 法華経は信解するもので
智慧を凝らしても解るもんじゃない
>>591 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレちょっと悟ってるかももw
笑っちゃおwww
>>614 空海は功績こそ多く凄いけど
仏道に関しては日蓮の方が実は上だったかも知れないんだよ
途上で死んでるから何とでも言えるけどね
日蓮の当時、他を捨てて法華経だけ、法華経も文上ではなく文底だけ
その文底とは人法一箇・事の一念三千・南無妙法蓮華経以外は無益なり
と言うのは、仏教全体を一旦否定して新たに構築しなおそうとした現れと言えるんだよね
空海の時は南都六宗が既にあって、それは最澄が論破する事になるから、空海的には楽して糞上がりみたいな
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハ栄進たん気を悪くしないでお
お釈迦様自体麦は全て悟っていないんじゃないかと思うから
>>620 凡夫が聞くだけで血を吐いて死ぬくらいの
地獄を悟ってたと言われるが…?
>>619 そうとは言えないよ
良く調べてみるといい
日蓮よりは世渡り上手だった様だから
>>620 阿耨多羅三藐三菩提を舐め過ぎw
君が全てを悟れていないなら、君の日常は大変な事になってる筈だよ
>>623 それは遺文に書かれた一見解の鵜呑みに過ぎない
仏道は鵜呑み厳禁だよ、妄信に繋がるからね
>>626 理趣経とかいう、時代遅れなものを
貸さなかったドケチや
>>625 本懐が大御本尊と呼ばれる板曼荼羅の事なら、あれは日蓮が作ったものではない
そもそも日蓮は彫刻家では無いから彫れない
生前に大事にしてたと伝わる、釈迦立像も行方不明
大石寺は日蓮に縁もゆかりの無い所
空海はちゃんと本山もあって根本道場を定めてるよね
最澄もそうだし、多くの師家は根本道場を定めて死んでる
日蓮は途上で死んだから、身延が根本なのか否かすら解明されてない
ん?慳貪に堕してるからドケチなのか
ドケチだから慳貪に堕すのか…
どっちやろな
>>627 理趣経読んだことあるの?
法華経より分かりやすく書かれてるけど、読んでないなら損だよ
>>629 聖人御難事に出世の本懐を遂げた
と書き残してる
まぁ何が出世の本懐かは不信のものには
一生分からん
般若とは何かの経典=理趣経
理趣とは悟りの事
つまり理趣とは般若の事で、般若とは悟りの事
この経典も文上で読んでては何にも分からない
>>635 後世の人が持ち上げてるだけで
日蓮はそれで思い上がってるとは思えん
理趣経を貸さなかったのは、密教のしきたりに従っただけ。
密教の経は師から弟子への口頭伝授が仕来たり。
しかも弟子が師に「経を貸せ」なんて言語道断で
こういう奴は密教を受ける資格がない。
ネット社会でいう「くれくれ君」だよ(笑)
一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ
>>635 そうかもな
でも、短くして死んじゃったから何とも言えないんだよ
法華を理解する為に他経を引いてた、その分時間ばかり食って
流派として決めなきゃ行けない事を何にも決めずに死んでるんだな
或いは、そんなもの要らないと思ってたのかも知れないけどね
釈尊はその辺、悟り切った人だから何にも決めずに後は任せて死んでるよね
日蓮はその辺が謎なんだよね、遺書も無いし
>>637 君が分かってないから文上じゃ分らんのだろうよ
セックスの経典だと思ったんでしょ、あの経典は人を選ぶ様だからね
粗忽な人にはちゃんと読めない
>>638 ドケチなのは変わりません
>>640 日興に全てを託してるんで
流派については
>>641 人を選ぶならやはり
デブ女とのおセックスは避けることにします
インドの神話「始まりにおいて、この宇宙は人間の形をした自己にすぎなかった。かれはあたりを見回したが、自分以外に何も
みなかった。それでかれはこう叫んだ。『私は彼だ』。そこから『わたし』という名が出てきた。今日でも人が話しかけるとき
かれがまず『わたしは』といい、それからかれが世間に通用している名前を告げる理由はここにある。かれは恐れた、これが人
々の一人でいるのを恐れる理由である。かれは考えた。『しかし私はなにを恐れているのだ。わたしの外にはなにもないのだ』
それで彼の恐れは消えて去った。彼は不幸だった。これが人々の一人でいると不幸である理由である。かれは仲間を求めた。彼
は抱き合っている女と男ほどに大きくなった。彼は彼自身であるこの身体を二つの部分に分けた。そこから夫し妻が出来た。・
・そこで人間の身体は(人がその妻と結婚する前には)割れたえんどう豆の片割れに似ているのである。・・かれはかの女と結ば
れた。そこから人間達が生まれるのである。かの女は考えた。『どうやつて彼は自分から私を産み出したあと、私と結ばれるこ
とが出来たのか。いいわ隠れてみよう』。かの女は牝牛になった。かれは雄牛になつてかの女と結ばれた。これから牛が生まれ
た。かの女は山羊になった。・・・こうして彼は蟻にいたるまでひとつがいで存在するあらゆるものを作り出した。こうして彼
は解った。『たしかに私は、私自身から創り出すものである。なぜなら私が全世界を創り出したのだから』そこで彼は創造と呼
ばれた。」固体と大宇宙の生みの親との恒久的な基層は以上の神話によれば一にして同じ。・創造主が「自己」と呼ばれる理由
?我々は想像出来無いほど大きな者創造すれば我々を申そうするしかなく考えが小さいと言われても頭悪いしまあとりあえず
本写したし今朝はまあ良いか。けさ全然やる気なし
>>638 それは勘繰り違いだよ
借経はそのまま写経を意味し、それは当時の僧の最初にやらなきゃ行けない事だったんだよ
空海が理趣経を貸さなかったのは諸説あって決め手がないんだよ
少なくとも仏道なら、学びたい人に門は開かれてなきゃ嘘な訳で
密教が密な理由は悟りが秘密ってだけで、経典は開かれてるんだよ
仏曰く、師に握り拳は無い、だからね
>>644 雅意の改変を一人悲しむ哀愁ただよう面の僧
>>642 >日興に全てを託してるんで
日蓮はそれを書き残してないよね
あくまでも日興さんの主張だけで
>>621>>624
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ地獄も悟られたのでしょうけど
宇宙が出来たと言われるビッグバン以前があるかどうか?宇宙にも沢山分からない事があるし
自分の目に映った範囲は悟っていたんじゃないかなぁ
そうそう、密教経典は人を選ぶ。
師がその弟子がその教えを受けるに相応しいと判断しないと教えない。
最澄みたいに「経を貸せ」と師に言う時点で
その人は傲慢で、思い上がっていることはハッキリしている。
>>650 五百塵点劫の昔いうたら
138億年より前の話
理趣経はsexを奨励するような内容らしいけど
密教では、父を巧みな方便(慈悲)の象徴とし、母を智恵の象徴とみなすことがあり
密教での男女交合は智慧と巧みな方便(慈悲)の融合を表している。
つまり智慧と慈悲の融合が悟りを表している。
>>653 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ最後は火だっけ?風だっけ?忘れたけど始まり以前の事
>>656 そもそもビッグバンって
本当にあったの?って話になる
立川流のように、理趣経を読んで欲情し
乱行に励むというのは、理趣経を字面でしかとらえられないゆえ。
だから密教は凡人には教えない。
その経を受けるに値する者だけが
その経の意味を正しく理解し実践できるから。
>>479
煩悩が進化させるのなら中朝韓エベンキがもっとも進化してる人だなwww
しかし、現実は阿弥陀仏に帰依するのが良いwww
南無ビックアミターバが極楽仏国土じゃwww
笑っちゃ魚www
だから空海が最澄に理趣経を貸さなかったのは至極当然のこと。
ケチとかじゃなく、最澄に理趣経を教えても最澄の弟子にも理趣経を教えるだろうし
天台の連中がこぞって乱行に励むであろうことも容易に予測できる。
空海は衆生の不利益になるようなことはしない。
>>659 ふつうは欲情はしない…
>>660 念仏無間
>>661 より希少な方がいいな
>>658 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ仮説だもんね
でも爆発するには物質とかエネルギーが最初にないとおかしくない?
>>662 その程度のこと最澄は
学ばなくても分かってるやろ…
>>664 キリスト教徒が無理矢理
世界のはじまりを科学的に考えた仮説やと思うよ
しかし、日蓮とはどんな感覚なんだろうwww
蓮が日に当たって咲く、=悟りを開いたと思わせる名前www
なんか、とんでもなくいやらしい顔つきwww
煩悩の塊以外に例えようがないwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www
経は人を選ぶというのは名言だわ。
その人にみあった経があるわけで。
大乗経典は菩薩レベルの人が仏陀にお会いして書いたとも言われる。
私利私欲にまみれた人が正しく理解できるわけがない。
>>669 機によって經を選ぶのは
大間違いと日蓮は残してる
最澄ほどの秀才も、目の前の饅頭に手を出そうとした。
与えられないものを、奪おうとしたわけだ。
与えられないものを奪えば、理趣経だって「毒饅頭」に変わるのだ。
誰がモノホンで誰がニセモンか
おまえらわからんのやろなあw
>>672 なんや?って興味持つことは
わるいことなんか?
>>673 うしろにいるかもしれんよ
空海は中国で師から許可を得て理趣経を授かったわけでしょ。
空海はレベルが群を抜いていたんだよ。
わからんだろうなあw
↑
これも人を見下すことに満足する輩。
俺は知ってるwお前らは知らないだろうw
↑
まさに天狗メンタリティ
>>675
隋とか唐とか言うのが良い、今の中華人民共和国ではないwww
笑っちゃ魚www
>>675 その辺にころがってるのを
拾ってきたんとちゃうの…?
>>676 貴様の論なんか知らんわ…!
なんも語ってねーし
「まことの喜び爺さん」こと、修証ジジイは
チキン南蛮弁当作って自慢してなさい(笑)
まこと君
文面を読んでもらえない
つらいのうww
つらいのうww
追伸
クソジジイと呼ばれるのが、相当、効いているようだなww
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
>>678 こういうやつが
理趣経かーさないってやつの
イメージに似てる
だって、まことは、現に、56歳ニートのクソジジイじゃないか!
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
隋や唐を中国と呼ぶのはアメリカ、香港、オーストラリアをイギリスと呼ぶようなものだwww
全く筋違いじゃwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
「まことの喜び爺さん」こと、修証ジジイ(笑)
効いてるww効いてるww
悟りと修行が無関係なら
どーやって悟りの?
教せーてww
変な呪文唱えて
おら悟ってるーっていい続けて
自己催眠するんやでw
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
つ>>700
なに焼糞になってるんだwww
他に何を、南無鬼和尚様とか言うのかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www
悟りと修行が無関係なら
どーやって悟りの?
教せーてww
>>707 まことは、焦りすぎて、何を言っているのかも
わからなくなってんだよ!
>>708
そりゃ最悪の麻原彰晃じゃねーかwww
あ、麻原も晃だったwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www
題目と念仏の共通点は、集中力の訓練になることで
相違点は、片や経典の題目、片や阿弥陀仏であること。
経典の題目に意識を集中させることにより、経典を大切にする気持ちが深まるであろうし
阿弥陀仏に意識を集中させることにより、阿弥陀仏に対する帰依が深まるであろう。
だから、念仏も題目もそれ自体が悪いわけではない。
しかし何故笑っちゃ魚であり、晃なのか?
それは笑っちゃ魚は、阿弥陀仏を正しく理解していないし
晃は法華経を正しく理解していない。
>>652 それ、署名のとこ見てみ
「日蓮 在御判」ってあるよね
顕正会ではそれ信じちゃうのかな?
仏というのは何ぞや。
法華経に説かれている仏法は何ぞや。
そこがわからないのに念仏や題目をいくら唱えても
集中力と帰依を高めることはできるが、智慧が伴わない。
つまり馬鹿のままなのである。
>>715 集中しなきゃ智慧は有り得ないですよ
正念して心一境性して正智ですから
気を付けて集中して知る、って流れです
それは色んな経典でも説明されてますよ
>>714 信じないで誹謗する者とは
距離を置けと日興は残している
>>719 じゃあ、題目でも念仏でも坐禅でも写経でも可能でしょ
三業を封じて三密にすれば良いんだから
「ビッグアミダーバは偉大なり!」から、これは仏陀を正しく理解してないだろうな
「念仏は無限地獄」から、仏法を正しく理解してないろうなと一目瞭然です。
日蓮系カルトの口癖「仏罰」もしかり。
仏が罰を与えるわけもない。
輩どもは仏法を正しく理解していないのである。
自分が知る
と知るが自分になる
は違うからなーw
わっかんねーかなーw
わっかんねーだろなーw
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
自分という枠を持って物事を知ろうとすれば
自分という枠を超えて知ることはできない
知るが自分になるのであれば無限の知になることができる
簡単な道理やでw
迦葉、阿難
竜樹、天親も題目してたけど
誰にも言えなかった、言わなかった
>>732 己の外に法があるとは
思わない方がいいと日蓮は残してる
己の外に法があるのではなく
己の無いところに法があるのだよ
>>735 本已に善有るには釈迦小を以て之を将護し
本未だ善有らざるには不軽大を以て之を強毒す
>>736 己心の外に法があるのでは
本心を失っている
釈迦牟尼仏と我は同等やら
我は超過すると、文証も無しにいうなら
ただの外道
>>745 その釈迦牟尼仏陀の教えに文証が無い訳で
>>748 仏説は別格として経という
>>749 日蓮の御書をかみくだいて
書いてるだけ
>>750 経やらの教えの原初に当たる人はゴータマ尊者じゃないのか?
このゴータマ尊者の教えは経に依ってないだろ、少し考えれば分かるんじゃないのか?
それと同じ様に、君と言う存在を証明しきれる証文は存在しない
戸籍だの住民票だのはみんな申告された記録に過ぎず、それも相当曖昧にしか記録されていない
君はこの事実に気付いていたか?
この世界は、本当は真っ暗闇だと知っていたか?
君は一度も停止した事が無い事実を考えた事があったか?
現在有体過末無体と言う事実を気付いていたか?
>>751 経のフレーズが降ってきたんやろ
釈迦牟尼仏に
>>752 エルカンターレの人じゃないんだから、そう言うのは無しな
>>755 釈迦牟尼仏は別格やから
何が起ころうが信じるのが
仏教徒の筋やろ…
>>758 >釈迦牟尼仏は別格やから
では不了義となり、君の言うのは不成仏法となるね
別格じゃ平等にならない、平等にならないなら中道にならない
おわかり?
>>760 数の問題ならキリスト教徒の方が多いじゃん
日本じゃ二番手が幸福の科学、一番多いのは神社本庁で
創価は三番手になる
本質の話をしたらすぐ逃げるクセにw
屁理屈ばっかやのw
>>762 仏が超出していることを
認められない宗派は仏教ではない
法四依の前提条件に入る前の門前払い
文章を暗記したって物事の本質、道理はわからん
当たり前のことやないかw
>>765 義に依りて語に依らざれ=法華経や南無妙法蓮華経と言う文字列に依り過ぎている
智に依りて識に依らざれ=良いの悪いのに拘り過ぎて中道に依っていない
了義経に依りて不了義経に依らざれ=法華経の正体は宝塔、つまり自己存在意義なのにそれに依ってない
法に依りて人に依らざれ=誰かの意見に依り過ぎて、自灯明法灯明自帰依法帰依に依っていない
>>771 義:仏への忠誠心等
智:疑いのない信
了義:完結した仏説
法:法の下の平等
人に依れば平等はありえない
その人に近いか遠いかで判断されるから
法に依れば平等は訪れる
自分の考えに依りすぎる人は
自分という人に依っていてモロくてはかない
>>778 いちいち主語を言わないと
コミュニケーション取れないぞ
>>775 だから道理の本質とは何か?と尋ねている
流通分の意味が分からないのかな?
説明の内容みたいな意味だよ
正宗分とはその核心部の事
仏道で道理と言えば縁起だろ
つまり、道理の本質と尋ねられたら、それは縁起の本質を尋ねられてるって事
縁起に本質なんてあるの?あるなら固定されちゃって縁起にならないよ?
本質など無いと言ったところで、それでも縁起は現成してなきゃ現実にならない
だったら出してみろとなる
出せないでしょ、今ここと言う実感それ自体の事なんだから
仏教が本質論ではないと言うのは、認識や知覚等を包摂する概念に当たるからなんだよ
その事を所謂空と言って、言葉では言えるけど本質として固定できない
お分かり?
>>781 道理って道徳みたいなもんやろ
メリット、デメリットの話
>>778 誰が「引きこもり」なのか
誰が「人付き合いできない」のか
何言ってんだこいつ、で世間だとスルーされる
>>785 人付き合いしたいならな
まず人を見下す癖をなくせ…!
>>787 わしゃふつーに人付き合いしとるでw
自分で仕事やっとるし
>>793 じゃあ書き込むのやめろ
それが一番の無我状態
>>782 はぁ〜
君は道理が分からないのか
道徳と言うのは考え方なんだよ
例えば、墓石は、見方を変えればただの加工された石だよね
だから蹴ろうが割ろうが石だし物だから、本当なら問題無い筈だよね
でも、宗教的概念から見たら、誰かが大事にしてる建造物なので
例えば自分には無関係なら、取り敢えず粗末にはしないで避けて通り過ぎないか?
宗教的に物事を考えて、善行に事を運ぼうとするのが道徳と言うものだよ
日本では道徳と宗教が分かれてるから分かり難いだけで、本来は宗教から道徳心は養われる
日本だと古くから神道や儒教が染みわたってるから気付かないってだけ
>>795 人はより良い選択を好むことには
変わりません
>>795 神道は道理やで
道理と道徳は違うよ
わざとやってるの?
>>799 道理と言うのは、引力とか地球の自転とか
人の力では抗う事が出来ない成り立ちの事だよ
仏教から見たら神道は外道で、道理には当たらないよ
人が居なかったら神々の名は語られなかったんだからね
しかも、その神々が絶対なら、海外でも、教えられずに同じ名前が呼ばれてなければならない
そうじゃ無いから、神道も道徳の範疇なんだよ
道理には当たらない
伊勢神宮には太陽と土と風の神様が祀ってあり豊作を祈っているんだよ
これがいかに道理に適っているか君らにはわからんのかね?
>>801 確かにそうかも知れないけど、明治維新で廃仏毀釈されたでしょ
あれで相当経典とか仏像とか失ってるんだよ、悲しい事にね
恨みを以て為せば恨みしか生まない
経典の通りだとこれは痛感する
>>803 自転より明日の飯の心配を
まず人はするもんや…
己にメリットあるかどうかが先決
やと思うけどね
>>807 そのしっぺ返しで
太平洋戦争でぼろ負けする
仏罰やね
>>806 じゃあ神道スレ建ててそこでやれよ
このスレに来ることは仏教に神も依存してる証拠
>>808 生きる限り空腹になるのを食わずに避けられないのも道理
題目唱えてて道理が分からないのは如何なものかと
>>810 連合国を仏と観るの?
それなら題目すら要らないよね
キリスト教で十分になる
>>816 ちがう ホームゲームの守護神が去った
って話
それはホームで仏教やってないため
立正安国論にくわしい
道元の最晩年は禅者というより法華経行者そのものであった。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
>>818 神天上の法門なら仏の罰では無いよね
仏は罰など振るわないのだから
大戦中は大石寺も神札を祭ったでしょう
それで最強の筈の題目で供養して国家の安泰を祈った筈でしょう
どうして利かなかったんでしょうねぇ
>>822 その前に飯じゃね?
日蓮が行った諫暁、今の時代に置き換えて考えると面白いよ
日蓮が首相や省庁当てに怪文書を送り付けて、ニコ生で変な生放送したり
街中で街宣車付けて変な演説したりするって事なんだよ
公安にも目を付けられる要注意人物だったかもよ
その危険度のレベルは共産党と同じかと
国家転覆を狙うレベルだからね
日蓮の他宗への布施を止めろは、当時としてはそれ位ヤバい事だった訳で
立正安国論送付も森友学園レベルの、怪しげな話になるレベル
>>827 >いまは無宗教が多いから
自分宗が多いでしょ
決して無宗教って訳では無い
そして、敵がいないと思ってるのは君と君の同類だけ
ナンミョーは相当嫌われてるでしょ、まあ大体創価のお陰なんだろうけどねw
だからナンミョーで創価じゃ無いなら、迷惑被ってるんだから池田さんを糾弾しなきゃだよね
そう言うのを一切関知しないで題目唱えられると言うならこの限りじゃ無いけどね
富士門流の人々は、どの派もみんな敵視してておかしいんだよね
しかし自分の所属カルトを隠してネットで宣伝とか
卑怯極まりないなw
>>829 池田がそんなに悪いのか
分からん、時代が違う人って感じ
だいたいここは、悟り開いたスレなのに
なんで晃の話だけになる?自分の話すればいいのにな
晃の法華経狂いの馬鹿さ加減が、際立っているから、
指をさされるのだよ。
ID:9kTqWMds
広く浅く知識。肝心の事が抜けてる。
無理だなぁ。
栄進
それ妄想。でも取っ掛かり掴んだね。
でも続くなかぁ。
てんぐ
ふむ。
晃
9kTqWMdsと同じ次元。
無理だなぁ。
>>850 同じ次元ではない
ID:9kTqWMdsは不特定多数の誰かに嫌われるか
嫌われないかを基準に考えてるが
晃は法義に則るかどうかを基準に考えてる
日蓮系カルト信者同士の内ゲバは
他所でやってもらえます?
>>854 ここには日蓮を信奉してるものは
晃しか居ませんが…
日蓮正宗スレ、顕正会スレ、妙観講スレ、富士大石寺スレなど
カスの晃とカスの名無しの両日蓮系カルトは移動してくれや。
糞尿臭くてかなわんわ。
法華経スレじゃねえからここは、スカトロ晃。
お前みてえなクソガキがすすめる経典なんか絶対に読まないと誓う。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
あぁ…晃だけちゃうかったな
この人の方が剛信かもしれん
>>861 頭おかしいな(笑)
お前が証人じゃないか。法華経狂信者の。
お前みたいな救いようのない馬鹿になるんだろ?法華経狂信者は。
経を読むより、経を妄信してる連中の程度を見ればわかるんだよ。
経なんて読むまでもないんだよ。ははは( ´∀` )
>>868 お前お前やめろ
後ろにいるかもしれんのに
惚け経を妄信する基地害症例
ダウンロード&関連動画>> >>869 脅迫もいい子ちゃんぶっちゃ効き目ないぞ(笑)
前みたいに本性表せばいいじゃん?
カス野郎。ははは(笑)
効きまくってるなw受けるんですけど(笑)
あれコピペしようかな。
これが、惚け経狂信者の晃の本性ですって。
どうですかみなさん?惚け経よんで晃みたいな変態スカトロおじさんになりたいですか?
一同「死んでもなりたくない」
ざまああ(笑)
方便するのにもTPOがあるんよ?
それ弁えないで、過去スレから持ってきても
センスがズレてるね
もう一つあるよな?
殺人予告の晃君。
それが日蓮狂信者の本性だろ?
そしてお前は熱心な惚け経信者であると。
ああ、惚け経読んでるとこういう暴力的な人格になるんだと思いましたよ。
噂は本当なんだなと確信を深めました。
YouTubeのひげも、暴力的なにおいがした。
自分で話したことを自分に言い聞かせるしぐさをしている。
妄想話を自分自身に言い聞かせてるが、目は確信を持てない人間特有の挙動がみられる。
当たり前だ。嘘を真実であるかのように語るんだから。
その嘘を信じないものには「無間地獄ビーム(笑)」「仏罰ビーム(笑)」で
逆ギレ攻撃。はははは( ´艸`)
まぁ…法華経の中に方便現涅槃とあるんで
法華経の中で自己完結してることにはなるけど
悪人を殺すのは罪浅く
善人を殺すのは罪深くっていう道理がある
晃のは空に向かって拳をぶん回すようなもんや
これが善人相手だと、岩に拳をぶつけるようなもんになる
何「あれは」って。あれじゃわからんな。
暗黙の了解が通るのは
スカトロとっつぁん坊やの晃の中だけだぞ(笑)
お前の経典解説なんて、はっきりいって
人に経典を読ませなくする逆にな。
経典の引用は、「仏罰」「無限地獄」こんな脅迫ばかりだからな(笑)
だから日蓮系カルトは気弱な独居老人を「仏罰」とか「無限地獄」とか言って脅して
くそ高いボッタクリ価格の仏壇を借金させてまで買わせてるんだろ。
俺なんかじゃ絶対買わないからな。
>>883 まず地獄を塞ぐのが先決やと
思いますん
基地害日蓮系カルト信者の晃よ。
あんたに相応しいスレあるんだから移動しなさい。
お前はそういう当たり前の注意は屁理屈こいたり、無視して聞かないよな。
お前の法華経のコピペなんて誰も読まないから(笑)
お前が薦める法華経?誰が読むかって。
>>889 罪を無間に開く人は誹謗する人で
晃は該当しない…
文句があるなら俺に直接言ってくれないか。回りくどいのは性に合わん。
>>890 けっこうキャラ作って
好かれる努力はしてるんやが…?
>>899-900 まぁあれや
セロテープみたいに
くっつける役になりたい…
>>904 その信じているというのは何者ですか?
何が法華経を信じているのですか?
>>906 前にも話しました。
晃は唯の名称と。
何が題目をしてるんですか?
違うだろ。日蓮さまが晃の口を使って題目を唱えてるんだろ。
お前ら口では日蓮様と言いながら、本心では「オレガ俺が」なんだよ。
日蓮とおなじようにな!
ハハハハ(笑)バーカ
>>906 カッとなってすいませんでした。頭が冷えました。誤解してました。
晃たまに見え見えの自演するよな(笑)
自演見破りが特技なんでね。
かっとなってすいません、と書いたの晃だろ?
>>914 そのとおり。
見抜かれて、
晃 真っ青
晃さん、貴方にお題目は無理だ、向いてない。
一念でも晃という意識があって唱えたら餓鬼道だよ。
好かれようとする努力なんて無意味だよ。
相手を尊重するのはいいけど、好かれようとして自分を偽るのは全く無意味。
そういうことを習慣にしていると、あの髭面みたいに嘘をあたかも真実かのように語るようになる。
そうして、暴力や詐欺・脅迫紛いの悪行も平気でやるようになる。
そう日蓮系カルト信者のように。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
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南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
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南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
晃さん、貴方にお題目は無理だ、向いてない。
一念でも晃という意識があって唱えたら餓鬼道だよ。
『語りえぬものについては、沈黙しなければならない。』(ウィトゲンシュタイン)
これが究極にて何の直前(此岸)だと思う。
でも何はそれを乗り越えたところ(彼岸)。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
蓮華経狂いは
自ら狂っていることが分からない点で、精神病患者と同じ。
修行するぞ 修行するぞ 修行するぞ 修行するぞ 修行するぞ
解脱するぞ 解脱するぞ 解脱するぞ 解脱するぞ 解脱するぞ
五蓋を消滅するぞ 五蓋を消滅するぞ 五蓋を消滅するぞ
心の覆いを取り除くぞ 心の覆いを取り除くぞ 心の覆いを取り除くぞ
わたしは戒律を守る わたしは戒律を守る わたしは戒律を守る わたしは戒律を守る
わたしは必ず解脱をするんだ わたしは必ず解脱をするんだ
わたしは必ず解脱をするんだ
わたしは必ず解脱をするんだ わたしは必ず解脱をするんだ
わたしは必ず解脱をするんだ
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
本当の法華経では無く、己の妄想が仮築した法華経に酔ってるだけだな。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
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南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
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自分でたてたスレあるんだからそっちでやればいい(笑)
惚け経基地害は、人の家に押し掛けて夜中まで話するそうだから
これが彼らのメンタリティなんでしょうね。
これによって惚け経基地害の本性が少しでも明るみになり
寂しい独居老人などのカルト被害者を一人でも減らせればいいかと思う。
少なくとも中年世代が将来、こういう馬鹿どもの餌食に成らぬよう
気を付けたいものだ。
仏教での解脱の段階である四向四果(解脱への階梯)は、
禅定(ぜんじょう、瞑想)の深さそのものではなく、
執着(束縛、煩悩、結)を断滅した度合いによる。
このため禅定(瞑想)と四向四果とは必ずしも対応して
いないが、密接な関連性は存在する。
禅定(瞑想)が深まらなければ、断滅できない
執着(束縛、煩悩、結)が存在する。
禅定(瞑想)はヨーガなどでも到達できるが、
これだけでは仏教の目標は達成できない。
禅定(瞑想)だけでは、色界、無色界に対する
執着(束縛、煩悩、結)は、克服できないからである。
ブッダは禅定だけでは克服できない執着を断滅する道(方法)を
見出したのである。
ふむふむ^^
「禅定(瞑想)が深まらなければ、断滅できない
執着(束縛、煩悩、結)が存在する。」
うわぁあ嗚呼あああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
あぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
ぎやぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
「瞑想の深さそのものではなく、執着(束縛、煩悩、結)を断滅した度合いによる。 」
う〜〜ん^^
すんばらしい^^
ここで問題となるのは・・^^
「執着とはなにか」である^^
如来の座とは一切法空是れなり。
是の中に安住して、然して後に、不懈怠の心を以って
諸の菩薩、及び四衆の為に、廣く是の法華経を説くべし。
薬王、我余國に於いて、化人を遣して、
其れが為に聴法の衆を集め、亦化の比丘、比丘尼、
優婆塞、優婆夷を遣して、其の説法を聴かしめん。
是の諸の化人、法を聞いて信受し、随順して逆わじ。
唯識においては・・・^^
「遍計所執性」・・つまり^^
@「遍計所執性」
認識する側(能取・主観・主体)
↓
認識の対象の側(所取・客観・客体)
↓
思惟・思考による言説概念化
↓
虚妄分別
↓
実在・執着
となる^^
もし何かの執着を捨てたいなら
空観が非常に役に立つ…
実体のないものを実体のあるものとして虚妄分別 し執着する^^
つまり・・^^
7因縁果 ◆d........o 2016/10/25(火) 17:13:45.44ID:y3RwUnun
B「円成実性」
認識する側(能取・主観・主体)
↓↑縁起的な分別(虚妄分別したものへの執着)の否定
認識の対象の側(所取・客観・客体)
↓
無分別(諸法実相・真如)
8因縁果 ◆d........o 2016/10/25(火) 17:14:06.98ID:y3RwUnun
結果・・
空性「無分別の智・不二の智」
↓
分別・戯論・煩悩が止滅
空性「無分別の智・不二の智」 により分別・戯論・煩悩が止滅 し・・^^
自ずと執着も止滅すると・・・^^
こうなる^^
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これを体験で理解するのは・・^^
絶対むりぃいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいい
・・・
と^^
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つまり・・・^^
おまえら凡夫はたいへんだな^^
・・・となる^^
仏は寤の人の如く 衆生は夢見る人の如し
故に生死の虚夢を醒して 本覚の寤に還るを
即身成仏とも平等大慧とも
無分別法とも皆成仏道とも云う
只一つの法門なり、十方の仏土は区に分れたりと雖も
通じて法は一乗なり 方便無きが故に無分別法なり
十界の衆生は品品に異りと雖も
実相の理は一なるが故に無分別なり
百界千如・三千世間の法門殊なりと雖も
十界互具するが故に無分別なり
夢と寤と虚と実と各別異なりと雖も
一心の中の法なるが故に無分別なり
過去と未来と現在とは三なりと雖も
一念の心中の理なれば無分別なり
無意味な連投するへんなのが湧いてきたので・・・^^
寝る^^
仏は、諸法を分別するが
それは法華経を無分別に説くための
方便にすぎない、ということかと思われる
ゴミと法華経の分別はしなくてはならん
そして恐れる心なく法華経を広く無分別に説くことが
推奨される
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つまり、一乗の法華経を離れて
無分別とかはあり得ない
この無差別観で、邪教のテロ思想なんか持ってたらたまったもんじゃないんや
無差別観は、かならず一切衆生が成仏できる法華経の讃嘆行でなければならない
要するにイスラム原理主義やなくて
日蓮原理主義ってことやなw
>>982 まぁ…紙一重なとこあるわな
道からそれると大変なことになる
しかし日本人はたいてい賢いんで心配することはない
もうすぐテロ等準備罪が成立するから
通報したら終いやw
なんでや…?やることと言えば
無差別に法を説くだけやで?
それを動けるようにする法律やでw
なんも知らんのやなw
>>993 通報したところで何を取り締まるというのだ?
それより児童ポルノ法の
心配した方がいいんじゃないのか?
>>995 だいたい晃は単独なんで
共謀には当たらんわな
いやいや日蓮原理主義者はテロ思想みたいなことを言ってたからw
児童ポルノとか関係ないしw
-curl
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